厄运往往带来好运的作文【一】
《厄运打不垮的信念》这篇课文主要讲了：明末清初，史学家谈迁在困境中写了两次明史巨著《国榷》的感人故事。当我读到他茶饭不思，夜难安寝，只有两行热泪不停地流淌时，我想：许多人肯定他再也站不起来了，但厄运并没有打垮谈迁，他很快从痛苦中挣脱出来，下定决心从头撰写这部史书。更让我感动的是：谈迁面对困难果然重新站了起来。虽然20多年的心化为乌有，这对任何人都是致命的打击，更何况谈钱是个老人了！他的精神让我非常佩服这段文字文中是这样写的：面对孤灯，他不顾年老体弱，奋笔疾书他知道生命留给自己的时间已经不多了。又经过几年的奋斗，一部新的《国榷》诞生了。
这篇文章给我的启示是：我们在面对困难时，要百折不挠，自强不息。我又不的想起：二年级时，妈妈让我做一道练习题。我说：不做就不做。最后气得我把书都给撕了。如果让谈迁来做这些题，简直就是小菜一碟。我要向谈迁学习。
在漫长的人生旅途中，难免有崎岖和坎坷，只要有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云。
厄运往往带来好运的作文【二】
记得那是在一个下着雨的一天，爸爸给我报了一个游泳班，在家里我的心就一直就停不下来，恨不得现在就穿上泳装去游泳，在家里我盼呀盼，终于到点了，我满怀着信心和期盼来到游泳馆，在更衣室是我一直在想游泳时的情景，真是越想越高兴，我们陆陆续续的来到这里，每个人的脸上都露出了一种高兴和兴奋的表情，好像到了春天，丰收了的那种笑，“开始上课”，随着粗壮一阵的声音，我们开始上课了，这会是谁呢？原来是游泳教练——王老师，我认为游泳好的人都很强壮，当然王老师也不例外。
开始上课，老师先让我们做热身活动，然后又让我们做那种苦作乏味的基本游泳动作在们，老师告诉我们，首显老是要让我们明白，手和脚要保持平衡，步调要一致，不可以胡闹，在水里是很危险的，老师说了很多的文字的解释，但是我们却一点都不懂，大家心里肯定都会想，：说了那么多有什么用，还不如让我们施展一下我们的技术。这时全体人员的脸色白了，我知道全都是被气得，我们愤愤不平，心里都在埋怨老师，这是老师说：“我们开始练习在水上的动作。”听完这句话，只听得“扑扑扑”的\'声音，这回事什么哪？原来是我们跳水的声音，在水里有的人用仰永、蛙泳、蝶泳、自由泳，什么姿势都有，五花八门，还有的人在扑腾，老师生气了，一声怒吼后把我们都叫上来了，经过我们努力的学习，大家都学会了，除了我和和我一起来的朋友，我们两个都没有学会，我那个朋友说：“要不咱们甭学了，反正咱们也学不会，只学会个基本动作，正说着，突然有三个小朋友自由自在的游了过来，故意的泼了我一身水，好像嘲笑，并大声说：“你们这两个笨蛋，但快走吧，别在这里捣乱，说着还并做了个鬼脸。就在这时它们不见了人影突然在对岸上看见了那三个人，那个朋友说：”咱们走吧。“他一直的提醒了我5遍，我这时屋外突然打了个响雷，闪电犹如一阵风钻进我的心里，在我的心里面想：我到底还学不学呀，如果不学我就不能完成爸爸对我的期盼，如果学成功了，我还能学会一个技能，这是我的心好像就有两个人似的在打架，一个人说：“应该学语文。”另一个说：“不对，他这么笨，还不如不学呢。”最后我毅然决然的选择了继续学游泳，我总不能辜负了爸爸对我的期盼。但那个人走了，望着他的背影，可以看出他对自己很失望。等他走后，我开始认真练习老师教导的方法，我有时呛水，有时手脚不并用，我经历了重重阻挠，终于练好了，终于可以在别人面前抬起头做人了，不用看别人脸色了。
信念往往是最重要的。
厄运往往带来好运的作文【三】
外国影评把电影跟《魔鬼圣婴》（Rosemary's Baby）和《驱魔人》（The Exorcist）齐名，在北美叫好又叫座，也掀起很多对电影的解读和讨论，话题性极高。之前在网络上看过一段自拍影片，内容是一个女人刚看完《遗传厄运》从电影院岀来，她一边驾车一边哭闹说着WTF，好像被电影下了降一样，不断说这片很恐怖。假如这不是电影公司的病毒宣传，本片在美国则是非常有效果而且成功的。不过换转在中国上映，观众群不同，就不同说法了。
《遗传厄运》跟波兰斯基的《魔鬼圣婴》有一个共同点，就是Ari Aster 都希望将恐惧的重点放在我们身边最亲近的人。导演的方向是走对了，从人心岀发，整出戏几乎都不是讲鬼的，反像家庭剧。两个女性角色——母亲Annie 和女儿Charlie 给人不寻常、诡异的`感觉，一家人貌合神离的关系令人无从入手，没有一个主角是我们可以代入和认同。而这样抽离的故事设计和叙事角度，其实大大削弱了电影的恐怖感。观众可以从它的剧情铺排及视觉暗示（微型模型）知道主角的命运备受摆布，例如一个拍主角在公路驾车的横摇镜头，最后镜头是停在那特殊的宗教符号，无疑是一个功能性的铺排，我们都在等待看着他们如何被控制、搬弄，站在一个很安全、与角色有一定距离的位置，我们知道他们有危险，但无法感受其中主观的心情。跟同类经典电影如《闪灵》（The Shining）、《魔鬼圣婴》相比，主人翁所面对的险境都是不能比拟的，更能感觉导演在背后看着自己的布局而沾沾自喜。
《遗传厄运》让我想起《圣鹿之》（The Killing of a Sacred Deer），两片同样有借古希腊悲剧进行现代化的改编，不过前者内容比后者好多了，起码有基本的对白暗示来引导观众，不像后者那样流于空洞、作状卖弄。可是此片还是走不岀美国传统恐怖片格局，永远在电影的最后30 分钟进行解谜，所有超自然的东西也有明确的解释，而那老是诸于宗教的邪恶。骨子里仍是传统的恐怖电影，只是导演克制不用刺激观众的手法，然后人们便把电影捧到上天了。
看见陆续很多各方的媒体为《遗传厄运》的宗教符号进行神秘学的拆解，我是有点不明所以的。又或者说，我不理解就算电影有大量圣经指涉，知道它把圣经章节反过来拍，那又怎能代表电影就有趣味性？电影本身是视听的体验，最真实的趣味不应该落入解读符号的层面，而是看它的画面、故事内容。假如要翻查书本字典，搞一大轮才清楚创作的意思，这就不是看电影的乐趣啦。
