窗外的雨淅淅沥沥地下着,那似剪不断的雨丝悬挂着,阴暗的天让人惆怅,思绪又被牵回了童年时代……
童年的我们没有忧虑,不懂得感伤,不懂得惆怅,只知道尽情的玩、尽情的笑,有时候想要快些长大,不再受父母的拘束;现在的我们却向往哆啦A梦的时光机,把我们送回童年,穿梭在那无忧无虑的日子里。
清楚地记得幼儿时老师问:“小朋友们,你们长大后想做什么呢?”那时的我们并不知道,这句话的回答代表着一个理想,一个属于你自己的梦。“当老师”,脱口而出。老师的亲切,老师的无私奉献,老师的'无所不知,让无数的学生都拥护着老师。那时,“老师”这个职位在我幼小的心灵里是神圣的。
小学里,望着老师威严的神情,听着老师传授的知识,觉得老师真的是知识渊博,因此,心中的那个理想——当老师,始终没有改变。
进入初中,欣喜于自己的成长,觉得离理想越来越近了。随着新学期的开始,学习显得紧张了起来,老师总是急匆匆地上课,急匆匆地下课,一节跟着一节,节奏是那么的快,似乎已经没有时间来思考理想这个问题了。
理想,老师?慢慢的对这个问题产生了疑惑。年龄的增长带来了叛逆。有时,对于批评会不服气,即使老师只是用温和的口气指出,也或许是一个误会,都会觉得心里不舒服。甚至有时会为了和老师呕气,故意上课不听。如果老师口气稍微严厉一点,还会和老师顶撞。那时候,觉得老师是最讨厌的人。由此,老师这个词在我的心里慢慢黯淡了。
步入高中,显得成熟了,面对老师,没有了小时候的拥护,没有了初中时的叛逆,只是单纯的接受老师教予的知识。和年轻的老师也许会谈谈心,因为年纪相差不大,但毕竟不会什么都说,因为老师究竟是老师。这时候,心中暗暗决定,长大了一定不会当老师。
就这样,美好的理想一步步被打碎,成为了现实。
高二的我们必须全身心投入,准备明年的会考,准备向高考进攻,这就是现实;从原来的梦想成为老师到现在不做老师的决心,这就是现实。
理想与现实,也许只是近在眼前的距离,但又或许是从天到地的长度。我们应该充分认识理想,从稚嫩走向成熟,这样人生才会增益添彩。
这部电影的几乎每一帧的画面都特别美。每个镜头的运用,从画面构图,光线到色彩比例都带给人自然而舒适的感觉,很日系唯美,也契合水缟夫妇“田园将芜胡不归”的生活哲学。未久爸爸曾问过水缟:辞掉东京的工作要放弃很多的吧?水缟答:是的,我想和喜欢的人在喜欢的地方,过自己喜欢的生活。偶尔散散步,吃吃想吃的东西,烤烤面包。希望能将自己感受到的充实感,传递给品尝我们面包的顾客们。这边的风景当真每天都别有不同,不只是美丽这么简单。
水缟回答的每一句话都与电影中的不同镜头有呼应。秋日的散步,一起烹制晚餐,水缟拿着木铲烤面包,店里带着满足的微笑品尝面包的顾客们以及窗外四时不同的美丽风景,这些镜头零散穿插在电影中,是很温情而契合主旨的。
此外未久第一次坐到店里冷冷清清和另一边欢乐的大家形成反差镜头,表现出未久悲伤的心境。而冬天风雪夜屋外风雪吹打着coffee mani的牌子,与屋内暖黄灯光下认真做着面包的水缟也形成反差对比。当然影片中还有很多月亮和看月亮的对比呼应镜头(其实月亮不仅与mani的故事呼应,与咖啡店的地名月浦也是呼应的),以及转场时总会出现的可爱小羊驼的镜头。这些对比与呼应在推动故事情节发展的同时,也在不断地强调着影片主旨。
电影中大部分的镜头都是静止的,把摄像机定在那里,让人物自然地闯入镜头,发生对话和故事,然后再走出。这很像一个额外的观察者的视角,或者说上帝视角。影片中对于mani咖啡屋里水缟夫妇的活动也有很多从屋外看进的观察者视角,这个视角的选取其实与片中的旁白是呼应的。
影片从一开始就有一个声音嫩嫩的童声做旁白,直到最后才揭晓,原来这个旁白是即将降生到水缟家的小生命。“幸福到底是什么,我还不明白。不过,我决定了,我要出生在水缟家。”这最后一句旁白意外地告诉观众,原来是一个可爱的小灵魂在寻找着自己的家庭,它一直带着好奇和温馨的目光注视着观察着水缟夫妇的生活,直到发现他们明白了幸福和陪伴的真义,它便也决定跟着幸福降临到这个世界。影片的最后镜头是在春天的原野中幸福拥吻的两个人变成了一幅画,让人忍不住感叹:啊,多么美好。
怀揣理想的人对未来有美好的期许,他们小心翼翼地将理想捧起,放置在心间,在现实中一步一个脚印地向前,只为离理想更近一些。理想都是美好的,现实却可能是残酷的。只有在现实中勇于披荆斩棘,才能翻越一座座高山,看到那片蕴含希望的、广阔的大海。
汪涵如今是湖南卫视主持界的大咖,妙语连珠,沉着大气,有着独特的舞台魅力,更是被业内人士尊称为“涵哥”,深受观众爱戴。在《我是歌手》节目上,孙楠临时决定退赛时,所有人都傻了,这时汪涵紧急救场,不卑不亢地对孙楠的行为提出异议,同时为下一个节目争取了时间。汪涵1996年从湖南电视播音专科学校毕业,之后到湖南电视台做剧务。扛椅子、扛桌子、扛音响这些繁重的活都没有击倒他,他会因为自己搬的椅子可能会被毛宁坐到而兴奋不已,他觉得自己这样的小人物能够为大明星服务是难得的事情,平凡的工作他做的尽善尽美。后来,他当了现场导演,为了活跃录制的现场,要带领观众鼓掌,每期鼓掌后,他的手总是通红。这样的小事不计其数,他都耐心做好,细心学习,集众家之所长。从不因眼前的处境而失去斗志,如今小小的剧务已成为炙手可热的主持人,他依然在稳步向前。
李云迪被称为“钢琴王子”。他七岁开始学琴,对钢琴有着浓厚的兴趣。他觉得音乐就是那片广阔的蓝天,而沉浸在音乐中的自己就是蓝天中的小鸟,在追逐着天空的风筝。十几年来,他常常在别人已入梦境时,手指依然在琴键上下飞舞。为比赛整日练琴的日子里,他有时连饭都来不及吃,体重在20天内减去15斤。正是因为他坚守理想,日复一日钻研琴艺,才有今天“钢琴王子”的荣耀。
众所周知,贝多芬是的音乐家,他的《命运交响曲》是不朽的作品。但是他在27岁就患上了耳疾,30岁以后,耳疾更加严重。他痛苦至极,感觉跌入了深渊一般,对生活失去了希望,但他对音乐的热爱鼓舞他顽强地与命运做斗争。他发出了生命的音:我要扼住命运的喉咙,休想让我屈服!最终他创作《第三交响曲》《暴风雨》等作品,成为音乐家。
现实总是布满荆棘,无奈与挫折重重。只有跨过艰险的人才能收获理想的人生。
有人说:“假如你有两块面包,请你用一块换一朵水仙花。”
其实,大部分的人在物质生活得到满足后,都会去寻找一份精神的寄托,只是,各人寻找的方式方法不同而已。
读诗书,享受精神的盛宴;听音乐,享受美妙的天籁;赏画作,享受色彩的飞扬;学书法,享受心灵的空灵。
每一种活动,自有这种活动的乐趣,其中的滋味非旁观者能真切感受,也非不深入其中者能够明白。
今天去欣赏了一位朋友QQ空间中的照片,挺不错的。无论是土林,还是古镇,无论是花卉,还是山水,每一幅都是自己眼中的世界,都是自己的心境。看来,是一路走来一路照去,观山水,看花草,赏古镇,不忘留下一些美丽的瞬间,从镜头中看世界,看自己的心境。
日子走到现在,该奋斗的已经奋斗过了,得到或失去都已成定局,工作已熟悉而枯燥,不再有一丝一毫的吸引力。孩子大了,不再需要细心照顾,衣食尚可满足。心却开始空了起来,于是,转换视角,去寻一片心的乐园。也为今天高压力下的自己减减压。
牌桌,镜头,博客,书画,歌舞……
这便是心的乐园,在这里放松自己,调节情绪,陶冶性情。好与坏并不重要,重要的是快乐便好。
朋友说自己的摄影仅小学二年级水平,而我的博客不过幼稚园水准。但这些重要吗?我眼观世界,我手写我心,自娱自乐,有无人观赏,有无人喝彩,那有什么关系。
用其中的一块面包,换一朵水仙,陪伴着自己,快乐地过自己的日子。
红场阅兵场上,与俄罗斯军队迈着大方步,扬起下巴,尽展骄傲姿态,尽显期民族的自信。其与不同的是,中国仪仗队步伐稳健,脚尖下压,目光平视,表现出东方民族所独有的内敛和谦逊,因此获得了在场观众和媒体的一致好评。所以说,骄傲自信是一种美,谦逊,内敛也是一种美。二美各有千秋,尽展大国的风采。
谦逊的美,美在修身之道。是的,谦逊是一种品质,是一种对“超我”境界的执著追求,从而激发一个人自身的潜能,获得更大的益处。明朝大学士宋濂,自幼家贫,无钱上学,便借邻居家的书抄写以此读书。成年后,经常拿着经书跑到百里之外询问德高望众的老师,风雪无阻,即使此时的他已是学识渊博,却不见其有丝毫傲慢,面对老师的批评,依旧“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,因而成就了他的学富五车,成为明朝首席大学士,执掌内阁……反观发明大王爱迪生,他一生发明了一千种商品,大多都是在发明电灯泡之前,原因是电灯的发明使爱迪生产生的傲慢情绪,对助手的建议嗤之以鼻,导致爱迪生的发明公司甚至濒临破产……满招损,谦受益,唯有保持谦逊虚心的态度,才能获得最大的成功。
谦逊的美,美在处事之理。纵观历史长河,中华民族能够立于世界民族之巅千年不倒,原因在于中华民族那种谦逊包容的处事观念。就像发展二千余年的儒家一样,从春秋战国时期,仅坚守自身的“仁、义”到后来兼取法家的权术。谋术得取之有道的观念,兼取墨家的“兼爱”,得到“仁爱”,兼于道家“无为”,得到“顺应天时”,使儒家在发展不断壮大,成为中国的主流思想,并影响中国千年……谦逊并不是一味包容,而是取其精华,弃其糟粕的智慧给予。可见,无论是一个学派,抑或一个人,只有见百家之长,不自己之短,才能使自身丰富和发展,成为体系和完善之人。
彰显个性,增加自信自豪。一个人的自信心与自豪感,都可以体现在一个人的表情和肢体语言上。那么,一个民族的自信心和自豪感也是这样的。在阅兵式上,俄罗斯方队的上体躯干保持正直,向前摆臂时肘部弯曲,腿与地面平行,两腿夹角90~100度,通过检阅台向右看时,头要上扬30度……以体现骄傲和自豪感。这正是体现了当年在战胜德国法西斯的战争中,俄罗斯民族的不屈不挠的意志和舍我其谁的决心的一种昭示。今天,在西方等国家的经济制裁下,俄罗斯人在总统普京的带领下,不屈服、不自卑,坚守自己的'底线。他们相信,二战艰苦的岁月都熬过来了,今天的小小困境照样能够克服。因此,保持了大国的风范,他们有理由骄傲和自豪。由此说来,彰显个性,会增加民族的自信心和自豪感。
朋友,当你现在有所成就时,请应保持着谦逊内敛的态度,因为这是涵养和修身之道;当你身处困境时,更需要的是一种自信心和自豪感的外化,给自己和他人以精神鼓舞。我
相信,张扬与内敛,都是一种美的外化形式,都是值得我们尊敬的态度。
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一.直接引论法【议论文如何入题1】
例1:《让纪念闪耀理性光芒》
纪念是内心情感的涌动,但又不是感情的无节制的挥霍;纪念需要行动来升华,但又需要理性的引导。
真正的纪念是心灵的回响,是历史的回音;它审视过去,启迪未来……(总领下文,过渡自然
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族,就在一个狂人的引诱下,陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、流成河……胜者在对往昔的审视中找到了道德的标杆,也找到了纪念的理由。
例2:《找准位置,绽放光彩》:
虎啸深山,鱼翔浅底,驼走大漠,雁排长空。世间万物自有属于自己的一片天地,生命的玄机是找到自己的位置,绽放属于自己的光彩。(排比,列举四种具有审美意义的典型意向,并紧扣中心观点
找准位置,需要认清自我,审视自我,用一颗平静的心聆听自我价值的呼唤,宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。
二.设问引用法【议论文如何入题2】
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梁山智有吴用,道有公孙,武更是好汉如云。英雄如雨,却已宋江为首。蜀国谋赖孔明,勇让关张,却以刘备为王,东木西金,南水北火,却以戍土居中。何也?
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选择诚信,因为它比机敏来得憨实。
选择诚信,因为它比金钱更具内涵。
选择诚信,因为它比荣誉更具实效性。
……
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求知的瞳孔放飞彩色的希望,那方黑色的沃土贮满流连,赫然印着“感情用事与理性分析”。是的,站在雨季边上,绵亘于高三的岁月,即将步入社会的熔炉,凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界,还是逻辑分析,理性判断,助长理性的羽翼?我愿意让生命喷薄,把羽翼淬火,去捕捉理性的灵光。(运用比喻的修辞手法,鲜明地表达观点
贯穿整部电影的是mani和月亮的故事,女主角理惠从小就喜欢这个故事,成年后繁忙工作和失亲人的烦恼让她像故事中黯然神伤的月亮,不知何何从。此时,善解人意的老公水缟带她离开东京,月浦开了一家coffee mani小店,之后的故事都是围绕这家小店展开的。
主要的故事有三部分:时生和香织,未久和爸爸,老人和彩婆婆。有几个主要的贯穿元素把这三个故事连接起来,一是mani和月亮的故事书(每个故事的主角都翻看过这本书),二是不同圆缺程度的月亮的镜头(起到了转场和营造气氛的作用),三是面包和掰一半面包分享的动作。
掰一半面包递给同伴的动作在电影中不断出现,而每次出现的时候都是情绪营造的高潮部分,表现出人物内心深处的思想转变。
1. 香织生日晚餐,水缟第一次掰一半面包自然地递给理惠,两人幸福的吃着的镜头。引得对面两人感慨,时生也掰一半konglouf给香织。(此时时生和香织产生珍惜陪伴的感情)
2. 在手风琴的情绪催化中,未久爸爸掰一半面包给未久,两个人蘸着南瓜浓汤一起吃。水缟夫妇欣慰地看着。(此时爸爸和未久阐明了妈妈离开的事实,两人明白了彼此陪伴相依偎的意义)
3. “我明天还想吃这个面包。”彩婆婆掰一半热气腾腾的豆子面包给老伴。(此时两人痛苦的想法改变,对新的生活又产生期许)
4. 晚宴舞会上,彩婆婆掰一半面包分给老伴,理惠掰一半面包分给水缟。(配合晚宴欢乐的气氛,这两对的陪伴显得特别温馨)
5. 水缟掰豆子面包给理惠,两人一起在夕阳下享用晚餐。理惠向水缟告白:“水缟,我找到了。”水缟:“什么?”理惠开心笑:“我的mani。”这时水缟似乎不知所措要哭出来的样子让我深受感动。(此时在水缟的陪伴下,理惠终于战胜了生活的苦恼,不再莫名悲伤,明白了陪伴和相知的美好)
此外,影响故事发展的还有一条四季变换的时间线,香织的.故事发生在夏天,未久的故事发生在秋天,而彩婆婆的故事发生在冬天,电影的最后大地回春,理惠的心结也终于打开。
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