关于清明很短的作文【一】
4月5日，没错！就是清明节，清明节这一天，我们一家3口和表姐还有舅舅一起去乐清扫墓。
早上，当爸爸妈妈还在熟睡时，我早已无所事事的刷牙洗脸，穿衣服了，“唉！时间为什么过的这么慢呢？”我愁眉苦脸得躺在沙发上感叹道，“嘭！”的一声，原来是我最敬爱的爸爸妈妈啊！我在一旁默不作声，看着他们洗漱完毕，打了电话给姐姐和舅舅，便出发了！姐姐和舅舅上了我们的车，爸爸就开车使向了乐清，在车上我和姐姐边玩，边听歌：“moutaintop，就跟着一起来，没有什麽阻挡着未来。”车上回向起歌声。
不知不觉我们已经到了乐清，可交通不顺畅，一路上到处都是汽笛声，喊叫声。终于到了山脚下，我的.嘴角泛起了一丝微笑，可在烧纸钱时我可怜的眼睛，一眨就是一滴泪，现在回想起来，眼角又会有几滴泪珠。
扫完墓后姐姐邀请我去她家玩小狗。天生爱狗的我，怎么可以错过这个大好的机会。姐姐和我一起抱下了小狗，来到了公园与小狗一起追逐打闹，嬉戏玩耍，时间一分一秒的过去了，我也抱着遗憾走了。
关于清明很短的作文【二】
刚巧，当时正有一个打柴的人担着柴禾从前边过来了。季礼心想，叫这人把钱捡去，他一定会十分感激，他挑的那两捆柴还未见得值得这么多钱哩。
等那打柴人走到跟前，季礼看清了他身上竟然还穿着冬天的皮袄，而眼下正是初夏5月，虽还不十分炎热，但穿着皮祆也是够呛的，季礼认为这人一定很贫穷，让他把钱捡去正好。
于是季礼大声朝打柴人喊道：“喂，你快来把地上的钱拾起来。”
打柴人一看季礼那个样子，感到很生气，他把镰刀往地上一扔，摆着手，朝季礼瞪大眼睛说：“你是谁?凭什么居高临下看不起人?我既然能在炎热的夏天穿着皮袄去打柴，难道我会是个贪图钱财的人吗?”
季礼一听打柴人的`话，心里不免有几分敬意，连忙向他道歉说：“实在对不起，是我错看了人，请不要见怪!请问先生高姓大名?”
打柴人鄙夷地朝季礼淡淡一笑道：“你这人见识短浅，只会从表面上看问题，还那么盛气凌人，我有什么必要对你说出我的姓名呢?”说着，打柴人头都没回，也不再理睬季礼，拿起镰刀，对地上的钱连看都没看一眼就走了。
季礼看着打柴人渐渐远去的背影，惭愧不已。
有些人常常凭自己的浅薄见识去衡量别人，实在未免有点“以小人之心度君子之腹”了。
关于清明很短的作文【三】
清明时节雨纷纷，路上行人欲断肠。冥钱飞起白蝴蝶，人声啼哭似杜鸟。
又是清明时节，又是纷纷细雨，又是面对黄土荒丘或冰冷墓碑而黯然洒泪的时刻。一代代人都在问自己：我从哪里来，我到哪里去？尽管我们每一个人从孩童时起就这样问父母，也这样问别人，直到长大后问自己，可谁也无法清醒地回答自己。因为避讳，也因为禁忌，还因为难以表述的窘迫心境。所以，佛教的禅宗就有了一个很著名的偈语：从你来的地方来，到你去的地方去。
其实，回答这个问题如同提出这个问题一样，不需要什么思考。当我们在清明细雨中缅怀逝去的亲人或先祖，每一个人都明白自己仍然如同他们一样，从虚无间由父母将自己带到了这个人世，又从这个世界回到了一抔黄土中。而在这个世界走过一遭后，给这个永世永存的时空留下的最珍贵的东西，除了一段为时不会太长的名声，让亲友和后辈存念怀想，再就是这“一抔黄土掩”的坟茔，让同样不会延续太久时间的后人们来祭奠。但是，就是这种总会被淡忘的祭奠，却以不出三代的亲情怀念和环环相扣的链接方式，在缘亲情的怀念与哀思中，让中华民族子孙的亲世代相传，并产生了巨大的认祖归宗的情感凝聚力——这就是中华统与炎黄子孙的后裔，这就是百家姓赋。
关于清明很短的作文【四】
本年的清明节假日有四天的连假，更难得有专属咱们儿童自己的假日，加上爸妈也放假，咱们就早早规划和南边的亲属共同来一趟南边阳光之旅。
新闻媒体预估国道高速公路有爆塞的车潮，四月二日一大早咱们就开车出门无法咱们仍是遇到了塞车，比预订的时刻晚了近一小时，不过沿路上阳光普照、微风吹拂和北方湿凉的气候迴然不同，着实令我身心舒坦快活。
到了南边已近正午时分，亲属已准备好传统美食款待咱们，饥不择食的我大快朵颐在地小吃美食一番；下午咱们逛了许多名胜古迹，都是超越数百年的前史建筑物，十分有前史价值；晚餐姨丈款待咱们吃道地黄牛肉火锅，滋味也令人激赏不已。
隔一天咱们到游乐大世界去玩耍那里摩肩接踵、万头钻动好不热烈，惋惜每项设备都要大排长龙等一至两个小时有些败兴；之后咱们又去了许多当地，沿途的面貌景致和都市天壤之别、别具一番风味。
清明假日在咱们吃吃喝喝玩乐中渐渐完毕，除了放松心境凝集家人爱情外，还能够增广见闻，怪不得爸爸常说：“读万卷书，也要行万里路”。
关于清明很短的作文【五】
??短的科幻小说（续写）地球上最后一个人独自在房间里，这时，忽然想起了敲门声。他大吃一惊，一头雾水，心想：怎么可能?地球上不是只有我一个人了吗?哪来的敲门声呢?不可能呀!难道……难道……是外星人?他悄悄地走到门旁，蹲下身子，躲在那里静静地观察。
敲门声继续传来，“咚咚咚”，响亮而沉重，带着一丝诡异。地球上最后一个人联想起他曾经读过的一本书——《八十天环游地球》，主人公菲利亚·福格那无所畏惧，勇敢加强，不惧怕任务艰难险阻……于是心中顿时充满了坚强的信念，刚才的那些畏惧和害怕消失了很多。
他继续蹲守在门边，外面的敲门声还在继续。没有丝毫停歇的.意思。地球上最后一个人这是恍然回悟起自己就是一个科学家，可以研究一切来历不明的事物，那么还有什么可怕的呢!于是他大胆的推开大门，看见了门外站着一个外星人：四只小腿又细又短，眼睛长大额头上，而且只有一只，全身长满体毛……咦!怎么突然之间消失了?还不待他看清楚，外星人眨眼间就消失得无影无踪。
地球上最后一个人没有多想，立刻返回实验室，小心地放入一种实验药水。天空霎时变得乌云大作、闪电雷鸣交加，天就像要塌下来似的，大雨却始终没有下来。一个小时过去了，两个小时过去了……将近五个小时的时候，突然一声轰炸，一团绿色的烟雾腾空而起，紧接着大门就被这团烟雾砰地一声撞开，随之升上天空消失不见了。
他走出大门，门口站着一只短耳、小鼻，吐着长长舌头的，有着四条又细又长小腿的狗。这只小狗正是在这个地球上唯一留下与他作伴的动物。科学家牵起小狗的前脚，他们一起开始了重建地球的伟大计划。
关于清明很短的作文【六】
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。” 提起清明，人们自然会想起唐代诗人杜牧的这首诗。但在起初，清明并不具有这种意味，而只是一种节气的名称。清明时节，我国大部分地区春回大地，天清地明，气候转暖，万物复苏，正是春耕春种的最佳时机，田间地头到处是农民忙碌的身影，民谚常说：“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延。”
这种敦促春耕的节气，是怎样变成纪念祖先的节日的呢?应该说这与此前两天(或一天的寒食节有关。寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。其实，从历史的实际来看，禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，我们的先民们钻木取火，火种来之不易，取火的树种往往因季节变化而不断变换，因此，改火与换取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的时节，人们在新火未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种传至贵戚重臣家中。对此，唐代诗人韩的《寒食》诗有生动描写：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”
由于寒食节期间禁止生火做饭，就需准备一些事先做好的熟食(即冷食，以备禁火期间食用，相沿成习，遂成寒食风俗。寒食节期间的食品，在北方，主要有以面粉做成蒸饼，上附红枣并捏成燕子形状的“子推燕”;有用梗米及麦芽糖调制成的醴酪。在南方，主要有油炸至金黄色近似今日点心的环饼;有用糯米与雀麦草汁舂合而成，以枣泥或豆沙为馅料的蒸食——青白团子。此外，鸭蛋、枣糕、杏仁粥、冻猪肉、冻鱼肉，也是寒食节常用的食品。
寒食节期间的习俗，除了禁火冷食，还有后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓。中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。
秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。据《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。
宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。这不仅表现在上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。
清明节后来还吸收了另外一个较早出现的节日—上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊(临河洗浴，以祈福消灾，反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的`心理需要。晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照。
大约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式吧。因此，清明节也被人们称作踏青节。秉性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。
融汇了两个古老节日精华的清明节，终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。民国时期，清明节这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也被确定为常规项目，这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定。
在中国传统文化里，清明节是一个纪念祖先及离世亲人的节日。主要的纪念仪式是扫墓，并伴以踏青、植树等活动，节日体现饮水思源、凝聚族群、迎春健身及关爱自然的意义。杜牧的《七绝·清明》诗，勾画出了一幅美丽的水墨画，春雨、牧童、酒家，诗人匆匆的步履牵引着清明节的诗情。张择端的《清明上河图》则把人们带入另一番节日盛景，如林的店铺、熙熙攘攘的人流、形态各异的车马轿舟，一片忙碌、一派繁华尽在画卷中。今天的清明节，依然在人们的日常生活中占有着重要的位置。纪念先人，慎终追远;缅怀先烈，展望未来，共创幸福美好未来，是我们过节的主题。
关于清明很短的作文【七】
清明节，在我的印象中是杜甫的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。而今年清明我才发现，我们唐代的大诗人似乎还少写了一景——烟，什么烟?告诉你吧，它既不是“日照香炉生紫烟”的烟，也不是抽一根少活五分钟的'烟，而是扫墓的人们烧纸钱的烟。
来到山上，一座座坟前，人们念念有词的同时都在烧着纸钱，“房子”，“汽车”之类的东西。这样做不但浪费资源，还破坏环境，而且还存在安全隐患，既然如此，那人们为什么还要烧纸钱呢?
清明节在我国唐代就已经盛行，那时人们通过少纸钱来寄托自己的哀思，是因为当时科技不发达，人们无法对自己及这个世界从哪里来的给出合理的解释，于是就编出了各种各样离奇的故事，说人去世后灵魂就会到阴间去，在坟前烧掉什么，去的人就会得到什么。这种说法大家肯定都公认是错误的，而烧纸钱的习俗为什么还能盛行几千年一直流传之今呢?
其实，人们对科学的认识并不晚，早在南宋时期的陆游就已经提出了“去元知万事空”，达尔文的《进化论》更是现在被人们所接受的真理，既然如此，人们受历史文化的熏陶，对自己的先人有一种崇敬的心理，认为不去烧点纸钱就对不起先人，良心上过意不去，于是，才有越来越多的人参与到烧纸钱的活动中。
我在上文就已经提到了烧纸钱的坏处，其实，还有更重要的一点：烧纸钱是迷信活动，现代社会讲究的是崇尚科学，八荣八耻中也有“以崇尚科学为荣”一条，科学使社会在发展的途中不至于走向错误的方向。我们不应该烧纸钱，做违背科学的事情。
当然，科学归科学，中国几千年的传统文化不能丢。祭奠先人，尽孝道是我们中国的传统美德，只是祭奠也要与时俱进，我们可以扫扫墓，买一束鲜花甚至是采一把野花 白在先人坟前都行，表达自己的心愿就够了，并不一定要去烧纸钱。
