一只小羊不小心掉进陷坑里。
一只觅食的狼从这里经过。它看见了坑里的小羊,正准备跳下去,可是一个危险的念头马上阻止了它。
狼说:“可怜的小山羊,让我救你上来吧!”
小羊说:“哼!我才不上当呢,没安好心的东西!上回我哥哥把你从坑里救起来,你却把它吃掉了,真是忘恩负义!呜──”小羊怕得哭了起来。
狼挤出两滴眼泪,装着哭腔道:“骂得好!我是对不住你哥哥呵!我正来救你作为补偿!”
小羊说:“别骗人了,我宁愿呆在坑饿也不让你吃掉!”
狼说:“我怎么会吃你呢? 要吃你我不会跳下来吗? 哼!这回是我救你。谈报答的应该是你,看是否忘恩负义的也是你,而不是我!荒谬的家伙!”
羊想是呀,上回是哥哥救狼,而这回……不上去也是啊!它要吃我不会自己跳下来吗?
小羊越想越拿不定主意。狼不失时机地叹了口气说:“唉!你不上来我也没办法,我要走了,天快黑了。”
羊一听天快黑了更是害怕,连忙叫住了狼。
当狼把小羊救起来后,狼便露出了凶恶的本相,无情地吃掉了小山羊,最后还抹抹嘴说:“让我费了这么大劲,你这只笨羊!”
当坏人有助于你时,很可能有更大的阴谋要伤害你!
能力对命运说:“你的功绩哪里比得上我啊?”命运说:“你有什么功绩要和我比试?”能力说:“寿与夭、穷与达、贵与贱、贫与富,都是我能做到的。”命运说:“可是,彭祖的智慧不在尧舜之上,却享有800岁高寿。颜渊的才能不在众人之下,却早夭。孔子的道德不在诸侯之下,却倍受困窘。殷纣王的德行不在箕子、微子、比干等贤臣之上,却位居王位。
季札在吴国得不到爵位,田恒却占有了齐国。有气节的伯夷和叔齐饿在首阳山,而无耻的季孙氏比坐怀不乱的柳下惠要富足得多。还有许多例子就不举了。假如这些都是你所能操纵的,那么为什么让此人长寿而让彼人短命,使圣人穷却让逆子发达,让贤人贱却让愚人显贵,使善人贫却让恶人暴富呢?”能力回答说:“假如像你刚才所说,我本来对众人是无功的,所以众人才会这样;那么难道这些都是你所控制得了的吗?”命运接着说:“既然说是命运,那么还需要谁来控制呢?我不过是顺其自然,直的就往前推,率的就听任它。实际上,人们都是自寿自夭、自穷自达、自贵自贱、自富自贫,我哪里能够知道那么多呢?我怎么能管得了那么多呢?”
能力和命运的这段对话说明:力是进取之力,命是自然之命;力与命紧密相联,命与力因果相关;有什么样的能力,就会有什么样的命运;而“命”的最终取向,除了自身努力外,还必须借助自然的力量。
魏国大夫庞恭和魏国太子一起作为赵国的人质,定于某日启程赴赵都邯郸。临行时,庞恭向魏王提出一个问题,他说:“如果有一个人对您说,我看见闹市熙熙攘攘的人群中有一只老虎,君王相信吗?”魏王说:“我当然不信。”庞恭又问:“如果是两个人对您这样说呢?”魏王说:“那我也不信。”庞恭紧接着追问了一句道:“如果有三个人都说亲眼看见了闹市中的老虎,君王是否还不相信?”魏王说道:“既然这么多人都说看见了老虎,肯定确有其事,所以我不能不信。”庞恭听了这话以后,深有感触地说:“果然不出我的所料,问题就出在这里!事实上,人虎相怕,各占几分。具体地说,某一次究竟是人怕虎还是虎怕人,要根据力量对比来论。众所周知,一只老虎是决不敢闯入闹市之中的。如今君王不顾及情理、不深入调查,只凭三人说虎即肯定有虎,那么等我到了比闹市还远的邯郸,您要是听见三个或更多不喜欢我的人说我的坏话,岂不是要断言我是坏人吗?临别之前,我向您说出这点疑虑,希望君王一定不要轻信人言。”
庞恭走后,一些平时对他心怀不满的人开始在魏王面前说他的坏话。时间一长,魏王果然听信了这些谗言。当庞恭从邯郸回魏国时,魏王再也不愿意召见他了。
看起来,谣言惑众,流言蜚语多了,的确足以毁掉一个人。随声附和的人一多,白的也会被说成黑的,真是叫做“众口铄金,积毁销骨”。所以我们对待任何事情都要有自己的分析,不要人云亦云,被假象所蒙蔽。
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