人工智能服务于人的故事作文【一】
其实，人往往是自私的。只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公平的，自私的人永远是不受欢迎的。世界是由许多人组成的一个整体，我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥抱着才能飞翔，人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子，其实就是与其他人沟通。要能够沟通，就必须坚持己所不欲，勿施于人。
现在许多人就如前面那个富人，一有些钱就目中无人，说话也变了味，这样的人浑身尽是铜臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘记了达者兼济天下这句话，别人在他眼里都是穷光蛋，说话不客气，完全不考虑别人的感受，这样的人是要吃大亏的。
陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，妻灭子，终究是人才两空，在包大人铡刀之下。唐明皇宠信杨贵妃，不顾百姓劳顿，岭南快马送荔枝往长安，终究弄得众叛亲离，江山破碎。
而唐太宗则知道这个道理，他采纳魏征的十思而天下大治，百姓安居乐业，自然国泰民安，历史上才有贞观之治的美誉。
孟子进言齐威王，以齐桓晋文之事晓之以理，阐述了要体谅百姓，使其仰足以事父母，俯足以畜妻子，则天下可运于掌上，民之归如水之下也。
己所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想，世界将更加和平。想想那些医疗事故，那些残疾人，如果是你呢?想想那些被虐待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，如果你也在其中呢?想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗?这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被人们唾弃，他们终有受到惩罚的那一天!
己所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，世界一定会更加和平，安宁。生活得更加和谐，充满快乐。
人工智能服务于人的故事作文【二】
记得在一个炎热的夏天，我和爸爸一起去玛格丽特散步，过了一会儿我们快要回家了，这时我看见一位阿姨正在拿自己包里的东西，突然她的手机掉在了地上，那个阿姨竟然不知道手机掉了，却管自己往前走了，我看见这个景象，就连忙走上前去，捡起那只漂亮是手机，迫不及待地跑到那位阿姨面前说；阿姨你的手机掉了我还给你。那位看了看脸上露出感激的笑容并对我说；谢谢你小朋友，你真是一个好孩子。当我听到她赞美我时，我的.心里面甜甜的，像是吃了蜜糖一样别提多高兴了，这时我感受到了幸福。
幸福在我们每个人的身边，只要你仔细观察，认真发现，用心帮助身边的人，那么幸福永远在你心中。
人工智能服务于人的故事作文【三】
庄子讲“鲁侯养鸟”——鲁侯想让一只海鸟高兴，就用车把海鸟迎进太庙，用酒肉美食招待，奏《九韶》音乐让它欣赏。最终，“鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而”。究其原因——“以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也”。
很多时候，我们都会主观地认为别人想要的东西与自己差不多，至少不会差很多。但实际上并非如此，当我们做一件自己认为有益的事在他人身上时，这件事有可能会使对方产生误会，对方也有可能因不适应而“殆尽”，正如这只鸟。
现实生活中，很多养宠物的人都会有这样的想法：要给它们吃最好的食物，让它们过上幸福的生活，每天带它们去溜达，建立起友好的关系。我们总是主观地认为这就是它们的幸福。但，许多人也许并不知道，对于它们来说，吃饱足矣，并不需要多么可口的饭菜，多么可爱的`衣服。他们眼中的幸福是自由，是无忧无虑的生活，是我们人类所不能给它们的生活。
因此，不要总是拿自己所渴求的东西去揣度他人的想法，不要试图将他们变成与自己一样的人。我们所喜欢的，未必是人人追求的，有时候，随意地揣度，伤人亦伤己。
我们应该站在别人的角度思考一些问题，想一想这是不是他们所追求的，我们是不是真得能帮上忙？
无独有偶。中央之帝混沌之也是由于好心办坏事。
浑沌对南海之帝倏、北海之帝忽特别友好，倏、忽也对浑沌心存感激，想找一个好的方式来报答他的善待之德。他们觉得人有七窍，而浑沌没有，为了报恩，花了七天时间给浑沌凿出了“七窍”。结果，“七窍”即成，浑沌却。
倏、忽原本是好意，想要报恩，这于情于理都没有任何过错。但他们却忽视了一个重要的问题——浑沌是否真的需要，这样做是否对混沌有利。
有时候，我们会主观臆断，好的东西就与别人分享，这没有错，但强制他们如自己所想，从中获得自己所谓的帮助他人的快乐，这便是大错特错了。
出于好心，而办坏事，往往都是过于在意。而庄子的“己所‘甚欲’，勿施于人。”也许能给我们启迪。
越在意，则越应理性对待，更应考虑周全，好心办坏事，伤害的不只是别人，还有自己。不要因为在意，就理直气壮；更不要因为喜欢，就强加灌输。不要总拿自己的标准揣度别人，因为他们不是你。
都记得孔子的“己所不欲，勿施于人”，但也不应该忘记庄子的“己所‘甚欲’，勿施于人”。千万不要“以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也”。
不要让你爱的人，成为那只鸟。拼命爱，实则伤害。
人工智能服务于人的故事作文【四】
今天中国式的教育考试制度，就好比封建社会历朝历代盛行的科举制度，千军万马过独木桥，你追我赶，最终只有精英份子才能挤过桥，其余的纷纷逃脱不了当落水狗的下场。分数录取线就好比那“一夫当关万夫莫开”中的“一夫”，给理想丰满而成绩不优秀的学生当头一棒，震得他们两眼无神，心神俱碎。有时候我们不得不反思我们的教育是否不符合时代的发展，社会有没有遵循“己所不欲，勿施于人”的孔子之道？
要说隋唐时期举行的科举制度，那无非是统治者为巩固其统治而制定的选拔人才的方法，直至明朝这一刻靠制度更是展现的淋漓尽致，文字狱层出不穷，统治者只想把那些狭义的思想灌输给天下，好为自己博得”普天之下唯我独尊“的功名，不得不引得一片唏嘘。其实现在的中国教育何尝不是这样呢？在中国，要求学生实现德智体美劳全面发展，也就是说国家以及人民寄予我们非常”高“的期望，他们认为中国的孩子具有非凡的天资，是聪慧的，有能力的，但是，却从没体恤学生本身的思想。学生一方面在学习上苦不堪言，另一方面还得承受家长厚厚的期望，每个父母都希望自己的孩子能够成才，望子成龙，而且绝大部分肯定的认为只有读书才能够出人头地，无论是在思想上，语言上，动作上，都严格要求孩子，轻则说，重则打。读不好就是对自己的不孝，读得好皆大欢喜。我们真的应该反省，到底有没有“己所不欲，勿施于人”？
曾经就有不少父母寄予孩子太大的厚望，因为孩子高考分数线差几分考不上重点大学就一味的责骂孩子，最终年纪轻轻的孩子因为承受不了父母的责怪以及舆论的压力，从楼上一跃而下，用极端的方式结束了自己的生命。是的，分数固然重要，但学校到底教给了孩子些什么，除了课本上的知识，还会教什么？他们毫无疑惑的认为读好书就是人才，人才就能帮助国家兴旺发达起来，就能实现中国的”复兴“之梦，可是我要说这个观点是不可取的。学生逃课，旷课的人与日俱增，打架斗殴也不在少数，甚至有学生因为鸡皮疙瘩点小事就将自己的老师直接刺，我们应该反思。除了成绩，是不是还应该更加注重学生们的心理素质，道德修养的培养。是不是不能再一味的追求重点高中或是其他的不是学生所喜爱的？我们是不是不能再：”己所欲，施于人“？
孔子说的”己所不欲，勿施于人“是值得中国式的教育彻底反思一回的，是不是应当”因材施教“而不追求完美？人生来就会有瑕疵，但每个人都有他们的优点所在，如果人们能够更善于并利用这一点，那我想中国的复兴之梦将更快实现。
人工智能服务于人的故事作文【五】
众所周知，《论语》是一部记录孔子和其弟子言行的一部书。这短短的几句话中蕴含了学习的态度、思想、品德、做人等的深刻道理。宋朝时期开国宰相赵普便以这半部论语治理天下。可见其作用之大和重要。
这部《论语》中让我记忆最深刻的是那句己所不欲 勿施于人短短的八个字，却道出了做人的真实意义。自己不愿意做的事，不要强加给别人。这句话相当普遍，大都人都学过。我们都明白它的意思：将心比心，设身处地的替别人想一想。可在现实生活中，我们真的做到了吗?
那是开学不久后，老师要调动我们的座位。换完位置后，我做的桌椅大不如以前好了。老是摇摇晃晃的，还发出咯吱咯吱的声音。我坐着不舒服，所以就想趁中午没人时把我以前坐的桌椅换回来。我走到那桌椅面前，注视了一会儿，又走开了。为什么呢?因为我想到了孔子先生的那句己所不欲 勿施于人这张烂桌椅，自己不想坐，别人也不想啊。第一次坐到了好桌椅，第二次别人也好不容易坐到了好桌椅，凭什么又让别人坐一会烂桌椅呢?更何况自己都不想要，别人又怎么会想要呢?将心比心，也要站在别人的角度上，替别人想一想。
还有一个在新闻上看到的故事。非洲某个国家，黑皮肤的人不允许进入白皮肤人的公用场所。白人也不喜欢与黑人来往，认为他们是卑贱的种族，避之惟恐不及。有一天，一个白肤美女在沙滩上晒日光浴。晒了大半天后走进附近一家餐馆用餐，但很久没有侍者前来招待她。她满腔怒火，准备要发火时，却从旁边镜子看到自己被晒黑的皮肤。此时，她才真正体会到黑人被白人歧视的滋味。
我从论语中深刻体会到：无论做什么事，我们都要设身处地的替别人想一想。正如孔子先生所言：己所不欲 勿施于人
论语教给了我很多道理，而这些道理我们要学以致用，用在生活当中，提高自己的修养。而这些道理，我们也同时能够在生活当中细细体会到。论语它激励我们前进，告诉我们做人的道理，体会生活的乐趣。
人工智能服务于人的故事作文【六】
??的考验儿童寓言故事一只做腻了猴子的猴子，
截断了自己的尾巴；
一只老猾的狐狸
也截断了
他那茸茸的尾巴。
他们把自己的尾巴，
掩埋在自己的粪里，
他们傲然地站立，
如同一个人，而且
他们真的想做人。
在神的前面，
他们畏缩地立着，
等侯考验
做人的考验。
如果你们要做人，
在我的前面，
你们走走看，
用两只后腿!
没有尾巴的猴子，
傲然地前后进退；
他走得那么好，
同一个真正的人一般。
而那可怜的狐狸，
他正踉跄地东偏西歪，
如同一个醉汉。
然而，他们终子通过了
这第一个考验。
现在，听着第二个测验。
在我的前面，
你们说说看，
用人的语言!
那两只狡猾的家伙，
竭尽全部的心智，
说着人的语言，
丽且比人说的更美更甜!
啊，你们居然象人了!
神惊诧地喊着，
一切出乎他的意料。
好呀，那末，
听我的第三个，
这最后一个‘人’的考验!
我们恭听着，
至高无上的神!
猴子跟狐狸喜孜孜地说：
我们一定好好地答复您，
因为我们
无疑可以做人。
我很难过，
我的孩子们，
在你们两个中间，
必须有一个
要作祭神的牺牲，
因为这是做人的代价。
我愿意听
你们问任何一个，
告诉我自愿
负担这圣洁的痛苦。
过来呀!
勇敢地走过来，
孩子，对我说。
猴子圆睁着惊恐的眼睛：
神呀，我我不能，
我从没有沐洗过，
这不大虔诚；
而狐狸，很适宜，
求您把他选定?
胡说!完全胡说!
狐狸气急败坏地呻吟：
我刚吃过了荤，
不信，神啊，你闻闻我的嘴!
应该是猴子，
做祭神的牺牲，
因为他是虔诚的素食者。
神微咽着：
善意的谦逊，
是最好的美德，
但不要过份。
好吧，让我给你们选定。
呵，孩子们啊，
让狐狸登上祭坛，
做神圣的祭品；
而猴子，
因为他们的机巧，
让他去做人!
最适宜的选择啊，
万岁!我韵主，万岁!
让我这么欢呼!
那搔头抓腮的猴予，
乐不可支，
眼看不幸的狐狸，
被捆缚在祭木上，
他的喉头搁着雪亮的圣刀，
而脚下边是晶莹的`，
预备盛的玉盘。
神啊，求你恕我!
狐狸悲I呜着：
如果得救，
我愿意做一只
安分守己的狐狸。
而你，猴见啊，
竟如此忍心，
眼睁睁看着我去，
不跟你的伙伴求情?
怎怨得我，狐狸?
这是神的选定。
猴子冷冷地说，
而我，当然感激，
你成全了我，
因为我可以做人。
去供奉那最圣洁的祭品?
再会，再会吧!我的友人!
来判断你们能否做‘人’，
是的，这正是顶好的时候!
神由疑惧的薄怒
转成释然地哄笑：
你们确然都很聪明，
但是适宜重新装上
你们的尾巴，
因为你们没有能通过
人的第三个考验!
