作文旅行公园【一】
一天，我正在家中看《西游记》。当我看到孙悟空三打白骨精一节时，突然，一股强大的力量把我吸进了书本里。
这时，后面突然传出一个声音，我下意识地转过头去，只见一人头戴一顶凤翅紫金冠，身穿一副锁子黄金甲，足踏一双藕丝步云履，手拿一根如意金箍棒。
“是孙悟空！”我大声地叫道。
“没错，我就是人见人爱，花见花开，车见车爆胎的齐天大圣孙悟空！”
“太帅了！”这句话仿佛是从我的喉咙里自己蹦出来的一样。我接着又问道：“为什么是我？大圣，您为什么要选我来这里呢？”
大圣的脸色好像不对。“因为我量不足了，我……我刚才……刚才兴奋过度，消耗了……消耗了体力，我要了，你……你现在接上我的位置，替我打那妖怪！”说完，孙悟空便了。
等一下，剧情不应该是这样演的啊！我该怎么办？我根本不知道，孙悟空还会。此时的我，已经没有时间去思考这些问题了，因为那妖怪正抡着武器向我冲过来，并大喝道：“哪里来的小毛孩，竟然过来送！哪里走，还不快吃我一棒！”
“此妖这等无礼，看我不把你剁成肉酱！说着，我便拿起了孙悟空留给我的金箍棒，挡住了妖怪的进攻，并对其进行了猛烈地反击。
说也奇怪，老妖的大刀一碰到孙悟空的如意金箍棒，瞬间就变得像棉花糖一样软。老妖见势不妙，趁机逃走了。我见自己已经取胜，便不再追他。
后来，我回到了花果山，把自己如何看着齐天大圣孙悟空去，又如何继承大圣遗志，打败老妖的经历讲给小猴子们听。他们见事已至此，都封我为王。我吃了几个花果山的仙桃，就睡去了。梦里，孙悟空托梦给我，把自己的亡经历原原本本地告诉了我。
直到现在我才明白，孙悟空当天其实是被仙桃撑的。
作文旅行公园【二】
嗨，大家好！我是棒棒糖“果果”。我的身体细细，头大大的，身穿一件粉色的裙子，让人觉得很想吃一口。
我住在加工厂，那里的机器有很大的声音，我很不喜欢，因为我比较喜欢安静的地方。有一天，我正和妈妈说话时，突然一身巨响，就变得黑乎乎的，我吓了了个正着，抱紧妈妈，想：这是哪里？怎么这么黑？接着不知怎么变得摇摇晃晃来，感觉好像在车上。终于，一道光出现了，下了车，那个人把我们放在了一个玻璃柜里，然后离去。
原来是超市，我放在一个有许多糖果的玻璃柜里。我心中的害怕消失了，看着人来人往的人们，心中快乐多了。过了不久，兄弟姐妹都渐渐地被人们买走了，只剩下我一个，我想：是不是我不好吃呢！人们都不喜欢我！
一天早晨，我睁开眼睛，打了个哈欠，突然一只大手向我伸来，把我装进一个塑料袋，用贴纸把口封住，让我难受得不得了，上气不接下气。 叶 老师把我带到收银台上，一道红光向我射来，我立刻昏了过去。
当我醒来时，已经到了车上，然后到了教室，看着小朋友们都望着我，我心里害怕极了。一个扎马尾辫的小女孩把我的衣服撕开，然后咬了咬我，我感觉身上痛痛的，但心里很开心。
我将会再一次开始新的旅行。
作文旅行公园【三】
俗话说的好：“桂林山水甲天下。”我们来到了美丽的山水之国——桂林，欣赏美丽的桂林风光。
我们来到了阳朔的漓江旁，看见了许许多多的竹筏荡漾在漓江上。我们坐着竹筏顺江而行。桂林的水真清啊！清得能看见水中的自己；桂林的水真绿啊！绿得仿佛是一块无暇的翡翠；桂林的水真凉啊！用脚轻轻地触摸着水，一股沁人心脾的凉意涌遍全身。师傅一边给我们划船，一边为我们介绍美丽的漓江的风景。你瞧，那就是九马画山，顾名思义就是九匹马构成了一座山的风景。还有形态各异的山，如猪八戒背老婆、青蛙看江、乌龟爬山……最有名气的一道风景是二十元人民币反面的风景。看完后，让我不尽想起一句“阳朔山水甲桂林。”
“快点、快点！”原来，我们来到了龙脊梯田。欣赏梯田风景秀丽，景色宜人，一排排、一列列的像楼梯一样，真有趣！一开始，天气雾蒙蒙的，只能看见隐隐约约的一点红瑶族的村庄，还能看见隐隐约约的梯田轮廓。中午，当阳光穿过云雾，金灿灿的梯田出现在我眼前。我情不自禁的赞叹起来，“红瑶族人智慧的结晶！能开垦出如此秀丽的梯田，真让我流连忘返。
象鼻山屹立在漓江和桃花江之间。我们先从象尾拾级而上，来到了象头，站在观景台上，能看见桂林的全景。远看象鼻山像一头无比巨大的象拖着它那长长的鼻子垂到了水中，正在水中嬉戏。在象鼻山前，我还做了一回渔民，坐在竹筏上，掌控着鱼鹰。
随着的课本的脚步，我们游览了桂林象鼻山，参观了刘三姐故居，荡漾在阳朔的山水之中，有“舟行碧波上，人在画中游”感觉。
作文旅行公园【四】
今天我们玩了一个游戏，我给它起名叫“太空旅行”。
在前院有两根粗粗的长长的管子，一根粗一根细，里面可以盛下好几个人。小A说：“咱们钻到管子里玩吧？”我从来没玩过，好奇心起，就想玩一次。小B说：“你钻到管子里去，我们两个来推。”开始我不知道是怎么回事，后来我明白了，小A和小B把管子推动，管子就开始滚，推来推去，我觉得就像在太空里一样，失去了重力，东倒西歪的，我觉得有点儿晕了，所以要求出来。小B说他不想玩，就这样，我和小A轮流玩，最后小B又想出一个好办法，我和小A进去，他自己一个人推。他把管子推得滚来滚去，我觉得头有点儿晕，就闭上了眼睛。在我的脑海中出现了许多星星，有火星、水星、木星，海王星、太阳、月亮......我感觉就像置身在太空中，飘来飘去。咦，那是什么？原来是中国发射的嫦娥二号。我在“太空”里玩够了，想回到地球，我就像坐着火箭一样“着陆”。我睁开眼睛一看，我已经在管子外了。
你想到“太空”玩吗？
作文旅行公园【五】
我们是从山城重庆开始踏上旅程的。山城果然不虚其名，山多雾多云也多。在那里住了七日，却只在即将遁别阴森恐怖的歌乐山时，在离开乌云笼罩着的山顶的一霎那，见到了一线阳光刺破了浓浓的云层，投射到正因了渣滓洞逼人的寒光而感到战栗的人们身上，给他们丝微的温暖。这或许昭示了光明终于是要突破乌云的层层封锁，而给人以生的希望？溟溟中回眸一看，似乎见到了当年渣滓洞中的壮士门，在黎明前的最黑暗的那一霎那，突破高墙的围堵和机枪喷吐出的无情的烈焰的封锁，翻越阴霾而坚石壁立的歌乐山，而获得自由和解放。在他们最苦痛而绝望的时候，想必也有这样的一线光辉，照射到他们身上的吧？
然而这个阳光终于一闪而过了，等到再见到太阳时，我的双脚已经跨上了泊江的客轮。
船开始在轻微荡漾的江面上行进。十月底的蜀地已经颇有些凉意，清柔的飘风从身边轻抹而过，带着一丝清香的泥土气息。由于上游的植被已遭到严重破坏，长江经过一路奔忙，到这里已经失去了高原雪海的冰洁透亮的模样，夹带的大量的泥沙使江水的颜色变得浓黄，和久已闻名的黄河水已经浑然不可区分了。
究竟是什么时候，长江成了从心底里和黄河并驾齐驱的河流呢？
作为中华文明的发祥地，以黄河流域为依托的北方文化一直在我们民族的心路历程中起着主角的作用。从远古的炎黄部落，到东西汉的亭台楼阁，都是以她作为文化的轴心。然而从三国时代起，这个轴心开始向南转移。原来的蛮荒之地的江南千里沃野，东起吴越，西至巴蜀，沿长江一脉九曲排开，已经产生并拥有了足以和北方相抗衡的文化势力。先汉之时，高祖用陈平之计，远遁巴蜀，焚毁栈道，在那时无疑就如发配边疆。而项羽据守关中，便以为天下皆入其囊中，那时巴蜀肥地又何偿有什么显明的战略地位呢？而湘南之地，甚至到唐时依然属于发配充军之地所，吴越之地，在孙策初时也是以矮人一头的形状出现。但汉时设立十三部，荆州、益州、扬州、交州四部统管江南一片，南北已现出相争之势；到三国时，蜀汉全制巴蜀，孙吴虎据长江东南一片，吴蜀联盟，正是以长江为屏障，乃有实力和握有中原十二州、掌管黄河一线拥有了深厚文化根基的曹魏形成鼎足三分之势。三国鼎立的百年纷争，其实不就是中华文明的两个主干的一次大的对抗和融合么？在赤壁之战的熊熊烈焰中，黄河与长江第一次进行了气势磅礴而又带有了万般苦痛的交汇。在冲天的火光中，旧的两个相对独立的文化涅磐了，黄河注入了长江的狡黠，而长江却染上了黄河的忠厚与深沉的黄色的文化底韵。长江或许就是在那时，熏陶上了黄河雄浑的黄色之魂吧？
终竟长江流域在中国文化史上的真正地由沉闷而转向活跃，是从三国之后才开始的。而正是这雄厚的近古文化氛围，使我们在它上面的旅行，再也不仅仅是一次对自然恩赐的山水风光的轻松漫历，长江两岸的秀丽景色也不只是挂在那里的一幅幅清秀可人的静态山水画。
作文旅行公园【六】
布老虎是一种古代就已在中国民间广为流传的工艺品，它又是很好的.儿童玩具、室内摆设、馈赠礼品及个人收藏品。它品种繁多，流传广泛，是一种极具乡土气息的民间工艺品。在中国人心里，老虎是驱邪避灾、平安吉祥的象征，而且还能保护财富。它寄托着人们对美好生活的向往与追求，因此至今一直受到人们的广泛喜爱。农历五月初五端午节期间，民间盛行给儿童做布老虎，或者用雄黄在儿童的额头画虎脸，寓意健康、强壮、勇敢。布老虎的形式多种多样，有单头虎、双头虎、四头虎、子母虎、情侣虎、布老虎枕头、套虎等。
布老虎之所以成为布制玩具中的代表，是因为它与我国民间风俗有着极为密切的关系，这种关系最早可以追溯到上古时期。早在距今约六千多年的新石器时代，原始部族在陶器、石器及玉器上，便有类似虎的图画，在河南出土的仰韶文化时期的墓葬中，虎与龙分别居于者左右，从中可以看出虎在先民心中的地位。近数十年陆续在全国各地发现的大量汉朝早期的岩画中，也充分表露出自然界猛虎的形象，画中的老虎正扑向羊群进行捕食。
在社会生产力低下的时代，人们对于自然和疾病都无法科学地去认识，只能归之于看不见、摸不着的恶鬼。人们希望战胜它，于是便把这个希望寄托在理想中的英雄人物和老虎这种猛兽身上。老虎之所以成为百兽之王，自有其原因。从原始墓穴中的壁画到用丝绸、象牙和木头做成的艺术品，不同文化背景的艺术家都不约而同地赞美虎。虎拥有矫健的体态和高大的身躯，十分威猛。黄色的皮毛上配以一道道黑色条纹，额头正中那清晰的条纹像一个“王”字，更衬托出无比的勇健，因此人们便奉其为“百兽之王”。虎的形象，也出现在社会生活的各个方面。
布老虎的最早形状已无从考究，但它的出现都是与我国民间所流传的某些习俗紧密相联的。在工业生产较为发达的今天，人们依旧喜爱手工缝制的布老虎，因为在它的身上，不仅体现着中国妇女特有的心灵手巧和聪明才智，更多的则是老一辈对新一代的期望与祝福。从一针针、一线线的缝制中，将满腔的爱意缝入其中。民间布老虎没有统一的规格式样，心灵手巧的妇女们因手头材料的不同，随自己的审美观念创造出了形态迥异的布老虎。
这些布虎，黄布包皮，人工缝制，扭曲了老虎原形，把其身躯和尾巴都大幅度地收缩了，四肢也变短了。然而，老虎的主要特征却丝毫没有忽略。而且，虎头更给予着意的刻划。它那又圆又大的眼睛和龇牙咧嘴的形态，都被明显地夸张。形象夸张之外，老虎的神态夸张得更为准确生动。正象我国传统艺术追求的那样，“不肖形似，而求神似”。这种老虎形象，把现实中的虎和幻想中理想化了的虎交融在一起，具有人的性格，满含人的感情，因此显得格外可爱迷人，憨态可掬。这些俗雅并存的艺术品，大都出自乡村农妇之手，是民间艺人勤劳智慧的结晶。
如果仔细观察便可以发现，这些虎的造型有很大的差别，有的稳重而宁静，有的活泼而乖巧。这些风格各异的老虎造型有着一个共同的特点，它们都是以夸张、变形为基础，用不同的方式对老虎的外形进行处理，而这一特点也融入了民间布老虎的身上。由于我国各地区、各民族风俗习惯不同，必然会带来不同的地方特色，但不论形态上怎样变化，民间布老虎遵循着夸张变形这一基本特征。不同地区、不同的风俗习惯便会形成千姿百态、造型各异的布老虎。
制作布老虎的材料及工艺也各不相同，较常见的是把棉布、丝绸缝制成形，内部装填锯末、谷糠、棉花或香草，表面用彩绘、刺绣、剪贴、挖补等手法描绘出虎的五官和花纹。布老虎以头大、眼大、嘴大、尾巴大的造型来突出勇猛的神态，虎头及五官显示出天真和稚气，透露出儿童一样可爱的憨态。
作文旅行公园【七】
三国时期，张飞和关羽正准备领兵回兵营，可一个神秘的时空隧道，把他们带到了现代。
出隧道后，他们来到了一个地下猪场，猪场的老板带领着工人正在清理猪肉，遇到了张飞和关羽，关羽连忙说：“阎王爷，饶了我们吧！等我们打完了仗再也不迟呀！”“阎王爷，打仗？啊，鬼呀！”说完，猪场里的人都躲了起来。张飞和关羽来到了马路上，看见了过往的车辆，张飞对关羽说：“哥哥呀，你看那些怪物（车）上的人一定是在世时做了坏事的。”张飞和关羽还穿着战袍，路人纷纷投出异样的眼光。张飞粗鲁地说：“看什么看，没看过帅哥吗？”顿时，一阵哄笑，有一个行人认为是在演戏，观察着他们的.武器和战袍确定这两个人就是张飞和关羽，说罢，他拿起手机把这件事告诉了考古人员，张飞好奇得看着他手上的东西。考古队经过验证发现他们的确是张飞和关羽，这一消息惊动全球，各大企业都希望他们能把古代的东西买给自己。最终，关羽和张飞准备通过现在一次穿越古代的仪器回到原来，还带了800部手机，战斗飞机50架、坦克1000辆、防弹衣5000000套、冲锋枪50000杆………
他们回到了原来，击败了敌军。
