疫情的另外一个意义作文【一】
一、象征天道。三国时有个著名书画家叫锺繇。他的儿子锺会文武双全，曾写过一篇名为《菊花赋》的文章。他认为悬崖菊（菊花的一种）是天地之气交感所生，它让人感觉到天道的存在，因此是天道的象征。
二、象征正直。菊花多为纯黄色，我们祖先认为黄色时中华民族最高贵的颜色，并称黄色为中色，也叫正色，所以菊花可以象征做人正直，不偏斜
三、象征吉祥，长寿。
四、象征高洁的品格。
屈原《离》“西餐秋菊之落英”。白居易《咏菊》“耐寒惟有东篱菊，金粟初开晓更清。”
五、隐士。陶渊明《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山。”
六、斗士。
岑参在《行军九日思长安故园》中写道：“强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。”唐末农民起义领袖黄巢在《咏菊》中写道：“待到秋开九月八，我花开后百花。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”
七、伤感。
宋代女词人李清照在《醉花阴》中写道：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”
八、象征共产主义战士的革命豪情和高尚情操。
陈毅《秋菊诗》中写道：“秋菊能傲霜，风霜恶重重。本性能耐寒，风霜其奈何？
”毛泽东《采桑子重阳》“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，辽阔江天万里霜。”
古诗词中菊花的象征意义菊与梅、兰、竹，自古就是中国文人心目中的“四君子”。菊花不仅是中国文人人格和气节的写照，而且被赋予了广泛而深远的象征意义。
一隐士的象征自从被陶潜先生垂青之后，菊花就成了“花之隐者也”。陶渊明《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”正是体现了他对羡慕幽静安逸生活的向往。东篱下悠然采菊的他，以田园诗人和隐逸者的姿态，赋予菊花独特的`超凡脱俗的隐者风范，菊花从此便有了隐士的灵性。
疫情的另外一个意义作文【二】
每年的10月31日，是西方传统的“鬼节”——万圣节。不过这一天的气氛却远不像它的名称那样让人听上去就“毛骨悚然”。每当万圣节到来，孩子们都会迫不及待地穿上五颜六色的化妆服，戴上千奇百怪的面具，提着一盏“杰克灯”走家窜户，向大人们索要节日的礼物。万圣节最广为人知的象征也正是这两样――奇异的“杰克灯”和“不请吃就捣乱”的恶作剧。
关于万圣节由来最普遍的认为，那是源于基督诞生前的古西欧国家，主要包括爱尔兰、苏格兰和威尔士。这几处的古西欧人叫德鲁伊特人。德鲁伊特人的新年在十一月一日，新年前夜，德鲁伊特人让年轻人集队，戴着各种怪异面具，拎着刻好的萝卜灯(南瓜灯系后期习俗，古西欧最早没有南瓜，他们游走于村落间。这在当时实则为一种秋收的庆典;也有说是“鬼节”，传说当年去的人，灵魂会在万圣节的前夜造访人世，据说人们应该让造访的鬼魂看到圆满的收成并对鬼魂呈现出丰盛的款待。所有篝火及灯火和把自己打扮成妖魔鬼怪，一来是为了吓走鬼魂，同时也为鬼魂照亮路线，引导其回归。
疫情的另外一个意义作文【三】
对中国孩子来说，西方国家的万圣节毕竟是一种新鲜事物，适当过一下万圣节并无不可，就像外国人过中国节日一样，让孩子们在万圣节前夜，通过“闹鬼”等活动，可以增长知识，开阔眼界，壮大“胆量”，了解万圣节的来历传说。
我国没有万圣节，万圣节更多是一种社交的舞台。在我国一个家庭一般只有一个到两个孩子的背景下，孩子的社交范围以及与其他孩子的沟通越来越少。而万圣节可以更好地促进孩子间的交流，寻找一起玩耍的乐趣，了解国外的文化。偶尔过一次“万圣节”这样具有社交意义的节日，可以让孩子们放下家长紧逼的课业负担，放松心情，对于孩子的身心成长很有意义。
万圣节是个舶来品，近年来，万圣节来到中国，并为青少年所青睐。在不丢失传统文化的同时，过过万圣节，扮成鬼怪的样子，制作个南瓜灯，点上蜡烛，互相嬉戏，增添生活的快乐，也是对平时紧张生活的一种解脱，应该说是好的。在西方节日越来越热的趋势下，挡是挡不住的，与其围堵或敌视不如顺其自然发展。
无论东方还是西方，传统节日都承载着人类的文化传承和历史记忆，寄托了人们的美好愿望。过节的真正含义，应该是对这些文化传承和历史记忆的不断重温、强化。当前，强调推进东西方文明的.交流融合，强调借鉴人类文明的先进成果，其中一个重要方面是要勇于面对包括西方文明在内的
疫情的另外一个意义作文【四】
不同的菊花花语不同，春菊的花语是为爱占卜，冬菊是别离，而黄菊是飞黄腾达，白菊则是哀悼和真实坦诚，富贵菊是富贵荣华，非洲菊是神秘、兴奋、有毅力。送人菊花是要特别注意其中的含义，因为白菊常用于祭奠逝去的人，避免造成误会。
疫情的另外一个意义作文【五】
菊花是清新高雅，寓意优美，色泽动人，是古往今来人们尤为喜欢的一种花卉。我国是菊花的故乡，早在三千多年前人们就开始栽种菊花了。历代文人都有吟咏菊花的作品流传至今，菊花早已成为中国古代文人人格和气节的写照，并被赋予多种象征意义。
