少数人的晚餐作文题目【一】
在一个严寒的夜晚，我和爸爸、妈妈从羊肉店里走出来，在我们身后一位衣衫褴褛的妇女带着一个十二、二岁的小男孩在向我们乞讨，“你们行行好吧，同情同情我和孩子吧，我们已经一天没有吃饭了，给我们点钱吃一顿饭吧!”小男孩穿着单薄，一直打哆嗦，妈妈紧紧地把他搂在怀里。
爸爸犹豫了一下，然后把他们带到了羊肉店里，为他们母子叫了两碗羊肉面、一碗羊肉汤。我们静静地坐在一边默默地看着他们用饭，旁边的人都用奇怪的眼神看着我们。只见小男孩狼吞虎咽地吃完了热乎乎的面条，原本苍白的脸上变得红润起来了。母子俩对我爸爸的行为充满了感激。
事后，我问爸爸：“为什么不给他们钱，让他们自己去吃饭，而要等他们吃好后再付钱，这两种方式的钱一样多，而等他们吃完多费时间呀?”爸爸回答道：“因为现在有很多人以孩子为名义乞讨骗钱，如果把钱给了那位妇女，或许那个可怜的小男孩就吃不上这么丰盛的晚餐了，这样就达不到行善的目的。”
我在心里默默地想：“我有一位多么富有爱心的爸爸呀!这顿晚餐对我来说并不丰盛，但是对那位小男孩来说可以算是终生难忘。
我们要知道付出一份真情，你将会收获一份快乐。
少数人的晚餐作文题目【二】
一滴水，经过长途跋涉，最终会聚会成浩瀚的海洋；一滴水，经过日晒雨淋，吸取日月之精华而孕育出伟大的生命。于是，这滴水里，也就有了自然的灵性，沾上了人类的灵气儿。
一滴水，最终可以汇聚成汪洋大海。何也？在于它的包容。所谓“海纳百川，有容乃大”是也。如果一滴水里容不得半点儿沙子，它还能到达大海吗？春秋战国，是我国文化的第一次大繁荣。何也？在于各类思想、各色人物均能粉墨登场，没有尊卑、主从、所谓“百家争鸣”才能“百家齐放”是也。唐朝，国力鼎盛，儒、道、释，随心所欲，中外文化交流更是日益频繁，开放的国度，自然造就思想的繁荣。而到了明清时期，一味以天朝自居，闭关锁国，“罢黜百家，独尊儒术”八股取仕，导致人们思想僵化，自然只有落后挨打的份儿了。
记住吧，泰山不让土壤，是天平，映照出一个真实的世界，何也？所谓“明镜如水，善鉴万类”是也。如果水没有自洁功能，这个世界一定会污水横流。面对高官厚禄的诱惑，贫困潦倒的庄子，面对明镜似的濮水，宁愿做曳尾涂中的龟，这是何等的定力啊！想必，庄子也一定经过激烈的思想斗争，最终战胜自洁的“水”战胜了自己的贪念，成就了千古美谈。然而面对票子、车子、帽子、房子的诱惑，有几个人不稀里糊涂或自甘堕落的\'？美色、金钱、权力，这一滴滴“水”映照着你我真实的本心。
记住吧，水是最公正的明镜，它将你的内心真实地刻写在你的脸上。
柔然的雨水可以滴穿坚硬的大理石。何也？所谓“滴水穿石”是也；其实，人生也是这样的，认准一个目标，不惜一切代价的前仆后继，就没有实现不了的心愿。所谓“精诚所至，金石为开”是也。还记得漫画“没有水”吧。那个挖井人，之所以最终没有找到水源，在于他挖几锄，就认定没有水而放弃了，结果功亏一篑。爱迪生、居里夫人、李时珍、马克思、恩格斯…..巨人们没有一个不是坚守了几年，乃至几十年的。
记住吧，洪水可以从涓滴的细流中发生。
人生如水，水如人生。
水，生命之源，珍爱生命，请从珍爱滴水开始；水，人性之光，涓涓细流可以泽被万物，拳拳善心可以成就美丽人生。
少数人的晚餐作文题目【三】
一天下午，爸爸说：“晚上我带你去吃饭。”我高兴的说：“好啊!好啊!”
傍晚6点钟，我和爸爸一起来到了万泉村里的一个农家乐饭店。我走进了我们的房间里看见了一个火灶和一个大炕头。我问：“爸爸可以让我来烧柴吗?”爸爸说：“当然可以了!”吃饭的时间到了，我打开大锅上的锅盖，好奇的往里看，看见了一些肉。我急切地问爸爸：“这是什么肉呢?”爸爸说：“第一个大锅里头是鹿肉，第二个锅里头是狍子肉。”开始吃了，我吃着鹿肉又吃着狍子肉心里别提有多高兴了。我狼吞虎咽地大口大口吃起来，真香啊!不一会，我吃饱了。爸爸说：“你先去玩吧。”我就开始给他们烧柴。刚开始，我不会烧，请教爸爸，爸爸说：“烧柴，一定要架空烧，这样才能烧的更好，火更旺。”我记住了爸爸的话，先拿来两个铁钩子，把炉灶挡板钩开，又拿了一些柴扔进了灶洞里，不一会柴火烧的旺起来，于是把挡板关好。当我抬起头来时，在场的人都哈哈大笑。原来我的脸就像士兵刚打完胜仗回来一样，满脸像黑炭似的。我用手背一抹也开心的\'笑了。就这样，我乐此不疲地烧着柴。
这次吃饭让我很难忘。让我到了用火灶烧火吃饭人们是多么的麻烦，烟熏火燎。也让我这个小学生大开眼界。
少数人的晚餐作文题目【四】
“真理不偏袒任何人。”我们常却以人数的多寡定正谬之判断。对于多数派，常抱以支持及跟从的态度。然对于少数派，我们一面站在舆论的制高点，嗤之以鼻，一面却又对其孤傲之态有莫名的向往。这也就造就了当下的少数派，有人心怀妙论却不敢表达，亦有人一派胡言而自视甚高。
“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”鲁迅的一席话如黄钟大吕，告诫少数者们，这个时代需要你们的发声，社会观念也只有在一次次的蜕壳重生中才能成长。欧洲形而上学终结于尼采“上帝已”一声晴天霹雳般的宣告，暴秦的毁灭也由陈胜“王侯将相宁有种乎”的口号拉开序幕 。若只因是少数而丧失了发表观点的勇气，又何来蕾切尔在《寂静的春天》中发人深省的呼吁，何来马寅初先生“言人之所不能言”的伟大胸襟？
然而，这个时代的少数者早已不是弱势群体。王小波在《沉默的大多数》中谈到，“所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为话没有说出来，很多人认为他们不存在或很遥远”。但在互联网技术日新月异的今天，任何人只要有勇气，便能够做到让自己的观点为众人所知。当下社会对少数派观点的宽容反而成为部分人的.挡箭牌。他们居高临下，凭着所谓的“鄙视链”引发了激烈的站队撕辩，有如在和谐的网络中埋下一颗深水炸弹。
西·史密斯曾说过：“抱有偏见的人乐于受到公众的嘲弄，因为他会因此而认为自己成了一位殉道者。”这正是部分持偏激观点的少数派的真实写照。在“回声屋效应”之下，人们往往获取着自己想要的声音，偏激者能在网络中找到大量的同类，又如何会接受他人理性的建议？ 这便需要少数派有反思的自觉，宽容对待他人的观点，当是双方都应谨记于心的。“我们固然反对多数因为是多数就压制少数，我们也不承认少数因为少数就有鄙视他人的权利。”
哥伦比亚大学校长李·布林格在演讲中发表过一席话：“寻求真理是生活和社会的最终目的。为了达成此目的，需要在思想上拥有非凡的宽容以及自我怀疑的能力。”对于少数者而言，勇气与自省的自觉当是必不可少的品质。
