斗争和博弈作文【一】
铁罐看见陶罐没有破碎，而且它还变成了价值连城的古董。 铁罐惊讶地对陶罐说：“对不起陶罐，是我当时看错你了，请你原谅我当时所做的错。”啕罐原谅了铁罐。陶罐说：“其实我们每一个人都有自己的长处，也有自己的短处，就是因为这样，我们才要学习别人的长处呀！”铁罐说：“上次是我不好，我还以为你是一个懦弱的东西,碰一下就会谇,如果你真的照我说的话去做了的话,那么你真的会破成了碎片呢!上次真的不好意思.\"陶罐高兴地回答，说：“没关系，你只要认识到了你自已上次所做的错误，那么就没事了。”铁罐兴奋地说：“那么能让我们重新做起好朋友吗？陶罐答应了。在掘土的人也被他们俩深深池感动了。
啊，多么谦虚的陶罐，和多么神气的铁罐啊！
斗争和博弈作文【二】
迈吉认为，在我们脑子里所积累的各种各样的信息，既可以来自于直接的亲身经历、也可以来自于间接的他人讲述或书本的文字记录。没有必要时时刻刻亲力亲为。我非常同意这样的观点。
人的一生，时间上是有限的，你的精力、物力、财力也是有限的，一切都是有限的。你不可以把这些有限的东西无谓地、无知地消耗掉。“实践出真知”这句话只是在一定程度上是正确的。如果事事都要通过实践才能获得真知，那么我们的一生能够得到多少真知呢?我们永远无法超越前人，社会也就无法向前进了。
比如说，我们学习的“勾股定理”、“万有引力定律”等，我们只需要在前人已经证明了的条件下学习就可以掌握了。你有必要再去求证一遍吗?比如说，在北半球春播秋收的规律，你还需要自己去重新证明一遍吗?比如说，砒霜是有毒的，你也去自己证明一遍吗?
比如说，30/120交易系统，我已经做过多次证明给大家看它的概率，这就犹如前面提及的学习一样，你只需要认真看着他人的证明是否符合逻辑就可以了，这就是学习，快速掌握他人发明的东西，日本人很擅长这样的学习，所以尽管日本人没有什么科学的大家出现，但是他们善于应用别人的研究成果，经济得到了快速的发展。这就是“偷”的积极含义。
我自己的交易学习过程中，也是“偷这偷那”。如果事事亲力亲为，就不会有当下的我。当然，说这些并不是否定实践的重要性，而是想告诉大家，直接的实践和间接的学习同样的重要，要均衡，不要有失偏颇。
斗争和博弈作文【三】
人，都是在不断的观察和实践中成长，直接的实践获得经验，间接的受教育的过程中获得知识，渐渐树立起是非观。你知道了什么可以做，什么不可以做，比如说，手不能放在散热器上，否则要被烫伤;向奶奶展露一个甜美的笑容会得到一块巧克力……。这样的是非观，经过长期的积累、丰富、系统化，就成为了价值观。
价值观中的东西，不可能全部是正面的东西，也有负面的东西 -- 那些不符合客观事实的东西。比如说，“地球是圆的，没有上下之分”这样的客观事实是你上小学的时候老师告诉你的，这样的新知识和你上学之前学到的上下概念便产生了极大的冲突，以至于你需要花很多的时间才能消化这样的新知识。这就是说，价值观一旦形成就很难改变。
迈吉问你，“你是否认识这样的股票投资者，他们十分清楚一个有分红派息的含权股票就是要比没有这种特征的股票更具投资价值?”“你是否遇到过这样的股民，他们觉得评价一个股票的价值，只需要阅读和分析该上市公司的财务报表数据?”
这样的人，往往总是如此自然地以固有的思维模式(价值观来看待各种问题，以至于他人提出的看待问题的其他方法，他们完全不愿意认可和接受，不论你拿出有效的证据、活灵活现的演示，对他们来说似乎毫无用处。
科学实验证明：尽管很难，一个人还是完全有可能以一种全新的方式来看待客观，前提条件是首先必须完全释放掉此前所学会的那些根深蒂固的看待事物的定式思维。
我说过“舍与得”的关系，那就是你不舍得放弃，就无法得到。你的手如果一味地抓着你的所谓的价值观，你哪里还有空余的手去抓那些新的、更合理的价值观呢?我也说过，当你学习新的东西的时候，你必须放下脑子里那些固有的东西，如此你才可能有一个“公正”的心态去对待新的东西。我还说过，要真正做到主观贴近客观，你还必须清空自己的心灵，如此才可能不给本色的客观涂上自己的“色彩”。
斗争和博弈作文【四】
经过人们不断的挖掘，人们终于找到了消失已久的铁罐。
因为陶罐和铁罐是一起被挖出来的 ，它们就一起被人们送到了博物馆里，他们把陶罐放在像黄金一样的布铺上，但是却把满身长着黑色斑 的铁罐放在一层厚玻璃里面。
这时铁罐才知道自己不应该以前那样的奚落陶罐。铁罐想到了以前它是怎么来骂陶罐的，但它又想到陶罐以后是不是这样对自己的。这就是早知今日，何必当初的意思。
就这样连续过了好几天陶罐和铁罐连一就话都没说。
铁罐终于忍不住了，就说陶罐你恨我么!
陶罐好奇的问为什么恨呀?
就是很久以前的事呀!
陶罐想了想说这有什么好恨的
就在这一天，发生了一件事情 就是博物馆塌了，两个罐就埋在了下面，陶罐爬了上来可陶罐却不知道哪去了，陶罐拼命地喊着铁罐，铁罐一直在喊着，铁罐听到了以后拼命的往外爬，终于它爬了上来。
俩人见到后，静静的抱在了一起，它们同时对对方说：我们以后和睦相处吧?
俩人听到后，就禁不住的笑了，俩人的笑声在空中久久回荡。
斗争和博弈作文【五】
作者首先认为法的力量不在于条文，而在于行动，接着阐述了为权利而斗争是对自己和社会的义务，更是国家得以存在、个人得以发展的保障。最后作者强调了个人的“法感情”与法律制度的关系问题，指出对损失财富的补偿，远不及对于人格尊严与社会伦理之伤害的补偿重要。对人格尊严与社会伦理的坚决维护，才是依法主张权利的核心。书的.篇幅很短，虽说观点现在也不算新鲜，但其中激昂的宣讲，还是让人心潮澎湃……
读过《为权利而斗争》这部书后收益颇丰。耶林在书中运用质朴的语言、严谨的推理演绎、令人信服的说理，解答了他所处时代（100多年以前）人们对法律认识的困惑。应当承认的是，这些困惑仍然存在于在当代中国人。即便是在耶林演讲100多年后的今天，《为权利而斗争》对于提升现代人的法治理念，帮助现代人正确认识法律的科学性及价值，引导人们正确行使权利方面所展现出的智慧光芒依然璀璨。读《为权利而斗争》会感受到一代大师思想的深邃。原来不知为什么会有“德国民法典是以耶林精神实施的”这一至高的评价，读过此书方有所领悟。
斗争和博弈作文【六】
时间一天天流逝着，世界上发生了许多事情，王朝覆灭了，宫殿倒塌了。两只罐子被遗落在荒凉的废墟中，上面盖满了厚厚的渣滓和尘土。
在废墟中，黑暗一天又一天包围着铁罐，它感到很孤独!突然有一天，他想起了陶罐，他期盼地对不远处的陶罐说:“陶罐兄弟，咱俩和好吧!原来是我不对，我不应该那样奚落你，我再也不会这样了!现在就剩咱俩了!我们会永远在一起吧!”
“好啊!”陶罐和蔼的说，“咱们永远在一起!”
“我好想长一双脚走遍天下啊!”陶年罐说。
“哎!我也想啊!可现在被埋在这儿是没希望了!”铁罐失望的说。
“不会的!”陶罐自信地说：“我们一定会出去的!”
过了几天，铁罐说：“我的身体怎么越来越小了，陶罐兄弟?”陶罐说:“我也不知道呀!”
又过了几天,铁罐哭着说.我的身体更小了，只剩下脸了!”陶罐着急的说:“你坚持住，总有一天我们会被挖出去的!”
他们一直互相支持，直到几年后的一天，当陶罐再找铁罐时，只听铁罐“啊”的一声，便再没有了声响。陶罐这才知道铁罐已经不在了。陶罐哭了，心想:铁罐兄弟，我一定会坚守我们的愿望，走出去看世界的。
于是，陶罐每天耐心等待。终于有一天，它被人挖了出去。
斗争和博弈作文【七】
以前，陶罐和铁罐是一对十分要好、亲密无间的朋友，可是今天它们却为一件鸡毛蒜皮的小事情从而吵了起来。
事情是这样的：那天，它们在一条清澈见底的小溪边散步，铁罐看着自己映在水里的影子，不由得称赞起来：“啊！太美丽了，我那苗条的身子真是好看极了！”
这下，陶罐的笑脸收回了一半：“你以为自己是天下第一美男子啊！你那身子称的上苗条的身子吗？我看只是一根木杆子，只能用来支撑身子罢了。”“哼！”
铁罐对着陶罐吹胡子瞪眼睛，“你看你那身子上的花纹，上面全是些恐怖、吓人的鬼脸，那些工人肯定想让你遭到厄运。”“你看看你自己，人们用铁把你制成，一定是想让你早点生锈。”“总而言之，我是最美的！”“我是最美的！”两个罐子气极了，便拳打脚踢起来。
最后，陶罐变成了碎片，面目全非，而铁罐一脚踏空，掉进水里，淹了。这就是它们应该得到的结局。
