防震减灾最少字数的作文【一】
我国有不少兄弟民族，过去由于对许多自然现象不理解，而产生对自然力的崇拜。因此，大都信奉原始宗教，崇拜自然。少数民族能歌善舞。不仅婚丧嫁娶、喜庆节日要举行歌舞活动，就是宗教迷信活动中也离不开音乐歌舞。对少数民族宗教活动中表演的音乐舞蹈，应作具体的调查分析，不分青红皂白将其打入冷宫，未免过于粗暴。
曾在宗教活动中演奏的音乐，直接宣传教规教义的部分属于封建糟粕是无疑的；低有的则是地道的民间音乐。如纳西族地区流行的“洞经音乐”，其中《到春来》、《到夏来》、《小白梅》等乐曲，来自江南丝竹，音乐是优：美健康的，建国以后，已用于民间风俗节日演奏，为人民群众喜闻乐听。如果把上述用于道教活动的“洞经音乐”列为宗教音乐而视为糟粕，就会丧失很大一笔音乐财富。
据调查，彝族的"比莫”、布依族的“摩公”，羌族的“端公”，哈尼族、拉祜族的“莫巴”、“尼帕”，基诺族的“莫培”等，既是宗教活动的主持者，又是民间歌手，他们是民族文化的继承者、传播者，是民族中较有知识的人，甚至可称之为高级知识份子，对民族文化的发展起过积极作用。研究某些民族的历史和文化，很用得着他们。对这些身兼两职（巫师和歌手）的特殊人物，我们必须给予重视。他们掌握保存的民族民间音乐，应及时抢救，决不能因他们曾经从事宗教迷信活动，便把他们唱的传统民歌视为毒草。笔者在哈尼族爱民人中采风时，曾遇到几个这样的“尼帕”，能唱上百首民歌，是寨子里首屈一指的歌手。她们唱的宗教歌，音调与哈尼民歌有密切关系，曲调优美动听，有的运用民歌曲调填词，有些歌词具有浪漫色彩。对这种民族民间音乐中的复杂现象，要作深入的调査，通过分析鉴别，才能取其精华去其糟粕，决不能一概加以否定。
另外，在一些民族地区的宗教活动中，也出现一些怪现象。比如，近几年在贵州西北部一些苗族地区，基督教活动十分频繁，青年男女都成了善男善女，在夜间活动时大唱“灵歌”之类的宗教歌，信教者不许看电影，女人不许穿花衣裳，不准唱民歌，原来盛行的芦笙、口弦、竹笛等民族乐器已荡然无存。这种只有信教唱灵歌的自由，不准人们唱民歌、演奏民族乐器的怪现象虽然是局部的，但应当引起政府和有关文化部门的重视。这种宗教活动是对民族民间音乐的扼，我们岂能等闲视之？
如何提高我国民族民间音乐学术研究的水平？这是值得我们认真思考的问題。为了找到较灌意的答案，最好还是对这一领域往—昔的成败得失作一番回顾，然后再展望它的将来，方可做到有的放矢。
三十多年来，我们在这一领域内作了不少有意义有价值的`工作。初步确立了民族民间音乐研究作为一门理论学科的范围、对象及地位。如果要对这一段历史分期的话，那么，五十年代初至六十年代是这一领域的开创期，七十年代末至今是它的纵深发展期。两个时期之间是由“文革”造成的长达十年的破坏性“断裂”。
无庸讳言，在做出成绩的同时，我们的研究工作也存在着一些问题，有某些失误。认识它们，并从中求得反省*也许比谈成绩更有意义。
首先，我认为我们在一开始就缺少一个整体的、长远的、分轻重缓急的收集、整理规划。就蕴藏量而言，我们的对象是一个“富矿”，这是不同历史时期沉淀下来的音乐遗存。但由于我们在“开采”时没有总体设想，你今天在这儿收集一点，他明天在那儿收集一点，有时一哄而上，有时又搁置不问，具有很大的随意性和盲目性；某些地区因人力较强而比较重视，另一些地区则可加之参加人员的素质、业务水平参差不齐，致使收集到的资料缺乏应有的科学性、完整性和系统性。同时，有些品种被“轮番”采集，
有些则无人问津，一方面是不必要的重复劳动，另一方面则是自然泯灭，从而造成不可弥补的损失。
其次是思想的干扰。民间音乐作为一种文化，是一种既丰富又复杂的综合体。它有多方面的价值和功能。然而，由于思想的影响，在我们还没有以科学的态度、实事求是地认识到它们的本质之前，。就主观地划定许多框框条条。结果要么将某些品类（如宗教音乐、祭祀音乐以至风俗音乐）变相否定}要么把一些仅有外在的社会学内容、艺术水平并不太髙的作品（如所谓反映重大历史题材的作品）视若珍宝，而对某些真实池反映了社会生活的作品横加挑剔，或者添上一些时兴的唱词，以“强化”它的政治性。结果是，面目全非，真假难辨。总之，在这种有害思潮的干扰之下，很难保证收集、整理中的真实性和科学性。
第三、在研究方法上，我们在体裁、品种的构成型态的描写研究和某一大类的综合性概述的描写研究方面，可以说取得了较突出的成绩。但运用纵向的“历史研究法"，则比前者为少，成果也不显著。至于其他学科和国外同类学科广泛采用的“比较研究法”，在第一时期中亦鲜有所见。这显然是我们不能从更深的层次上去认识我国民族民间音乐的特质和内在规律的原因之一。
第四、选題方面，我们多局限在民族民闻音乐的自然分类的闔圈内。从更广阔的科学领域，例如从社会学、考古学、民族学、心理学等的角度来探讨民族民间音乐规律的选题却非常之少。这种单一的，不注重跨学科、不注意边缘学科的选題倾向，正是研究水平不能较快提高的另一个原因。
进入第二个时期后，我们的民族民间奢究。有些文章是好的，但也有些文章研究目的不明确，常以语言系统和地理环境作为划分标准，而音乐上的色彩据反倒没有说清，最后也不能看出这种民歌色彩划分与音乐上的必然联系何在。当然，一种学术问题的研究要达到高级而完美的程度是要有个过程的。
总之，我国民族民间音乐的理论研究任重而道远。已经取得的成绩必须肯定，因为就研究水平而言，美国的一位音乐学教授曾经说过：“中国的这些著作和论文，在水平上与世界上任何音乐学的研究都比得上”。但是我们不能因此而满足，因为我们现在所做的无论在数量上和质量上都与实际所要求的相距甚远。方法问题当然是重要的，但更重要的是提高这支理论队伍的素质，特别是音乐基础理论的基本功，以及有关学科理论的广泛素养，再加上采用国内外多种研究方法。只有这样，我国的民族民间音乐研究才能取得更新更大的成果。
防震减灾最少字数的作文【二】
同学们，你们想过吗?灾难有哪些?在遇到灾难时应该怎么做?下面就由我来为大家讲讲吧。
灾难有地震、火灾、车祸、水灾等，有些是我们自己造成的，也有的是自然灾难，自然灾难是可以预防的。
你们记得吗?德汇商贸城就是因为失火造成的。为了不发生火灾，我们应该不玩火，要把家长抽完的烟头踩灭，不然会酿成大灾。
5.12大地震，使四川的小朋友受了灾，虽然地震不是我们想不发生就不发生的，但是我国已实施“抗震安居”工程。为我们买了一份“保险”。下面我来给你们讲讲地震时的“三不要’’：不要慌张，不要乱跑，不要不听指挥。
在发生水灾的时候，要镇定，听救援人员的指挥，不要乱跑，也不要为了金钱，不肯离去。生命是第一呀!
我们还可以预防旱灾，旱灾是由人类破坏臭氧层造成的。我们只要不乱扔垃圾，不随地吐痰……其实这些小事，都可以预防旱灾。
同学们，不要以为这些小事没什么，其实只要一不注意，一场灾难又要来临。只要知道在危险场合应该做什么，只要提前知道这些常识，你就一定能化险为夷。
防震减灾最少字数的作文【三】
还记得5·12吗?四川汶川8.0级地震，还记得青海玉树地震吗?灾情十分惨重。
往事仍历历在目：在地震中，有许多城镇楼房都倒塌了，大桥也塌了。因为地震太厉害，造成了山体滑坡，泥石流等灾害。在这场地震中，亡将近两万人，许多人都眼睁睁地看着自己的亲人悲惨地去却无能为力，只能悲伤地哭。在四川灾区的中小学，一座座教学楼倒塌了，很多中小学生都因为地震而被困在教学楼里，幸存者寥寥无几。
在这场地震中，受灾最为严重的地方就是四川青川县，那里房屋倒塌，人们流离失所，没有食物吃，只能靠政府救援。青川县是四川省最偏僻的地方，因为那里四周有许多山坡悬崖，所以与外界没有多少联系因为道路残缺，很难进去，所以至今不出，得靠飞机运送物资。
天灾无情人有情，虽然四川地震后伤亡惨重，但中央政府、当地政府都派人进行救援，解放军战士冒着生命危险进入倒塌的房屋挖掘救人，因此有许多人得救，在被困的人中，有本地人也有游客，他们得救以后都被送入医院进行救治，医院的白衣天使都夜以继日地工作，对受伤灾民进行救治，他们为了让受伤的人们早日恢复健康，一刻都不休息，他们真是太伟大了!政府还给灾民送去棉被、食品、帐篷，使他们能有稳定的生活，努力工作，重建家园，而游客都被送到四川首府成都，在宾馆受到很好的照料，然后再从成都搭乘飞机回到
自己的家乡。可见国家对这次地震多么关注与重视啊!此时其他国家也向我国灾区人民表示慰问，并为灾区人民捐款。一场地震引起了这么多人的关注，都对灾区人民进行支援慰问。
这就叫“一方有难。八方支援”。这正好应了这句话：天灾无情人有情。
防震减灾最少字数的作文【四】
手中拿着笔，心情无比沉重，不知该从何写起。心中不断地浮现着那一张张令人发指的图片，耳边不时响起那撕心裂肺的呼救声；那痛彻心肺的哭泣；那歇斯底里对亲人的呼唤……
这就是灾难，仅仅这两个字就可以让所有人恐惧，更别说灾难真正降临在我们身上的时候。灾难包括许多种：自然灾害，比如，地震、火灾、台风、泥石流等。早在古代，人们没有防范意识，不知如何来防范，都是求神拜佛保佑平安。随着社会科技的发展，人们懂得用科学道理保护自己，提前预测灾害，减少生命危险。本文将告诉大家怎样用科学的方法来防震减灾，保护自己，保护家园。
据调查，全国有许多地方发生大地震，如：1975年辽宁海城大地震，1976年唐山大地震，2008年汶川地震……如此多灾害，损伤惨重，特别是唐山大地震，有20多万人亡和受伤。
其实，有些灾害是可以预防的。地震发生前，会有些预兆。比如正在冬眠的蛇会涌出洞外；蜜蜂会惊飞、逃窜；狗会狂吠，还有一些家畜会出圈，到处窜跑；蚂蚁成群结队搬家……这些预兆可以让人们提前知道将发生地震，以防在先，及早撤离。地震发生了并不是就必无疑，其实，还有很多自救的方法。例如：地震了，你被压在废墟的底下，这时候，你不要盲目乱动，要冷静，先把手抽出来，慢慢地挪动废墟，先保持呼吸顺畅，在找一些坚硬的木棍或钢筋撑住身边的废墟，以防发生余震，再找旁边有没有食物或水。若是发生地震时你在家里，必须马上钻到坚固、并且没有倒塌的小房间中躲避，以免砸伤。在商场发生了地震，要避开玻璃柜，避开货物、广告牌、灯等物品。若是在公共汽车内，要躲在椅子底下或蹲下，要稳住重心，扶好扶手。
其他自然灾害不像地震一样不可避免，有时是完全可以控制的。不止自然灾害，还有人造灾害。如火灾、泥石流、水土流失等，都是人类自己砍伐树木而造成了不必要的损失。所以，我呼吁大家做好以下几点：
1、保护森林，种植树木，保护水土。
2、工厂不要排放太多废气。
3、要保护臭氧层，适当开汽车。
4、要多学防震、防灾方面的知识，有防范意识。
5、节约用水，珍惜每一滴水。
6、节约用电。
为了我们的明天，让我们行动起来，共同防止灾害的发生，让明天的地球更加光明，更加灿烂！
防震减灾最少字数的作文【五】
我们每一个人都要树立防灾减灾意识，力争把灾害带来的损失降到最低程度。
灾害有许多种：地震、酸雨、火灾、水土流失等。据调查，全国有许多地方发生大地震，如1976年唐山大地震，2008年汶川大地震等，均有数十万人亡和受伤。
其实，有些灾害是可以预防的，地震发生前，会有一些预兆。比如马等牲畜会挣脱缰绳，并疯狂地往外跑;正在冬眠的蛇会涌出洞外;蜜蜂会惊飞、逃窜……这些预兆可以让人们提前知道将要发生地震。如果发现动物有这些反常现象，必须先辨别真假，再向地震局报告，以防在先，及早撤离。
发生地震时，还有很多自救的方法：地震了，如果被压在废墟底下，就不要盲目乱动，要冷静，先把手抽出来，慢慢地挪动废墟，保持呼吸顺畅，再想办法求救，如果在家里，必须马上钻到坚硬并且没有倒塌的小房间中躲避，保护好头部，以免砸伤。
我们哈密常发生的灾害主要有火灾、水土流失等，有些灾害都是人类自己乱丢明火、砍伐树木而造成的不必要的损失。所以在日常生活中我们要做到小心用火，不乱丢烟头;节约用水，珍惜每一滴水;保护森林，种植树木，保护水土;要多用取之不尽的太阳能;多学习一些防震防灾方面的知识，树立防范意识。
灾难其实并不可怕，只要人们增强防范意识，就能减少灾害带来的损失。让我们行动起来，共同预防灾害的发生，使我们的明天更加光明灿烂!
防震减灾最少字数的作文【六】
你好！
我是中关村三小五年级八班的刘嘉宜，很高兴可以和你做朋友！你先了解一下我把！平时，我的爱好有很多，其中最喜欢的是绘画。在下课时，我也喜欢和同学玩耍。最近我们学校还开展了一次实践活动，你想听听吗？
在前几天，我们班组织了一次实践活动，去了佤族餐厅——埃蒙小镇。刚一进那里，就感到好像进入了一片原始森林般的感觉，再往里走，映入眼帘的就是红，黑，黄三色的装饰，旁边的牛头也引人注目。随后，我们的表演活动开始了，刚开始先是又店主艾芒叔叔教我们佤语，那有趣的发音，很快的就把我们吸引了，大家专心致志的学起来，就连平时上课不专心的同学也不例外。之后，我们班的杨询霁还表演了小号——《我和你》，大家又都被这个节目吸引了，认真的倾听着这优雅的音乐，有很多同学还跟着唱了起来，这歌，好像把我们和你们的心连在了一起！音乐渐渐的结束了，但是表演还是没结束，同学们最喜欢的一个节目开始了，是艾芒叔叔唱佤族歌，我们虽然听不懂那些语言，但是也感受到了他们的热情！随着音乐我们也模仿着唱了起来。那歌声犹如童话世界中的飞毯，带我们来到了佤族的村寨，和那些佤族的叔叔阿姨在一起，听他们唱佤族的歌。那歌声犹如一条长长的\'彩虹，在你们和我们的心间架起了一条沟通的桥梁！使我们的友谊更加美好！
之后我们还学习了佤族舞蹈，佤族的两位哥哥姐姐身穿佤族服装，站在中间，我们围成一个圈一起唱着那《阿瓦人民唱新歌》！有的同学还来到了我们中间，大方的跳了起来，这时我们仿佛在火堆旁，一起和你们跳舞，歌唱！整个活动大家都沉浸在歌声里，活动都结束了，大家的心还都在那歌声中遨游！
这就是我们班的实践活动，你们那边开展了什么有意思的活动呢？如果有也要告诉我哦！让我们一起分享这份快乐吧！
祝：
身体健康！
