高考作文公正【一】
竺可桢开辟“处女地”
——争取公平要靠自己的努力
竺可桢是奠定了我国物候学科基础的气象学家。早在青年时，他就有志于气象学的研究。有一次，他听到一个令人气愤的消息：在太平洋区域的一次学术会议上，中国代表没有发表论文的资格，而只能接受列席坐冷板凳的“恩赐”。不公平的待遇使他思潮起伏、不能自已，更激发了他艰苦创业的雄心。在旧中国，幅员辽阔的版图上竟连一个中国人自己管理的小小气象站都没有，这块“处女地”太荒凉不堪了。于是他披荆斩棘，亲手建起了我国第一个气象台，培育了第一批气象工作者。
高考作文公正【二】
一天，9只野狗出去猎食，在一条路上遇到了一头正在猎食的狮子。狮子建议野狗同它合力猎食，然后一起分配食物。野狗们欣然答应了。它们打了一整天的猎，天黑时，它们一共逮住了10只羚羊。
狮子说：“我们得去找个英明的人来给我们分配这顿美餐。”
一只野狗说：“那何必呢？每个分一只就很公平。”狮子立即起身，举起巨爪向这位冒失的野狗抓过去，把它打昏在地。
其他野狗都被吓坏了，一只野狗鼓足勇气对狮子说：“不！不！我们的弟兄说错了，那不是合理的分配。您是世界的`主宰，如果我们给您9只羚羊，那您和羚羊加起来就是10只；我们9只野狗加上一只羚羊也是10只，这样我们就都是10只，这才是最公平的分配方案。”
狮子满意了，昂起头说道：“你还算聪明，不像你那个傻瓜兄弟！你是怎么想出这个分配妙法的？”
那只野狗答道：“当您冲向我的兄弟并打昏它时，我就立刻增长了这点儿智慧。”
野狗与狮子合作，本来就愚蠢至极，又想和狮子平均分配猎物，更是错上加错。如果聪明就不会做出与狮谋食的蠢事。
不要与虎谋皮，与狮谋食
打开另一扇窗：生活真的很公平
有本叫做《庞城末日》的书里面有这样一个情节。
意大利古城庞培城里有位卖花女叫做倪娣雅。她虽双目失明，但并不自怨自艾，也没有垂头丧气把自己关在家里，而是像常人一样靠劳动自食其力。
不久，维苏威大火山爆发，庞培城面临一次大地震，整座城市被笼罩在浓烟和尘埃中，昏暗如无星的午夜，漆黑一片。惊慌失措的居民跌来碰去寻找出路却无法找到。但倪娣雅本来看不见，这些年又走街串巷在城里卖花，她的不幸这时反而成了她的大幸，她靠着自己的触觉和听觉找到了生路，而且她还救了许多人。因为她可以不用眼睛安全如常行走，她的残疾已成为她的财富。
上苍真的很公平，命运在向倪娣雅关闭一扇窗的同时，又为她打开另一扇窗。
世上的任何事都是多面的，我们看到的只是其中的一个侧面，这个侧面让人痛苦，但痛苦却往往可以转化。有一个成语叫做“蚌病成珠”，这是对生活最贴切的比喻。蚌因身体上嵌入砂子，伤口的刺激使它不断分泌物质来疗伤，到了伤口复合，旧伤处就出现一颗晶莹的珍珠。哪粒珍珠不是由痛苦孕育而成？任何不幸、失败与损失，都有可能成为我们有利的因素。
生活也真的很公平，它可以将一个人的志气磨尽，也能让一个人出类拔萃，就看你是怎样一个人。
你只有十分钟
一位集团公司的人力资源部经理告诉我，他招聘人才的时间是5分钟，加上让应聘者走人他的办公室、入座、非正式简单对话的时间5分钟，总共不会超过10分钟。
也就是说，公司是否录用一个人，只有区区10分钟。所有的成功、失败都浓缩在这里。
我说，这不公平，也不负责任。他说：10分钟最公平，最负责任。
他说70%以上的应聘者走人他的办公室不会首先打招呼说声你好；50%以上的应聘者衣冠不整洁；30%的应聘者态度紧张；20%的应聘者目光游移。还有什么好说的？让他们走吧！每个人只有10分钟，而他在前5分钟就已经输了。我心悦诚服，应聘者的确已经输了。
想起一位公共关系学教授，他曾经在课堂上问我们：你们看过孔雀开屏么？同学们说看过，很美。教授说：每个人都要学那孔雀，10分钟让整个世界记住自己的最美。
那是《公共关系学》第一课时，教授的开场白。
每个人像孔雀那样用10分钟展示自己的美，好像不符合中国人的审美传统，我们喜欢相信日久见人心和细水长流。但在现代工业以分秒计算的工作时间里，你没有更多的时间表现自己。
你很优秀，可是你要知道，你只有很少的时间，10分钟，或者更少。可恨的上帝话说上帝把人世间安排得井井有条，合情合理，他很自得。可也有一件烦恼，让他坐卧不安，那就是在中国的一座城市里，有一位下岗工人阿明，整天忿忿地在骂他，他喝闷酒的时候骂他：“可恨的上帝！”抽闷烟的时候骂他：“不公平的老头！”睡闷觉的时候也在骂他：“一个偏向富人的恶魔！”于是上帝决定百忙之中到他家访贫问苦。
他扮成常人模样，从空中降落。他来到阿明家门前，见他白天在睡大觉，门也不关。上帝纳闷地说：“喂，亲爱的子民，醒醒吧。你看你的左邻右舍，都安装了防盗门，锁得严实。而你怎么大白天不关门就睡觉？难道不怕被小偷光顾吗？”
阿明被吵醒，不耐烦地问：“你是谁？”
“我是上帝。你不是每天都在骂我吗？我是特意下凡来倾听你的不幸和不满的。”
阿明看眼前这位大神果然仪表不俗，眉宇间英气勃勃。他于是懒懒地从床上爬起来，点燃一支烟说：“你就是上帝？哦，我想象中你应当是这个模样。你来得正好，我正有一肚子委屈要向你倾诉呢。你问我为什么睡觉不关门？你看我家徒四壁，小偷来了都会自叹晦气，你说我有必要关门吗？再说我的左邻右舍，左边是阿建家，他开饭馆，腰缠万贯，当然要安装防盗门；右边是阿宏家，他在一个合资公司当部门经理，收入颇多，他当然也要房门紧闭。只有我家穷得叮当乱响。上帝呀，莫怪我骂你，你实在是不公平，为什么给了他们那么好的运气和机遇，让他们升官的升官，发财的发财，却让我穷困潦倒，生不如呢？”“这你可怪不得我，因为你自己不努力。”
阿明不满道：“不要推卸责任好不好？这一切都是因为你不公平造成的。我们三人从前上中专时，在一个起跑线上，大家各方面情况基本一致。后来我们一同进了工厂，在流水线上工作，挣一样的工资，睡一样的宿舍。”
“再后来呢？”
“再后来我们就开始走上了不同的命运轨道，他们在你的偏爱下，越来越富有。而我呢，却成了你的弃儿，从没受到过你的眷顾，所以一贫如洗。上帝呀，你说我怎么能不恨你。做神要厚道！”
上帝也有一点内疚，但还坚持说：“子民，这事真不能怪我，机会面前大家平等，只是看你抓不抓。这样吧，我再给一次翻身的机会，如果你还穷，就再也莫怪我了。”
阿明喜道：“那好。一言既出，驷马难追。”
于是上帝作法，将手放在阿明头顶，念念有词道：“我是仁慈的上帝。为了公平、公正、公开，我愿再给阿明一次平等竞争的机会。现在让时光倒流，回到十五年前吧。”
于是瞬间，阿明恍如隔世，蒙蒙眬眬地又回到了从前工厂的流水线上，左边是阿建正挥汗如雨，右边是阿宏在埋头苦干。
这时，劳动科长忽然找到他们，说：“你们别干了。现在工厂不景气，产品滞销，你们只好离开。不过每人可以获得五万元的补偿。”
阿建很高兴，他扔下脏手套说：“我可以用这笔钱去开饭馆。”他早就有自己创业的打算。
阿宏也很高兴，说：“我想用这笔钱去上大学深造。”
阿明虽然不高兴，但他想，管他呢，这回有钱了，我要先痛痛快快地喝酒再说。
于是不久，阿建开了饭馆，当起了辛苦的小老板。而阿明则成了他饭馆里的常客，因为阿健说好要给他打九折优惠。但是很快，阿明的五万元钱就流进了阿健的腰包。而阿宏则报考了大学，几年之后他毕业了，进入一家合资企业，当上了部门经理。
再说阿健，眼看阿明失业挺可怜，对他说：“兄弟，你来我饭馆里打工吧，好歹有些收入。”
阿明不屑道：“我才不干这下三烂的活呢，又累又脏还伺候人。我要干一个体面的工作。”
于是他去应聘白领，但没人要，因为他的学历低；他去自己创业，又吃不了苦，也失败了。最后他只好申请了“低保”。
他又开始白天敞着门睡大觉了。而且一喝醉就骂上帝：“这个可恨的家伙，不公平的老头，一个偏向富人的恶魔！”
这次上帝只好装做没听见。
在公平的世界里
考古学家威尔逊在周游世界的考察日记中，记载了这样一个亲身经历的事情。在非洲的一个原始部落，人们发现部落中有人偷窃。于是，德高望重的酋长召集全族的人开会说：“为了使我们能够继续保持安宁与和谐的生活，偷窃者一旦被抓住，按照部落的规矩将受到鞭打20下的惩罚。”
但是偷窃者没有听从警告，继续偷别人的东西。于是，酋长再次召集全族的人开会，进行了警告，然而，偷窃者依然置若罔闻，我行我素。酋长第三次召集全族的人开会，忍无可忍地说：“偷窃者一旦被抓住，惩罚将增加到鞭打40下。”几天之后，有人报告说：“偷窃者已经被捉到了。”消息传开，大家义愤填膺，要看看这个胆大包天的小偷究竟是谁。
当偷窃者被带出来的时候，大家不禁发出声声惊叹。谁也没有想到，偷窃者竟然是酋长年老体弱的妈妈！
酋长终于开口了，用沙哑的近乎耳语的声音说：“亲爱的同胞们，为了我们部落的安宁与和谐，我的母亲也不能例外，务必受到鞭打40下的惩罚。”他点头示意，随即母亲身上的袍子被轻轻地脱了下去，与此同时，魁梧的酋长走到母亲身边，脱去了自己身上的袍子，露出那历经风霜、结实宽厚的后背。他紧贴着母亲的脸颊，轻声耳语，母子俩的泪水潸然而下。他温柔地将手臂环绕着母亲，用自己的身体做好了替母亲遮挡鞭打惩罚的准备。
他再次点头示意，无情的鞭子便一下接一下地打在酋长的后背上？
公者无私之谓也，平者无偏之谓也。公与平者，理国要道。在公平的世界里，在法规与制度面前，只有人中人，而没有“人上人”或“人下人”。不幸与公平一个青年人非常的不幸。10岁时母亲害病去世，他不得不学会洗衣做饭，照顾自己，因为他的父亲是位长途汽车司机，很少在家。
7年后，他的父亲又于车祸，他必须学会谋生，养活自己，他再没有人可以依靠。
20岁时他在一次工程事故中失去了左腿，他不得不学会应付随之而来的不便，他学会了用拐杖行走，倔强的他从不轻易请求别人的帮助。最后他拿出所有的积蓄办了一个养鱼场。然而，一场突如其来的洪水将他的劳动和希望毫不留情地一扫而光。
他终于忍无可忍了，他找到了上帝，愤怒地责问上帝：“你为什么对我这样不公平？”
上帝反问他：“你为什么说我对你不公平？”
他把他的不幸讲给了上帝。
“噢！是这样，的确有些凄惨，可为什么你还要活下去呢？”
年轻人被激怒了：“我不会的，我经历了这么多不幸的事，没有什么能让我感到害怕。终有一天我会创造出幸福的！”
上帝笑了，他打开地狱之门，指着一个鬼魂给他看，说：“那个人生前比你幸运得多，他几乎是一路顺风走到生命的终点，只是最后一次和你一样，在同一场洪水中失去了他所有的财富。不同的是他自了，而你却坚强地活着？”公平秤有一杆公平秤，主人对它很器重，它自己也渐渐骄傲起来，吹嘘世间一切东西它都可以知道重量。起初没人愿意与它争辩，突然有一天，一天，一只被它称过的土豆实在忍不住了，问它：“你知道自己的重量吗？”秤答不上来，哑口无言。
有时，我们总是衡量别人的重量与优劣，却常常不知道自己的重量与好坏。我们只有更清楚地认识了自身，才能做到以公平的眼光去看待其它事物，从而赢得人们的认同与支持
太阳，你不公平
太阳，从来都是不公平的，至少我这样认为。住在北边的宿舍，便很少得到太阳的恩赐，在这冬季里，于是便多了一份寒冷与寂寞的感觉。
午饭后，再也不愿回到那个令人冷寂的宿舍。便与好友相约到学校操场上走走。学校是新建成的，宽敞、美丽，更主要是这里培养着在不久地将来就会成为我市教育精英的生力军。漫步在这样的校园，享受着冬日少有的阳光，一种久违了的愉悦与轻松袭上心头。不知不觉我们已走到了学校最西面，那儿是学校的垃圾集中处，因无人管理，垃圾堆得象小山似的，一阵腐臭味冲入我的鼻中，令人作呕。于是我赶快跑起来想尽快离开那个鬼地方。忽然，好友一把拉住了我，顺着她的视线————天！这是一幅什么景象！一个看起来只有七八岁身着校服的小女孩正弯着腰在连苍蝇都不愿接近的垃圾箱前捡垃圾！她熟悉的打开一包包的垃圾，把一些她认为有用的东西放进一只硕大无比的蛇皮袋里。这时，对面走来一对穿着时髦的有说有笑的女生。走到垃圾箱前，其中一个女生说了声：“我扔一下垃圾。”说着邹着眉用手帕捂着鼻子，一手拉着她那条高贵的裤子，用小指勾着塑料袋。到了离小女孩近10米的地方，很潇洒的让袋子做了个抛物线运动。袋子准确无误的落在了小女孩的脚边。小女孩迫不及待的打开袋子找出了她所期待的东西。外面的垃圾似乎都没什么价值了，小女孩又猫腰钻进垃圾箱，重复着刚才的动作？？这一切都结束了，小女孩这才钻出垃圾箱，背起那个与她极不相符的蛇皮袋，一步步地向前移着，消失在我们的视野？？
望着她远去的背影，难受与困惑涌上我的心头。好友凝视着远方，突然问我：“你说那个小女孩以后的背会变成什么样子？”“弓，一张弓。”我毫不犹豫的回答。好友若有所思地点了点头。我不由陷入了深思。七八岁的孩子本该在阳光的沐浴下坐在宽敞的教室里享受九年义务教育的权利，而那个小女孩却过早地背起了生活的重担。更不可思议的是这件事竟发生在这座所谓开辟教育改革新路线，培养人类灵魂工程师的学校里！十年树木，百年树人，然而这棵小树却过早地被压弯了，可惜；没人发现，可悲！“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”
高考作文公正【三】
近日读史，感触颇深。东汉冀州刺史苏章“今天请友饮酒畅叙旧情，明朝开堂审案秉公执法”，将贪赃枉法之好友，在家宴中飘飘然“人家头上只有一顶青天，而我却得天独厚有两顶青天”的清河太守绳之以法，在公正无私中撑起了“一顶青天”。
历史在延续，时代在发展。翻越历史长空，穿越时光隧道，我们更要深刻体味“一顶青天”，大力提倡公正无私，使其历经岁月的磨砺而愈加灿烂辉煌，经受时空的洗礼而愈加晴空万里。
公正无私是一种崇高的思想境界。它是人类永远仰慕的美德，是一种可于天地共存、与日月争辉的高尚德性。一个人具备了公正无私的品德，就能光明磊落，实事求是，主持正义，扬善除恶。“公生明，偏生暗”和“有公心必有公道”等古训，讲的就是这个道理。对中国历史文化有着重大影响的儒家，一贯提倡公正无私。从古至今，“天下为公”、“公正无私”始终是先进人士追求的理想，公正无私者总会青史留名，为当时和后世永远铭记，以权、徇私枉法者始终受到谴责、鄙视。 “天下为公”、“公私之交，存亡之本”、秉公执法、不徇私情的精神，是我们民族的优秀传统，也是今天我们进行思想建设和政治建设的宝贵财富。
公正无私是一种基本的道德素质。尧舜让位、祁奚举贤、腹暾诛子阐明了公正无私、公私分明的道德品质。从本质上说，公正无私是处理人际关系时公平与正义的伦理原则，是调制好一切家庭、社团、国家及全人类关系的最基本智慧，也是共产党人应该追求和具备的价值取向;而，则是对公正无私的根本否定和最大践踏。党的根本宗旨是全心全意为人民服务，全心全意为人民服务就是要公正无私。公正无私、公私分明历来都是党的思想建设的重要内容，在新的社会主义荣辱观中同样处于重要位置。分子之所以，就是因为私心贪欲膨胀，不能时刻警钟长鸣，最终成为害群之马，为世人所不齿。因此，我们要不断加强政治理论学习，严肃纪律，加强修养，始终做到公正无私、公私分明，为党始终保持旺盛的生命力贡献力量。
公正无私是从政的道德根本。古人从不同角度申论官德之内涵，首先强调的就是“公正无私”。《尚书》说：“以公灭私，民其允怀”，“无偏无党，王道荡荡”;《淮南子》说：“公正无私，一言而万民齐”。所谓“王子犯法，与庶民同罪”等，都体现着为公不为私，秉公不徇私的精神。历史上众多秉公执法，不徇私情的廉吏如包拯、海瑞等千百年来始终被奉为官员的楷模。公正无私是政德的根本要求，因此，我们要大力提倡公正无私，在实际工作中始终坚持公正无私，不凭私意，不徇私情。只有这样，才能心底无私天地宽，理直气壮，挡住各种压力，顶住各种诱惑;才能肝胆可鉴，无坚不摧、无往不胜，真正承担起社会和时代赋予我们的历史使命。
高考作文公正【四】
过往，是老院子，是乡间田垄，是阴凉老树下的竹藤椅。是院子里晾晒的五谷，是暖日醺，满地的人间生香。
过往，是老阿嬷，是破晓鸟啾，是砂锅里咕咕的小米粥，是八仙桌前的顽童，是炊烟气，满屋的人间清欢。
我的童年长在质朴的乡村，留在多情的乡村。不过是那叼着三叶草撒欢儿奔跑，在田垄上追逐天上浮云的日子，不过是深夜听着床头阿嬷摇着蒲扇，同我道狗哥哥和鸡弟弟的故事。
后来年岁渐长，我离开了乡村，可故意把心落在了乡村。每日破晓我都会站在窗前遥遥望着第一抹刺破扬尘而来的芒光，看那与故乡同一片的天空，却是晴空万里的，大抵是缱绻的云也眷恋娇美的故乡罢。我也时而耸动耳朵，试图听见我远方的.心跳，听见那清脆鸟啾，可终不过是轿车轧过马路发出的刺耳摩擦声
静思往事，如在目底。伴着日复一日的温奶蒸包，两点一线，我愈发的思念乡村童年的无忧无虑，逝去的乡村童年带给我的欢乐。其实，我没有失去。
是一天清晨，我仿佛梦回乡村，在睡眼迷蒙中被枸杞小米粥的醇香溢满鼻腔，听见了咕咕作响的热粥和砂锅悉索的摩擦。心里一悸，我连忙翻身下床，赤着脚寻味探向厨房。“等你看到锅里冒鱼眼泡了，就用木勺慢慢顺时针搅……”阿嬷婉柔的声音从温热电话中续续传来，我探头望去。只见母亲着蓝印花棉纺裙，一头掺杂着缕缕白的青丝随意地挽着，肩耳边夹着手机轻声说话，边持着木勺缓缓地，轻轻地匀着，散发的绵密绵香，都好似在我心头挠痒痒。
炉灶的火正好，熏得满屋生香。旭日也不燥，只是斜斜的倾下，躺在母亲的白发上，析出点点银光；滚在汩汩热粥中，泛出圈圈金芒。我倚在门框边，阖着眼，痴痴的享受着，忽的一声啁啾彻底把我拉回记忆的乡村，阿婆呢喃，鸟声阵阵，树叶沙沙，是那暖日曛，柔风拂，粥香飘……
“你醒啦？闻闻，这粥，你想念顶久了的吧。”我站在田垄上，手中抓着一大颗嫩青的四叶草，正摆弄着。忽地听见母亲清晰话语，顿然醒神。“原来，是梦啊。”边想着，我步至桌前，浅尝一口。又好似梦回乡村，坐在八仙桌边，眼巴巴地望着青瓷碗里细软幼黄的小米粥，痴痴地盯着米粥上浮曳着的几点红。重拾失去过往，似是一个激灵，全身都被调动起来。我等不及纳凉，大口呼气，贪婪地吮吸着，一刻不愿停。
“喜欢吃呀，那我以后天天给你做。”“喜欢吃呀，那我以后天天给你做。”耳边母亲颇为得意的话语与记忆中阿嬷洋洋自喜的话语瞬地交织在了一起，久久回荡在我的脑腔。不知是粥太烫，我顿时热泪满面。再品，粥变得有点咸，有点稀。我仍大口喝着，不为久违耳边在树桠跃动的鸟儿欢快唧啾，不为唇齿间糯软的米粥醇香浓郁。只为我心所念：其实，我没有失去。
我才知道，阿嬷一直挂念我，乡村的记忆里有我，母亲深爱着的，是我。其实，我没有失去。虽离乡已远，但爱，一直在。
高考作文公正【五】
第一招：故事式开头
所谓故事式开头，就是开篇讲述一个引人入胜的小故事，用叙述性的语言，把情节表述清楚，然后由这个故事引出文章的论点或论题的一种方法。
用故事开头，既丰富了文章内容，又能自然而然地引出观点，并能激发评卷老师的阅读兴趣。
请看：
例1我常常被那个叫做尾生的古人感动得落泪。
“尾生与女子约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而。
”尾生就是这样一位执著得可爱的君子，为了那一个或许并不重要的约定，为了守住自己心灵深处写给自己的那一份契约，他竟然用生命来壮烈地捍卫它。
我从他的身上看到了闪光的两个字——诚信。
（《守住心灵的契约》）
作文的开头，考生向我们讲述了一个诚信的故事，尾生为了守住约定，竟抱柱而。
故事非常简洁，关键是作者把尾生和诚信联系起来，很自然地引出了话题。
古人尚且知道守住心灵的契约，那么我们呢？我们又该如何守住心灵的契约呢？
例2春秋时期，晋国有一权臣赵简子，为了表示他有仁慈之心，喜欢让老百姓替他捉斑鸠鸟送到他府中，让他在年初一时放生。
于是，每年邯郸地方的老百姓便纷纷拥进赵简子的府第，来进献斑鸠。
这是何其荒唐！为了放生，结果被打打伤的斑鸠很多很多，以致“名”为行善，“实”为行恶。
这种只讲形式，不讲效果的做法，正是一种沽名钓誉、假仁假义的伪善行为。
由此可见，只顾“名”而不注重实际的形式主义，其害何其深也！（《“名”与“实”》）
开头首先把赵简子这种追求的“名”与造成的“实”相矛盾的具体情形展现在读者面前，把读者引入一个有趣的故事中，同时又引导读者思考，避免了一开头突兀的说教，符合人们由具体到抽象的认识过程。
运用故事开头的手法，需注意以下几点：
一、要精心选择故事，以利于观点的引出；
二、因为故事仅是一个由头，所以叙述不宜过细，篇幅不宜过长，能引出观点就行；
三、一个故事可以从多角度理解和诠释，在叙述时就要重点突出能够引出自己观点的那一个侧面，使观点的引出水到渠成。
第二招：层进式结构
层进式结构也称递进式、层递式，就是按照逻辑关系，由浅入深，层层递进，纵向开掘的一种结构方式。
层进式主要有两种类型：
一是将中心论点分成几个分论点时，这些分论点之间构成的是由浅入深、由简单到复杂的关系。
层次间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡。
这种结构俗称“剥笋法”，一层一层地“剥壳”，最后显出其本质。
请看：
例3严于解剖自己
1。要不断进步，必须无情地“解剖自己”。
2。论述如何才能“解剖”好自己。
①对自己要有自知之明。
（这是“解剖”好自己的前提。
不了解“病”在哪里，就无从下刀）
②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。
（这是解剖好自己的途径。
不开刀，就无从去“病”）
③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。
（这是解剖好自己的'关键。
不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”）
3。严于解剖自己就会提升自己。
提纲中先提出观点，然后在分析和解决问题的时候，采取“剥笋法”一层层地深入分析，指出要“解剖好自己”就要有“自知之明”“要勇于自我批评”，要有“对真理的追求和崇高的信念”，从而有力地论证了观点，并解决了问题。
二是按照“提出问题、分析问题、解决问题”的思路安排论证结构，即按“是什么→为什么→怎么样”的顺序来写。
这种论证结构的好处是层次清楚，逻辑严密，论证深刻。
请看：
例4不要轻易说“不”
①人贵在自信自强，……所以无论面对着多大的艰难险阻，我们都不要轻易说“不”，我信我就能。
②要成功就不要轻易说“不”。
③要活得精彩就不要轻易说“不”。
④学会坚持就不会轻易说“不”。
⑤学会自信就不会轻易说“不”。
⑥只要坚持，你便成功；只要自信，你便活得精彩，在困难面前，我们都不要轻易说“不”。
（20xx年广东高考优秀作文《不要轻易说“不”》）
本文开头第①段，考生首先解释了“不要轻易说‘不’”的具体含义：那就是在面对生活中的困难与挑战的时候，应有一种“自强自立”的精神。
从“是什么”的角度来入题。
②③两个段落便从“为什么”的角度来论证中心论点：因为“要成功”“要活得精彩”就要“不要轻易说‘不’”。
④⑤两个段落，便是从“怎么样”角度来论证，学会了“坚持”“自信”就会“不轻易说‘不’”。
第⑥段，总结全文。
整篇文章采用“层进式”结构，环环相扣，干净利落。
运用层进式结构要注意以下几点：一、层进式的各个部分之间的关系要恰当，要符合人们的认知规律，不可随意颠倒；二、层进式各个部分之间的过渡要自然，要用一些过渡性词语承上启下；三、在按“是什么→为什么→怎么样”的顺序写作时，要明确回答各部分的内容。
高考作文公正【六】
赵惠文王的弟弟赵胜，号平原君，任赵国丞相，家有食客数千，颇有权势。他的家臣家丁因此倚势不遵守国法。有一年，赵国田部吏赵奢铁面无私，按法将平原君家9个不纳税的管事家臣全部处以刑，平原君大怒，要赵奢。赵奢说：“我秉公执法，原是为国家考虑。如果你的家臣不奉公守法，又何以叫国人守法呢？国人不守法，恐怕赵国也不巩固，你的荣华富贵也不存在了。”一席话，说得平原君哑口无言。平原君认为他是贤才，向赵王推荐。赵奢被任命管理国家的赋税，他办事公平合理，使得赵国国库充实，人民富裕。
高考作文公正【七】
我想生活在没有高考的时代。那时候就不用整天埋头在教室里，被眼前那一摞摞厚重的书本遮住人生的视野。那样，亲爱的老师们不用埋头在一摞摞卷子里，为我们有意、无意的考次糟糕的成绩而大费头脑，更无需为了让我们能够专心做那么些累人的习题、背诵一些枯燥的教条而大费口舌进行说教。外界的世界是灿烂的、开阔的，蓝天、白云都会那么真切，大可没有必要让书本把整个头脑折磨的迂腐而木讷!
我想生活在没有高考的时代，那时候可以漫山遍野的欣赏花草，观察、记录、思考一些身边的自然景象，感受最真切的.生活。假若可以，每天都可以躲在树荫下，悄悄读几页书，或者与身边的小花小草、天空的小鸟，偶尔玩一些小游戏，不必担心被各学科烦躁的知识所包裹，没有太多空洞的精神说教，更无需为那么些繁琐的试题而累大头脑，整垮身体与意志。
我想生活在没有高考的时代。那么，亲爱的老师们的主要精力，就不是那么些空洞的理论与推理，有的时间，我们在现实中总结、发现点点滴滴的知识，无需估计这个题会考、那个题不会考而受第一范文网纲的束缚，有的时间，我们每个人可以去发现自己的一点点特长。假如，高考之前就可以获得那些自由，那么就可以找寻一片没有肮脏分数与作弊的纯净学术氛围，选取自己喜欢的一两门课程去认真地咀嚼与揣摩，不必顾忌刁蛮的，专门选择那么些自己不喜欢的问题去考。自己就是自己精神世界的主宰，只要身边有那么一些智慧通达的师长，不是那么些为了谋求个虚荣而违心地强迫大家学习的书匠，从身边指导我们每个人生活的道路，多么自由、多么开阔。知识的世界固然繁琐，然而，在自己的世界里，所有的事情都变得简简单单。
我想生活在没有高考的时代。那时，就没太多的考试压力，对人才的认识也不是以板的分数为标准，那时，我们可以自由的博学，不必在乎会因为对一两科知识的厌烦，而让高考体制抹自己的全部才能。假若可以，知识的疆界就不单单是做数学题、背各种各样繁琐的问题。那时，就可以放开手脚在各种名著里攻读，感受名人的精神生活，而不必被一些钻进习题集的迂腐书生的认识绑架个人的追求，更无需为各种让人不开心的考试而远离自然与生活，进行各种繁琐的训练。
我想生活在没有高考的时代。那样就没有各种各样的学术论文、职称评审的****现象，老师们无需费尽心思去讨好各级领导，并倾尽一生的去追求各种肮脏的荣誉，他们在教育学生的时候，目光放在让学生获得最有益发展的角度。而不会像现在这样，为了一而再的提高分数，歇斯底里的布置各种各样的作业，那些做法早已让学生厌烦，然而，那些所谓的精神说教者们，还在苦口婆心的唠叨着：不好好儿学习，考不出去，就在家种地吧!然而，看看那些费尽气力、耗尽家中无数资财考出去的，还不是在大城市的一角里，拿着低微的工资享受着“月光族”的贫穷与无奈吗?还有，今天的教师们只是为了考试而教育，又有几人真正深通与遵循教育规律育人?一个高考的体制，让全民都陷入追求高分数的恶性教育循环之中，多么迂腐，多么不智不值呢?
我想生活在没有高考的时代。那时候，就可以学习一些狩猎的基本常识，可以养殖自己喜欢的小动物，可以学习有趣的耕种知识，更可以探索大自然的奥妙，曾经，那时候的教育天地是多么的开阔呢?然而，即使像今天这样，呆头呆脑的钻进了书本教条的深处，我们依然不能抱怨知识对庸人的捉弄。依然要调整自己的厌烦状态，高呼着：“考过高富帅!战胜官二代!”
高考作文公正【八】
第一幕：“妈妈，姐姐打我。”这是谁的叫声，从哪儿传来？是他那假女生的声音从客厅传来，他妈妈听见了，急急忙忙地跑向客厅，不问三七二十一先逮着他姐姐骂了一顿，他却在一旁偷笑，看着他那副幸灾乐祸的样就讨厌，总想好好教训他一顿，这样的孩子从小就这样是非不分，长大后还会是一个好人吗？可这件事情的真相是什么呢？原来刚才，他姐姐正在专心致志地做功课，他却突然从后面冲上去狠狠打了她一下，这个年龄段的孩子就是这样的贱，打人从不讲理由，他姐姐当然生气了，有谁能突然被狠狠地打了一下还高兴呢？转身就要对他进行“教育”，他还挺有”自知之明”，知道自己“小不敌大”。调头就跑，一边跑还一边喊，这不，就出现了刚才出场时的情形。摊上这么一个蛮不讲理的弟弟，搁谁，谁不生气啊！
第二幕：“妈妈，姐姐又要钻到电视里去了”真讨厌，怎么到哪儿都有他的声音啊？又在告假状，这次不调你们的胃口了，直接告诉你们真相吧！他闲得无聊，想要他姐姐和他玩，（刚才才打过别人，这会儿又要和她玩，谁愿意啊。）他姐姐正在看电视，他想找岔，于是对他姐姐说：“我要看电视。”他姐姐不想跟他计较，便把电视让给他了，奸计没得逞，抢到了电视又不看，他姐姐看到了便说：“你不是要看电视吗，怎么不看，你不看我看了。”得，理亏了，偷鸡不成反而蚀把米。一计不成又生一计，这一计，不说你也知道了吧！
他，就是我的表弟，今年6岁。看到这里，想必你已经猜到我的观点了吧，我提倡“公平公正”，反对“大让小”，因为现今的社会是一个平等的社会，无论是已入暮年的老人，还是嗷嗷待哺的婴儿；无论是默默无闻的清洁工，还是高高在上的国家，他们都是一个生命，并且他们的生命都是平等的，没有高低贵贱之分.我希望看了这篇文章的同学在以后的社会生活中，都能够以事论事，而不是以一个人的年龄大小或地位高低来评价他们做的一件事，我们要有正确的是非善恶观念，不要犯老一辈人的错误，只有在平等、友爱的氛围中，我们才能构建和谐社会。“让”使大孩子感到委屈，使他们从小就亲身感受到不公平，从小就受到不公平的对待，这样，以后，在社会中，他们就不会勇于对那些“不公平的事”提出反对意见，没有一个正确的是非善恶观念。“让”使小孩子从小就受到特别的优待，就算自己做错了事，也是对的，也不会受到惩罚，长大了以后，在社会中，不会勇于承担责任，只会盲目自信。由此看来，“让”对于大孩子和小孩子都没有好处，所以我呼吁“公平公正”！
