五年级作文走过路过莫错过【一】
——题记
斑驳史册，落落尘灰，轻轻推开，犹如尘封旧梦，似见惊鸿照影来。
人皆向往快意恩仇。
我策马越过三月扬州，小桥流水叶娉婷，楼外楼中雨霖铃。清新秀丽。换乘一蓬乌船驶去西湖，湖光潋滟，仍有枯荷叶被风轻轻吹动。悠远绵长的笛音传来，望见一只乌篷船上有一少年，明黄衣衫，负剑而立，横笛曲乐，随水波渐渐远去，潇洒恣意。
有诗曰：“秀水灵山隐剑宗，不向江湖铸青锋。逍遥此身君子意，一壶温酒向长空。”
有人说应去见见繁华恢宏的长安城。
长安郊外，落叶林中依稀可见灵巧的小鹿，机警且灵敏。马车啸尘而过。护城河边有一处草棚，供过往路人歇脚饮茶，也是各路消息汇集之地。
如又有哪位大侠突出重围取得名剑，技压群雄；或是哪方侠盗窃走金银玉石，接济贫民；又或是……
又听闻秦岭有处绝境，那里汇聚着天下奇人异士，也是文人墨客心中向往之地。我已决定前往一探。
是一处与世隔绝的山谷，四季如春的宜人气候，各种草药茂盛生长，又有小流河滩。汀上风暖，望见百花盛放之景，传是经一位妙人之手，使得时令不同的\'花卉能在一时齐绽，是名，晴昼海。
落星湖畔有隐隐药香传来。此地医术名扬天下。仙迹岩有飞湍瀑布，落作水墨画卷，又有琴音棋声相伴，清音灵动。
有诗曰：“青兰秋菊夏青松，三星望月挂夜空。不求独避风雨外，只笑桃源非梦中。”
时局动荡，改朝换代。江湖侠客的心中亦存忠君报国之念。
提剑跃马的剑者，悬壶济世的医者，又或是尽诛宵小的将士，皆湮没在滚滚史册中，半纸红白。挥剑封碧，浮名过云烟。
一醉江湖三十春，焉得书剑解红尘。何谓江湖？有人说过，人就是江湖，有人的地方，就有江湖。
我路过这江湖，见过数载江影沉浮。百年烽火，俱往矣.
五年级作文走过路过莫错过【二】
小说中的语言风格是非常值得考究的。语言，不仅能反映出作家的文字功底，同样能显出作家自身独特的风格魅力。贝克特在自己的作品中，就非常重视语言技巧的运用。通过分析，不难发现，贝克特喜欢运用语言幽默来达到自我讽刺的效果。这种在语言上的讽刺，在当时的社会背景下，很多作家都是比较擅长运用的。贝克特笔下具体的人物特征都被有意模糊了，只是留下比较单一的、落魄的流浪者这样的大众形象。在自己的作品中的这种自我讽刺恰恰是一种自嘲行为，也能在作品之外对读者起到稍微的警示作用。但是，这种讽刺往往是透过其他的带有某种寓意的事物来表现的，读者并不能马上就品读出这种讽刺意味，必须仔细品读之后才能。这种讽刺不仅仅只是体现在《莫洛伊》中，在贝克特的其他作品中，这种风格也是十分突出的。贝克特这种语言上的讽刺，恰恰是贝克特对现实有着极为清醒的状态下的一种最真实的反映。这种反映落实到《莫洛伊》中，就是莫朗与莫洛伊的不断自我寻找。
自我寻找这个主题，在很多作家的很多经典作品中都有涉猎，但是像贝克特这般深入研究的作家就是凤毛麟角了。自我寻找，是在经过了长时间的迷茫之后，在自我监视和自我鉴定之后的一种正面的状态，同时是对世事的一种顿悟。一般的文学作品中，都是通过具体的人物以及人物身上发生的变化，来体现出作者的观点和感情的。这是残酷冷漠的现实社会环境下，人们的一种普遍行为。《莫洛伊》中，主角莫朗和莫洛伊是自我寻找的最好实践者，虽然他们自我寻找的初衷是为了寻找亲人，但是在寻找亲人之外，他们同样是在对自我的一种追忆和反思。他们以流浪者的姿态出现，虽然流浪者身似浮萍，无依无靠，到处流浪，居无定所，随遇而安，但是这种看似颠沛流离的状态谁说不是最好的状态呢？行走在不同的地方，见到不同的人，在不同的风土人情之外，面对着陌生的环境、陌生的人，事实上，贝克特在《莫洛伊》中呈现的状态并不是陌生，反而是一种亲近感。这种亲近感是因为流浪，是因为自我追寻。
《莫洛伊》这部小说中，除了主角们以流浪者作为自我寻找的身份外，贝克特更是另辟蹊径地以“我”的姿态来看待这些事情。但是贝克特在《莫洛伊》中反其道而行，这并不是没有原因的。正是因为贝克特对自我追寻有着最真实、最贴切的感受，所以在《莫洛伊》中，以“我”的姿态来叙事，以第二人称或第三人称这样的方式来讲述故事，更能客观周到的叙述，也能够给读者足够的空间，事实上是更具说服力的。贝克特曾经在战争爆发时亲身参与进去，同样也在战争进行的时候便尝生灵涂炭之苦，更是在战争之后不得不面对亲人失踪的痛楚。所以，对于《莫洛伊》中莫洛伊与莫朗踏上千里寻亲之路，他有亲身体会。贝克特将这种体会融会贯通，使得作品的每个字、每句话、每个停顿、每个转折都透露出亲和力，能够让读者心领神会。
五年级作文走过路过莫错过【三】
像是一种宿命，古代的女子习惯了等待。又像是一把枷锁，等待，使她们寸步难行。
你于大汉深宫，手抱琵琶，低头沉思。你在等待，等待那人以你为妃，等待幸福。望着镜中你的美貌，你以为等待不过是瞬时之事。然而，你忘了，在这尔谀我诈的宫廷，美貌不过是蜻蜓点水之轻，画师把你绘于宣纸之上，却已不再是你的容颜。飞蛾，尚有扑火之勇，你怎会于此等待至老？面对和亲，你说，我去。其实，你在心里呐喊的，应是莫等待吧。
等待的枷锁应声而碎。莫等待，一首《昭君怨》流传至今；莫等待，你让一个失去你的人视后宫粉黛如飞尘；莫等待，你让另一个得到你的人甘愿对大汉朝俯首称臣。昭君，是你打开了等待的枷锁，吹响了莫等待的号角，有了追求幸福的权利。
你，十四岁进宫，却因太宗去世而被送入尼姑庵。最美好的时期，你在后宫中等待；最难熬的时期，你在青灯前等待。我们都应该知道，你不会甘于等待。于是，你抓住时机，成功逃离那座寺庙。
从才人到贵妃再到母仪天下，你也曾受过冷落。或像他人，于深宫处等待斯人；或，莫等待，自寻办法，主动争取。深思过后，即使为时代所不容，你依旧选择了莫等待，你却找当时最受宠的贵妃，一席谈话，如醍醐灌顶。“六宫粉黛无颜色”，这样的`语句该是形容你的吧。
莫等待，你不必空对青灯；莫等待，你统率着后宫三千佳丽；莫等待，你成为历史上唯一的女皇。莫等待，你，使日月为空。
等待如一把枷锁，将你牢牢束缚，既如此，何不将自身化作刀剑，斩断人间束缚，让自身得以解脱。
人之一生不过百年，任你风华绝代，任你才情无限，到头来，还不是一抔黄土。
古代妃子如此，我们又何尝不是？撑一支长蒿，向青草更青处漫溯，不必等待，自此开始，直挂云帆济沧海。
人之一是虽然短暂，但刹那的光辉，便似永恒。
五年级作文走过路过莫错过【四】
贝克特对现实有非常敏感、非常现实的感应，在他的小说里，则表现为小说中的人物总是比较迷茫，在极端痛苦的境地下开始进行自我监视。这种自我监视是对现实的一种无奈的反映，也是人物在极端压抑下的一种呐喊。在《莫洛伊》中，贝克特选用了一种比较独特的方式来体现人物自身的这种自我监视，那就是以故事中的人物作为最主要的叙事者来讲述故事。在人物的自我讲述中，将故事主要人物的各种生理特征，以及自身情感很好地体现出来。
《莫洛伊》中的人物并不像我们通常见到的那些小说人物，在通常的小说里，人物都有特定的生活背景，围绕着故事的发展，总是会有很多辅助的资料或者信息作为人物命运的铺垫。但是在贝克特的小说中，这些所谓的重要的条件都是忽略不计的。在《莫洛伊》中，大多数的人物都是被虚拟化的人物，他们没有具体的人物特征，只有一点，他们都是以流浪汉这个最显著的形象存在。人的内心世界是丰富的、敏感的，很多时候也是脆弱的。每个人的情感同时也是复杂的、微妙的。贝克特通过细致地揣摩人物的内心世界，在人的最真实的情感反映下衬托出时代的变化、深灰的变化、人的变化。
很多人认《莫洛伊》的故事不够动人，没有很大的起伏，但是，很显然，从另外一个角度来看是这部小说的优点。贝克特本身是深受法国战争的影响的，由于曾经亲身经历过战争的洗礼，在对战争的残酷上有着更为深刻的认识。在《莫洛伊》的小说中，贝克特对于战争的描写是非常细致的，在故事的开头，便是以战争开头，他在母亲的房子里开始回忆以前的一切，这样的记忆是痛苦的。以前的经历并不是愉快的，莫洛伊本来是不想回忆的，但是，没有办法。故事中的另外一个重要人物莫朗，这个与莫洛伊有着共同记忆的人，在现实的洗礼下，不仅强烈展示出对现实的无奈与迷茫，而且在这种迷茫之下，更多的是自我监视。
五年级作文走过路过莫错过【五】
你于大汉深宫，手抱琵琶，低头沉思。你在等待，等待那人以你为妃，等待幸福。望着镜中你的美貌，你以为等待不过是瞬时之事。然而，你忘了，在这尔谀我诈的宫廷，美貌不过是蜻蜓点水之轻，画师把你绘于宣纸之上，却已不再是你的容颜。飞蛾，尚有扑火之勇，你怎会于此等待至老？面对和亲，你说，我去。其实，你在心里呐喊的，应是莫等待吧。
等待的枷锁应声而碎。莫等待，一首《昭君怨》流传至今；莫等待，你让一个失去你的人视后宫粉黛如飞尘；莫等待，你让另一个得到你的人甘愿对大汉朝俯首称臣。昭君，是你打开了等待的枷锁，吹响了莫等待的号角，有了追求幸福的权利。
你，十四岁进宫，却因太宗去世而被送入尼姑庵。最美好的时期，你在后宫中等待；最难熬的时期，你在青灯前等待。我们都应该知道，你不会甘于等待。于是，你抓住时机，成功逃离那座寺庙。
从才人到贵妃再到母仪天下，你也曾受过冷落。或像他人，于深宫处等待斯人；或，莫等待，自寻办法，主动争取。深思过后，即使为时代所不容，你依旧选择了莫等待，你却找当时最受宠的贵妃，一席谈话，如醍醐灌顶。“六宫粉黛无颜色”，这样的语句该是形容你的吧。
莫等待，你不必空对青灯；莫等待，你统率着后宫三千佳丽；莫等待，你成为历史上唯一的女皇。莫等待，你，使日月为空。
等待如一把枷锁，将你牢牢束缚，既如此，何不将自身化作刀剑，斩断人间束缚，让自身得以解脱。
人之一生不过百年，任你风华绝代，任你才情无限，到头来，还不是一抔黄土。
古代妃子如此，我们又何尝不是？撑一支长蒿，向青草更青处漫溯，不必等待，自此开始，直挂云帆济沧海。
