一篇作文每一句都用修辞手法【一】
人生的路很长，在这条长又险的路上，发生过许多令人难忘的事、难忘的人、难忘的一句话。
紧张的其中考试开始了，信心十足的我认真答卷，仔细检查，但是成绩还是不够理想。经过一个十字路口，我带着沉重的心情走回家，与我心灵连通的妈妈好像看出了我的心思，就把我叫到房间，语重心长的和我谈起了话，“豆豆，成绩只是检测前一段学习知识的掌握情况，成绩不好说明你在掌握知识方面有漏洞，以后努力补上就行了，不要灰心，失败是成功之母，下次努力争取考个好成绩。”听了妈妈的话，我的心不像石头那样沉重了，好像一只快乐没有愁绪的小鸟，充满自信的说：“妈妈，我会努力的，请您相信女儿！”
啊，妈妈，您的爱是鼓励，您的爱是教诲。教我懂得了“失败是成功之母”这句简单而又富含深刻意义的话语，使我的心情变得愉悦，使我充满信心，使我在今后的学习路上更加理解“失败”的意义。
一篇作文每一句都用修辞手法【二】
一天，我在一本书上看到这样一个故事：
一位博士挑了一个罪犯和一个成功人士并询问了他们如何成了现在的样子，那个罪犯讲述了一个他小时候分苹果的故事：“我小时候，有一次妈妈给我和妹妹分苹果，苹果有一个大的和一个小的，妹妹二话没说便伸手拿那个大的，结果妈妈没有给她还打了她一下，我看见了便说：‘把大的给妹妹吧，我吃小的。’然后妈妈把大的给我了。从此，我学会了骗、偷、抢还有打，就成了今天的样子。”
那个成功人士也讲了小时候分苹果的故事：“小时候妈妈拿了两个苹果，一大一小，她问我们要哪一个，我们都说要大的，然后妈妈说：‘你们去割草，谁割得最快大苹果就归谁。’最后我赢了，也得到了大苹果，后来我就懂得了做什么事情都要靠劳动来换取。”
博士从这个事情中得出了一个结论，这个结论也是我最难忘的一句话，这句话就是：“世界掌握在母亲手中。”
一篇作文每一句都用修辞手法【三】
不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它有密切相关的人或事物来代替。
借代种类：特征代事物、具体代抽象、部分代全体、整体代部分。
作用：突出事物的本质特征，增强语言的形象性，使文笔简洁精炼，语言富于变化和幽默感；引人联想，使表达收到形象突出、特点鲜明、具体生动的效果。
方法：
①部分代整体。即用事物具有代表性的部分代本体事物。
例如：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——《望天门山》
②特征代本体。即用借体（人或事物）的特征、标志去代替本体事物的名称。
例如：你要是爱细腰粉腿，就有跳舞场。（茅盾《现代化的话》）
③具体代抽象
例如：南国烽烟正十年。——《梅岭三章》
④工具代本体。
例如：等到惊蛰一犁土的季节，十家已有八户亮了囤底，揭不开锅。——《榆钱饭》
⑤专名代泛称。用具有典型性的人或事物的专用名称代替本体事物的名称。
例如：你们一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！——《最后一次讲演》借喻与借代辨析
一篇作文每一句都用修辞手法【四】
在每个人的记忆深处，都有着许多令人难忘的人、事或者话语。在我的脑海中，有像星星一样多的话语，随着时间的推移，那些话语早已从脑海中消失了，但有一句话，仍在我脑海中闪烁着，深深地铭刻着，擦不掉也抹不掉。
记得那是一个严冬的下午，上完课，妈妈来接我回家，刺骨的寒风呼呼地吹着，我不由得缩紧脖子，感到又冷又饿！正在这时，一阵烤红薯的香味飘了过来，更加勾起了我的食欲。“好香啊，正好吃个香喷喷的红薯来暖暖身子！”我心里暗暗说着。妈妈好像看出了我的想法，撩起被风吹散的头发，从口袋中掏出了10元钱，温声说：“去吧！”
严冬的夜幕降临得比较早，天色朦胧，淡淡的路灯光斜斜地照在街道上，路边有一位卖红薯的老人，于是，我三步并作两步跑了过去，对老人说：“爷爷，帮我拿个红薯！”
老人笑眯眯地从炭炉里掏出三四个红薯让我自己挑，我挑了一个烤得焦黄的大红薯，浓郁的香甜，馋得我馋涎欲滴。“就要它了！”我说。老人拿起红薯称好后，放进纸袋装好递给我说：“五块八。”我飞快地拿出10元钱递了过去，微弱的灯光下，老人翻腾着钱袋，一边找钱一边念叨说：“找你十四块二毛钱！”看着老人找错了钱，当时我可真乐呀！心想：今天真幸运，白得了个红薯。抓起找回的钱，我激动地就往妈妈身边跑。
我得意地把这件事告诉了妈妈，想着妈妈一定会夸我聪明能干。可是妈妈原本温柔的目光变得异常严厉，似乎带着暴风雨。“找错了！你给的是10元钱，一定当成20元了！”说完妈妈就训斥我，“拿着这十元钱，去还给老人家。不是自己的就不要占小便宜！小孩子要诚实，妈妈才喜欢。”我有些不情愿，妈妈又拍拍我的肩：“去吧，孩子！”我慢腾腾地走到红薯摊旁，把找错的钱，还给老人。老人笑呵呵地摸摸我的头，“你真是个诚实的好孩子！”我羞愧地低着头，迅速地跑开了。
走在回家的路上，我问妈妈：“为什么不把多找的钱收下呢？”妈妈语重心长地对我说：“这么冷的天，老人家冒着严寒辛苦挣钱，你觉得容易吗？你忍心欺骗他，心里好受吗？做人要诚实，善良，不为小利所诱惑！不能贪图小便宜，诚信是中华民族的传统美德，是做人的根本。孩子，你一定要记着呀！”
妈妈的`话像一盏盏指路灯，给予我帮助，令我终身难忘。
一篇作文每一句都用修辞手法【五】
其次需要注意的是，这个分类方法本身就是他采取的研究范式的体现，陈望道在《发凡》第一篇的结尾声明是采用马克思主义的立场来研究修辞学，强调“内容决定形式”而“内容”本身又常为“立场、世界观和社会实践”所决定，任何“内容”都能产生各自的形式，而不是视原先的修辞概念为“有标记”的，而原先的白话概念为“无标记”的零形式，具体到这个分类框架中，我们可以发现，陈望道提出积极修辞与消极修辞的两大分野是难能可贵的，“没有修辞就没有任何表达”，在这里他赋予了各种“内容”同样的地位，即使是所谓“粗俗”的市民口语，也没有任何理由比积极修辞低级，如果一个人生活的环境并不需要使用过多的积极修辞，只有所谓“平淡乏味”的修辞能帮助它们很好地适应情境与题旨，我们又有什么资格嘲笑它们的语言“低级”呢？
这是与原先的文辞本位相对的，从语义上看，修辞义为修整文辞，陈望道“消极修辞”的提出破除了这一观念，这里有两点积极意义，首先，旧有的纯粹雕琢形式的修辞不再成为少数人所享有的技术手段，而只不过是适应情境与题旨的工具而已，于是修辞学中雕琢词句的“美感”便让步了，语言修辞与表达真正成了所有人的共同能力，或许不应有人为自己不加修饰的“低等”语言而遗憾。在第一篇中，陈望道明确提出自己的几个写作目的，其中之一便是消灭歧视，“将一切歧视文言口语的偏见立时消灭”，同时希望治疗两种病症，一是屑屑模仿病，一是美辞堆砌病，应该说，这在1932年语言新旧更替的中国是有重要进步意义的。
其次，这种让步给了言语更广阔的介入社会的空间，言语的目的在于适应情境与题旨，这就至少为语言的使用打开了两条通道，一方面失去修辞学束缚的言语可以径直走向萨特的“介入”，着眼于内容与形式的辩证统一体本身，完全投入对情境与题旨的高度参与，一些原先相对弱势的言语不需要汲汲于用旧“修辞”武装自己，而是可以直接投入战场。另一方面与萨特相对，巴特的零度写作也有了一定的反思基础，各种不同的言语与意识形态直接相连，修辞与否的准绳被打断后，不再有关于优秀语言的单向度的评价标准，反思的矛头便能够直接对准各种话语本身，亦即对准话语背后的意识形态，在这个方面，具有超出修辞学本身的积极意义。
一篇作文每一句都用修辞手法【六】
陈望道的符号学思考大多集中于第二篇，他认为“语言文字的声音、形体、意义，都有固有和临时两种因素”，储存在大脑中的声音、形体与意义都是抽象的，只有固有因素，在实践与运用中才被赋予临时因素，被赋予具体的用法。这里是说，经验世界被范畴化后储存于大脑，此外能指与所指的联系同时具有理据性与任意性，就这两点而言与索绪尔几乎是一致的`。
但同时他更加强调了社会因素的作用，语言活动中必须有情境与题旨的参与，这一点其实在全书中是一以贯之的，在《发凡》全书中，其实是有能指与所指稳定结合的锚点的，如陈望道认为消极修辞的记述表达法式是“概念的、抽象的、理知的”，而积极修辞的表现表达法式则反之，而即使是表现境界中也可以使用消极修辞，《发凡》认为表现法式受社会意识影响最深，其实就是说记述法式更接近“固定因素”，是更接近事物概念本身的。我们在接受消极修辞的语言的时候，实际上是在就语词本身进行概念与逻辑的推算，而积极修辞则是通过社会经验进行联想，但同时陈望道也指出，积极修辞与消极修辞并不是截然分明的，二者常常缠夹不清，一句生动的言语中自然也包含有记述的成分，所以我们需要注意的是，两种思维方式应该是常常同步发生的，只是我们对二者运用的强度有些许差异。这种观念并不是模糊积极修辞与消极修辞的界限，让原本清晰的分类重归混沌，实际上在研究中还是可以明确区分二者，可以看到这里已经使得修辞超越了能指与所指一一对应组成的组块各自孤立的排列组合游戏本身，而进入了更深层的语义学层面，给了语义分析一定的启发，也是陈望道不片面追求便捷而削足适履的科学精神的体现。
