守护心灵净土传承文明之美作文【一】
中华传统美德在华夏史上源远流长，自古至今，从未间断。前有古人，后有来者。
发扬传统美德是我们新一代中学生的责任。
今天，我在爸爸的带领下，去超市买了十袋水饺和一些水果，去看望自己的`奶奶。到了家，奶奶不在家，我和爸爸将水果放在桌上，动手帮爸爸煮起饺子来，不一会而，白花花的饺子浮出了水面，我知道这是科学中浮力原理，饺子熟了，体积膨胀，浮力增大，于是浮起来了。爸爸把饺子盛了许多碗，一字排开，两碗留给爷爷奶奶，其余的送给邻居老人家。不多久，奶奶回家了，一进门就闻到了香气，就知道是我们来了。吃到饺子的邻居爷爷奶奶，都来到奶奶家，跟我们唠叨唠叨家常，都夸我爸爸是个孝子，我是个孝孙女。我们都开心的聊了一个上午。
我认为发扬美德是一种提升自我人生价值的方式，也是塑造人的基本素养的形式。我向老人尽孝，付出的只有一份心，收获的却是老人的全部。于是我明白了：美德其实就在我们的身边。一次帮同学拿衣服，一次帮助妈妈洗脚，一次，一次，都是美德的具体体现。在家里孝敬父母老人，在学校团结同学，尊敬老师，在这些看似简单的事情中，都能折射出我们的身上是否有美德基因。
美德之所以称之为美德，是因为它是一个真理，一种内在的美。
守护心灵净土传承文明之美作文【二】
很多时候，我都有一种，试图对这个时代和自己做一番理性的总结，揭示出一些实质性的东西。但我发现，这很难，就像小猫盯着转不停地追逐着自己的尾巴一样无法把握。
曾几何时，那曾滋养过青春岁月的梦想已背影模糊，从父辈那里继承下来被自己奉为圭臬的人生准则被现实弄得樯倾揖摧，残骸遍地。所有关于形而上学谈论往往会赢得一片讥讽声。也许他们说得对，一个生存时时受到威胁的人，还谈什么理想、人生?于是自己也变身不由己，任金钱左右自己灵魂的走向。
忙忙碌碌，奔奔波波，危机感和紧迫感穿于每一天真实苍白的'日子。这样一路走来，与以前相比，自己的生存条件相对改善了，但灵魂却无处安放，一种来自心灵深处的呐喊让我无法原谅自己。生存的意义、青春、理想、热情、信念等人生命题又在眼前不甘心地盘旋，但不甘心又怎样?你能超越现实?我所在的单位是一家科普期刊社，大部分员工都是招聘来的，事实上单位之所以招聘他们，是因为他们年轻、能跑。能写又能说，没有人为他们今后的出路提供任保障。你会说，国家不是有《劳动法》吗?如果你真的诉诸法律，单位损失的只是一些钱，而你损失的不仅是饭碗，还有极度的精神损伤(在中国大部分用人单位都是如此。我不知道有多少人真正喜欢自己的工作?仅仅仅是空怀抱负暂时没有出路的无奈选择，不知道明天自己漂向何方。在这里，除了能力，还需要讨好领导，因为每个人的去留只是他老人家一句话的问题。于是，怕马溜须、曲意奉迎则成为“把根留住“的守身符。虽然我很唾弃这种行为，但我也经常不得不为领导充当“三陪先生”：陪打牌、陪吃饭、陪玩，这不当引起不少人的忌妒，我也时常想打自己的耳光，是不是要生存就必须以尊严、降低人格。
压抑个性为代价呢?我不愿为活着而活着，但我不是不食人间烟火的圣人神仙。赵传老兄在整中唱道：“生活的压力和生命的尊严到底哪个更重要?”这几乎成为常常徘徊在我心中的天问。不仅仅是我，举目四望，我悲怆地看到，一群打工妹被厂主无故扣发工钱，饿得在宿舍里抱头痛哭;而50万年薪的中国第一打工仔最终在被愚弄的旋涡里满身伤痛地挣扎;深圳的一群打工仔跪倒在韩国老板的脚下。
当所有的人都在寻找那个不跪的人时，我的目光却疼痛地关注那些下跪的人，难道他们不懂得人的尊严吗?还是我们的社会还不能为他们提供不跪的条件?至于道德，似乎也在这个时代塌方。打开电视、报刊或者人群走入人群，耳闻目睹的是：落水者的呼.救声唤来的是岸上冷眼旁观的看客：路见不平的英雄流之后悲伤的眼泪;国厍里的硕鼠越打越多……我们信念中的道德感已去向不明。爱情呢?已沦落为一个风尘戏子，尽管所有的歌曲曲曲含情，但我还是失望地看到了爱情在金钱面前匍匐而行。
“没钱搞什么对象!”没有谁耐心地为爱情付出与承担责任，那此永恒美好的爱情已遗落在发黄的古书里，蹈蹈于现代诗人伤感的咏叹中。友情更是如此，现在几乎很难找到几个能与你平心静气众坐下来喝酒品茗谈诗伦道的朋友，当我提出这个问题时，他们像遇见外星人一样，以惊人的目光看我：都什么时候了，还谈这个?大家都很忙，偶然相逢，匆匆丢下一句“CALL我”便不见了踪影，言外之意呢?没事别烦我?都面对这样的状况，有人说“难得糊涂”;有人说”平平淡淡才是真“。
我不能接受，为什么要装糊涂呢?如果清醒是一种痛苦，那么糊涂是一种快乐吗?我毕竟还年轻啊!我拒绝平平淡淡养生式的生活态度，也不愿消极避世。我需要满怀希望、激情、尊严自由地活着，尽管这注定了现实与理想的矛盾永远在心灵的舞台上上演。
