我最推荐的课外书作文【一】
“绝唱一段芊芊，爱无非看谁成茧。”清丽的华夏辞藻却唱出了简·爱的心声。
我盯着封面神情肃然的女子。她瘦弱，矮小，并不美。然，一股秀丽之气扑面而来。尤其是那双灵动的眼，宛若含着一泓秋水，能望穿你的内心。
简·爱是孤女，幼时寄居舅舅家，受尽一家子的虐待。后被送往慈善学校，受尽精神与肉体的折磨。在这以后，应聘到罗契斯特尔先生府上当家庭教师，同罗契斯特尔先生志趣相投，互相爱慕，决定永结百年之好。却在教堂成婚时意外被人揭穿罗契斯特尔先生已有一位疯妻子。后简·爱拒绝同表兄圣约翰结婚。最终与罗契斯特尔先生互相剖白，解开心结，过上幸福美满的生活。
在《简·爱》一书中，作者新塑了一位女主人公形象。她并非往日小说中那种无病呻吟的富家小姐，而是出身贫寒的孤女。但她感情真挚而细腻，性格不卑不亢且刚正不阿，她有过人的智慧与敏感的自尊心，冰冷环境中的千百种烦恼和苦难——无论是没有心肝的舅妈的虐待还是慈善学校校长的侮辱与折磨——她这种气质的人是无法忍受的。她秉性不是逆来顺受的性格，她有反抗压迫，反抗暴君的反抗精神。
简爱的反抗精神绝不止在反抗压迫者上，更体现在对命运的反抗上。她追求独立自由，设法等广告求得家庭教师的职位;她在罗契斯特尔先生家中当家庭教师，地位犹如仆人。她瘦小，又毫无姿色，但她凭借自己的'精神气质击败了那些觊觎罗契斯特尔夫人称号的贵族小姐，使罗契斯特尔先生早把阶级鸿沟置之度外，爱上了她等等。
她追求平等自由，绝不愿成为男人的附属品。爱，要爱得真挚;爱，是必须产生于两种思想的共鸣。她爱罗契斯特尔，是因为他俩品德高尚、兴趣相投。对于这样的爱，她会为之殉命。
但对圣约翰先生的求婚，尽管他是个善良正直的好人，而且救了她并令她有工作，但没有心灵相通的爱，她怎能结婚?她坚决地拒绝了与这个将自己献给了上帝的求婚者。
于简·爱而言，最珍贵的是人的尊严与自由，其次是爱。
而真正的爱，是为彼此竭尽全力地化茧成蝶。
我最推荐的课外书作文【二】
在经过学习企业精神《没有任何借口》后，我个人有太多的感触。是啊，生活原先是没有任何借口的。你能够欺骗自我一时，可是不能欺骗自我一世。更多地审视一下自我，确定目标，拒绝任何借口，完美的成功将不再遥远。
在现实生活中，我们所缺少的正是这种精神，这种态度。我做为统计，每一天负责与反应重要数据。就如戴总送我的话“准确的数据，能创造财富”。不要寻找借口为自我开脱。寻找解决问题的方法，是最有效的工作原则。我们每一个人对工作、对家人、对朋友，都负有必须的职责，正因为存在这样那样的职责，才能对自我的行为有所约束。寻找借口就是将自我应当承担的职责转嫁给社会或他人，我们的职责也将随着这些借口而远去。没有什么不可能的事情，没有完不成的任务。只要我们不把借口放在我们的面前，就能够做好一切，就能完全的尽职尽责。
国人是善于讲“人情”的，古已有之，发展到现代，“人情”更是渗透到国人生活的各方面。从小到大，我们都经历了太多的“人情”，人情带来的结果就是让人学会了利用借口。借口能够用来帮忙人们从“人情”中开脱出来，但也能够用来开脱职责，借口用得多了，我们越来越愿意迁就自我，逃避职责。因为一旦逃避，就不需要承担职责，一旦有了借口，事情做得再糟糕也有退路，这样借口越来越多，越来越完美，甚至于到了最终，自我都相信自我的借口是真的。能够想象，我们都太善于自欺欺人。
踏上工作岗位，我有了很沉重的职责感，正是因为这样，我期望逃避，期望有借口，期望不承担职责。可是，我真的能够这样吗？
一个人要干好自我的工作，不论做什么，都应当竭尽全力。我认为，当我们在工作中出现错误时、当我们没有完成任务时，不要去埋怨工作、埋怨别人、埋怨其它部门，不要怨天尤人，不要挺身而出去捍卫自我的缺陷，不要总认为别人能完成任务是巧合、是偶然、是机遇。自我完不成任务却是必然、是客观原因造成的、是时运不好；要多去想想自我身上的问题，我认真学习了吗？我勤奋工作了吗？我的工作方法对吗？我进取付出了吗？我是不是敢于承担了职责、是不是遇到困难就畏缩不前、是不是充分发挥了个人的主观能动性、竭尽全力去完成任务呢？
刚来公司时，不理解公司的特殊性，一开始还不适应这样的工作环境。每个监区的特殊性，原材料的不一样，物料的杂多让我有点措手不及。不仅仅要分辨各厂商供应的毛片种类，并且根据不一样物料了解常规数量及重量。分辨不一样的监区使用的毛片的种类。异常在与监区沟通一些单据和物料的数据时很难，要求监区做一件什么事情或供给一项数据，往往打好几个电话还是让干部一口拒绝我让我总是束手无策，开始害怕监区的电话。然而在我彷徨无助时，是黄总和赵姐耐心教会我怎样与监区的干部沟通，用书面的东西传达用意，才使得我此刻与各监区干部沟通问题是变的顺畅，也提高了沟通技巧本事。黄总还鼓励我们多去监区盘点这样不仅仅使我更加准确的认识到了不一样监区的生产流程及物料使用不一样情景。这样的工作熟练了效率也提高了。
由于仓库6S的不稳定性及仓库的收管发过程还做的不是很到位，发错货、迟发货、数量不确定等人为因素的存在，导致数量的准确性不高等。我努力经过变更相应的表格使数据更简单又实用但还一向处于机械统计的状态，没有对相关数据进行分析。在库存报表方面，从以前的笼统数据，一步步逐渐变为精确的数据。但由于监区的特殊性和没有及时的分析造成报表的不准确性，没有能主动及时的与监区沟通盘点时间与安排。自我还是有职责的。
在新的一年里，我将以饱满的精神状态去迎接新的工作计划。
不断加强统计数据的准确性，按时将每份单据审核归档，杜绝掉单、漏单的现象。物料台账账目上的存量与各部门实际存量相符，无差异，账目清晰。物资进出汇总，做到及时、完整、准确地进行整理汇总，对物料存货的合理控制，能供给相关数据指导各部门库存周转，账目清晰明了。准确、及时、全面、系统地报出上级规定的各种综合统计报表、调查、整理、分析统计材料，主动配合采购和生产，及时的沟通物料的库存情景满足各级部门对统计信息的需要。分析各监区物料的用量是否正常使用的合理和规范。编制各监区的原辅材料月用量报表、主动的与监区沟通盘点时间与安排。在工作过程中不断的完善进取主动富有创新的工作。
怀抱一颗感恩的心，带着热情和职责工作。感激领导和同事对我工作的支持和指导。从每一天、每时、每刻的每句话、每个动作、每件小事开始，改变看问题的角度，贯彻没有任何借口的思想，进取地去应对每一项工作任务、每一件小事及遇到的困难，多花时间去寻找解决的方案，多做实事，让自我变得更加自信和乐观；以顽强的毅力、必胜的信心，不断地、自觉地激发自我的内在价值和潜能。让工作中没有借口，人生中没有借口，失败没有借口，成功属于那些不寻找借口的人！
我最推荐的课外书作文【三】
《老人与海》这部小说描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单独出海打鱼时，钓到了一条超过渔船数倍的大马林鱼，老渔夫与大鱼周旋了好几天，虽然明知很难取胜，但仍不放弃，后来又因为大马林鱼伤口上的鱼腥味，引来了几群鲨鱼抢食，这是多么令人恐惧，可老渔夫都不放弃。
当我读到：“老渔夫想，这里离海岸实在是太近了，也许在更加远的地方有更大的鱼……”时，我十分赞赏这位老渔夫，因为他这时已经打到了一些小鱼，但他没有安于现状，而是向更大的目标前进。我们应该像老人一样，胸怀大志，去追求更美好、更伟大的目标。
当我再读到：“大马林鱼开始快速地围着小渔船游动，将缆绳缠绕到了桅杆上，老人右手高举着钢叉，在它跃出水面的一瞬间，竭尽全力地向它的心脏掷去，一声哀鸣结束了大鱼的生命……”，我更加钦佩老人那坚持不懈、毫不惧怕的精神，虽然对手比自己强大好几倍，但老人却没有退缩，而是迎面而上，正是这种精神，才让老渔夫成为真正的胜利者。
我最推荐的课外书作文【四】
闲闲的碎语，但字字珠玑，品味雕琢的文字，畅游美学的境界，仿佛美玉一般，绚烂之极归于平淡。体会一份清闲的淡泊，感悟一遭情景交融，宁静的心中，独恋一份美的意韵。
宗白华先生美的态度即是超俗的，又是入世的。他在书中为我们展示了一个美的人生和宇宙，这里充满了亲切感与家园感。宇宙之大，无非虚实相生，美无处不在。
宗先生从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命，丰富的动力学”，也发现了它是“平整的秩序，圆满的和谐”。
英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈。新鲜活泼的心境，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。
而宗白华先生似乎轻而易举的领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。这种境界是“一内在自足的境界，无待于外而自成意义丰富的小宇宙，启示着宇宙人生的更深的一层真实。”
它不是从无边的空间指向无限，而是从无边回到万物，返回自身，回归“小宇宙”。它属于有限之中，又让人从有限中发现永恒。可以说，宗先生中的美学思想已然把中国传统的哲学、美学——儒佛道三合而一了。
在阅读中思考，我感到书中的每一篇文章皆是一颗珍奇的宝石，它们折射着理性与感性的光芒。或论诗画与书法，或论音乐与舞蹈，或论建筑与雕塑，自然与艺术的乃至整个人生宇宙之美的事物。凡宗先生所论及的，他总在直观的把握后，欣赏它，赞美它，评判它。他以散文的抒情方式，以诗人灵感闪现时的思维方式，表达自己精辟的美学见解。
如他在评罗丹的雕刻时这样写到：“我这次看到了罗丹的雕刻，就是看到了一种光明……你看那自然何等调和，何等完满，何等神秘不可思议！这大自然的全体不就是一个理性的数学，情绪的音乐，意志的波澜么？一言以蔽之，我感到这宇宙的图画是个大优美精神的表现。”读了这样的文字，谁会以为他是在评价艺术作品？而又有谁能说这不是在评艺术作品呢？
清代王船山在论诗时说：“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀，是诗家正法眼藏。”好一个“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀”！这正是可用来总结《美学散步》中所体现的宗先生的美学追求。其篇幅短小，其笔墨简淡，而微言大义昭着。“他是真理的探寻者，他是美学的醉梦者，他是精神和肉体的劳动者。”宗先生对罗丹的评语又可恰如其分的用来评价他自己。
艺术的欣赏就是对美的发现和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。画家诗人创造的美，就是他们心灵创造的意象，独辟的灵魂，那么什么是意境呢？因人于世界接触关系层次的不同而有不同的表现。
或是为满足生理的物质的需要而有功利的境界；或是因人群公共互爱的关系而有伦理的境界；或是因人群组合互制的关系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的学术境界；或是因欲近本人归真，冥合天人而有的宗教境界。
功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。化实景而为虚境，创形象而为象征，使人类最高的心灵具体化，肉身化。
对艺术的投入，就有美感的诞生；对艺术的展示就有美丽的缩放！或许一切美的光都来自心灵的源泉。
一个意韵，我想就应该是一个情与景的结晶，深入了才可得镜中花，水中月。散步于美学中，亘古不变的——芳香泗溢！
我最推荐的课外书作文【五】
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴铙之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间，择其一二扣之，箜箜焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间;又有若老
人咳且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”余方心动欲还，而大声发于水上，噌洪如钟鼓不绝，舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，款坎镗嗒之声，与向噌洪者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎?噌洪者，周景王之无射也;款坎镗嗒者，魏庄子之的、歌钟也。古之人不余欺也。”
事不目见闻而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻殆与余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽如知而不能言，此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实，余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
我最推荐的课外书作文【六】
《麻雀蓝迪的歌唱生活》讲述的是一只麻雀它非常暴躁，因为它和金丝雀被一个理发师养在一起，它会唱“金丝雀之歌”麻雀会做的事情他不会做，它的“妻子”贝蒂每次叼回来羽毛的时候，麻雀兰迪就会很暴躁地说：“你怎么经常弄这些很不干净的东西？”它们经常为此而吵架，它们的巢筑在箱子上，箱子在一个院子里。等羽毛吵架风波结束后，院子的主人想再做一个实验，往巢里放一个玻璃珠球，结果麻雀夫妇又因玻璃珠事件吵架，决定不要那个巢啦。后来麻雀夫妇搬到了公园的一棵树上的小巢里，它们在公园里发现了一种好的羽毛，麻雀蓝迪就改变了自己的想法，反而喜欢上了妻子把这种羽毛叼回小巢里，可是没想到贝蒂在一次叼着美丽的羽毛飞回小巢的途中就不明原因的了，蓝迪在确认了妻子真的了以后，后来它又回到了理发师的家中，又唱起了它的“金丝雀之歌，度过余生。”
麻雀兰迪的一生同人类一样，有快乐也有忧伤，但它始终没有忘记歌唱。
