以上三种理解方式及对应的解决方法都是正确的。问题是:作为学生,我们无法判断命题者属于这三种人当中的哪一种,也无法断定三种答案中究竟哪一个会是最终的标准答案,怎么答题呢?我认为,以不变应万变的方法,还是第三种——因为它的答案各种理解方式对应答案的全部。在阅卷过程中,面对主观性试题,老师只会为答题缺失的同学扣分,永远不会对卷面答案比标准答案更全面的同学扣分(有字数要求的,考虑字数的限制即可)。
表述思路:谁在什么情况下干什么,结果怎样
要求:“谁”即主人公。“干什么”应是主要事件或各个事件的整合。“在什
么情况下”“结果怎样”以能突出人物精神及中心来取舍。
按照陶行知的解释,教学做合一是生活现象之说明,即教育现象之说明。“在生活里,对事说是做,对己之长进说是学,对人之影响说是教,教学做又是一种生活之三个方面,不是三个各不相谋的过程。”“教的方法要根据学的方法;学的方法根据做的方法,事怎么做就怎么学,怎么学就怎么教。”陶行知对教学做合一的效用作了归纳阐释:要想营利人类全体的必须教学做合一方为最有效力;生活教育就是教学做合一;教学做合一不但不忽视精神上的自动,而且因为有了在劳力上劳心,脚踏实地的“做”为它的中心,精神便随“做”而愈加奋发。
除此之外,陶先生在《传统教育与生活教育有什么区别》一文当中,非常精辟地对传统教育和生活教育进行了比较。
传统教育以文化为中心,偏重传授文化知识,读书、读书、读书;而生活教育重在运用、发明、创造,提倡活读书、读活书、读书活;传统教育使学校与社会脱节,生活教育则要求把整个的社会当作学校;传统教育只讲“天理”与“礼教”不讲“人欲”和“自由”,而生活教育却追求“天理”与“人欲”“打成一片”;传统教育是以教师为中心,以书本为中心,而生活教育却主张以儿童为中心,以儿童的生活为中心;传统教育坚持的维持性教育,而生活教育提倡的却是开放、发展、创造的教育……
读这本书,反思今天的教育,不难发现,尽管陶行知先生所倡导的生活教育理念已经有70多年的历史,尽管我们的教育改革已经推进了那么多年,但我们真实的课堂教学还是那样像陶先生所描述的“传统教育”,离他倡导的“生活教育”还差的很远!
刚刚看《海底两万里》的我还意犹未尽,回想起一星期前常常手里拿着的那本书,我的脑海里就好像在回放电影似的。
《海底两万里》写于1870年,这本书讲的是:阿尤纳斯教授和助手康塞尔,被邀请并参加发生在1866年接受了捕捉一只所谓独角鲸的大怪物行动,当时海上的人们发现了一只所谓独角鲸的大怪物,他(阿龙纳斯接受了邀请并参加捕捉行动,在捕捉过程中却不幸与其仆人(康塞尔鱼枪手尼德掉入水中,却意外游到了这只怪物的脊背上。后来得知这只惊动一时的独角鲸原来是一艘构造奇妙的潜水船(鹦鹉螺号。拥有这艘潜水船(鹦鹉螺号是一位叫尼摩船长,他讨厌陆地人。潜艇对俘虏倒也优待,只是为了保守自己的秘密,潜艇艇长尼摩从此永远不许他们离开。邀请阿龙纳斯和助手康塞尔、鱼枪手尼德作伴海底旅行。于是他们便开始了奇妙的海底之旅他们从太平洋出发,途径珊瑚岛、印度洋、红海、地中海,然后进入大西洋最后,当潜水船到达挪威海岸,经过十个月之后这三个人终于在极其险恶的情况下逃脱,险些丧命,不过最后他们还是生存下来了,还把他所有知道的海底秘密公之于世。尼摩船长是一个带有神秘色彩的人,他拥有一颗非常聪明的头脑,他利用他那颗头脑制作出鹦鹉号。他那个鹦鹉号里有一个大大的'书房,由此以来可以看出他十分喜爱读书,更可以看出是书使他变的聪明。阿龙纳斯,是一位对知识勇于探索,永不满足的人;当尼德劝他逃走,他犹豫不决,他不想放过这个千载难逢的机会。他把在海底千奇百怪的发现和探索到的东西仔细观察,并做了笔记。康纳尔,一位对主人忠实的小伙子,对动物分类了若之掌。任何动物只要知道名字。就能分出它属什么类,哪一科……十分详细。尼德兰,他是一位脾气爆躁的人,但他也很善良。他曾救过尼摩船长的命,非常勇敢。他也是一名非常出名的捕鱼能手。我看着这本书看到许多稀罕的海生动植和水中奇异景象还有海底洞穴、暗道和遗址等等。更让我惊叹的是小说发表25年后,人们制造出的真实的潜水艇,与小说描写的差不多,这是怎样的预见力,这是怎样的想象力?所以说这本书都是幻想为以科学为依据。在这本书中许多科学幻想在今天都得以实现。更重要的是这本书中的幻想大胆新奇,并以其逼真、生动、美丽如画令人读来趣味盎然。作者还善于将各种知识串连在一起,如有一段他们海底散步的一段文字,其中就包括有:阿基米德定律、光在水中的折射和亮度等物理学知识,还有软体动物和海藻海带等植物的生物学知识。
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