扶梯挂吊瓶消毒的作文【一】
鼠王想了想，说：“我决定让大大小小的\'老鼠来报名给猫挂铃铛。”
告示贴了出去，武当派、少林寺等等的老鼠都来报名，但鼠王只看中了一个只有1毫米高，0、1克重的老鼠，因为它不容易被发现，别小看它，它的力气大于牛，速度大于鸟，非常厉害。它就是打败12000名老鼠的小小。
小小悄悄的来到垃圾场，拿着30个没组装好的铃铛和弄不断的绳子，一个一个的往睡熟的流浪猫的脖子上系。都系好了，小小又偷偷的踩了一只猫一脚，“喵呜！”这一叫把其他猫都吵醒了。猫们都扑上去，一看，诶？没有老鼠啊？又看看脖子上，怎么多了一个铃铛，猫们又是扯又是抓，铃铛没扯掉倒把脖子扯的稀巴烂。
从这以后，猫一走来，老鼠就知道猫来了，老鼠过着幸福的日子了。
扶梯挂吊瓶消毒的作文【二】
泳池周边绿树成荫，郁郁葱葱。有矮矮的四季青、高高的\'台湾椰、宽阔的芭蕉树、硕果累累的芒果树。那不知名的小树爬满了铁栏栅、把它遮得严严实实。上面开满了姿色各异的小花朵，花瓣上的露珠晶莹剔透,折射着晨曦的霞光。忙碌了一晚的花朵里的小仙子在跟我热情的打着招呼：“欢迎、欢迎。”高高的台湾椰随风起舞，摇头晃脑地擂着战鼓：“加油练，加油练！”阔叶的芭蕉树客客气气的展开了又高又宽的树叶：“练累了，到我这里乘凉吧，我给你扇扇子。”
哦！是不是紫罗兰小仙子施展了魔法，把那美丽的芭堤亚风光裁下了一弯镶嵌在了麒麟花园内？！
傍晚时，泳池内人头涌动。叔叔伯伯们是来锻练身体的，游游歇歇，歇歇游游。大哥哥们是来比赛的，他们玩着花式各样的跳水动作，入池后金枪鱼般的游得飞快。大姐姐们穿着花枝招展的泳衣，戴上漂亮的泳帽，美人鱼似的在池中戏水。水面上漂满了在各种各样的充气玩具，有白天鹅样的、有巨龟样的、有鲸鱼样的。小弟弟小妹妹们趴在上面划呀划，活象那摇摇晃晃的唐老鸭。我看到了一个英俊的外国叔叔，金色的卷发，蓝蓝的眼睛，高高的鼻子。他发现我在看着他，便主动地跟我打招呼：“How are you,小靓仔”。我羞涩的低下了头。爸爸鼓励我说：“快向外国叔叔做一下自我介绍呀”。“Fine, thank you.Nice to meet youI’m zhangjingyu I’m student.I’m Young Pioneer,I’m Class3 Grade2.”外国叔叔又问：.“Is this your father ?” 我说：“Yes.”我们聊了一会儿最后互道：“Goodbye.”啊，游泳池真美呀，水美、人美、景色美。
扶梯挂吊瓶消毒的作文【三】
在全世界都在谈论女性主义的情况下，中国近期的电影却鲜少涉及这一主题。中国没有女性主义吗?《七月与安生》还有目前没上映的《我不是潘金莲》甚至《大鱼海棠》都有涉及到女性主义，但是无一例外，这些电影的女性主义视角并不突出。
所以，今晚，我们来从女性主义的视角谈部老电影。
《大红灯笼高高挂》电影改编自苏童的中篇小说《妻妾成群》。
“红灯笼”这一意向贯穿整部电影的始终，可见，其象征意义绝不简单。影片中，每当红灯笼被点亮，被挂起的时候，就意味着有新人要进入这个院子了，意味着有人要得宠了，有人可以点一份自己喜欢的菜了，同时也意味着有人要失宠了。仅仅一个红灯笼，却几乎牵扯了这个气沉沉的大院中所有女性的神经，此时的它代表着权利，代表着地位，就是不像红灯笼。
红色给人的感觉是热烈，是激情，是情欲。影片中，只有被陈老爷点中的院子才可以点红灯笼，陈老爷的到来意味着性，而红灯笼就是一种无处不在的性暗示。在这种暗示下，女人不得不顺从男人，因为男人决定着女人什么时间可以有性，什么条件下才可以有性，女人在这种压抑下渐渐沦为男性的玩物，而在以陈老爷为代表的男性眼中，院中女人确实只是性玩物而已，因此，雁儿活着陈老爷可以明目张胆的占她便宜，雁儿了陈老爷连见都没见一面。对于男性来讲，薄情是生理决定的。
高高挂起的红灯笼就是高高挂起的性，大家心照不宣，却又无人不心知肚明。在这种直指女性的暗示下，女人在这个红灯笼下变得一丝不挂，其自尊也被一点一点燃烧殆尽。红灯笼凭借着男人的特权愈加鲜红，在这种情况下，女人只能“以色事人”，只能“你算计我，我算计你”。性压抑压抑的绝不仅仅是女人的本性，还有女人的尊严、善良。从这个角度看《甄嬛传》，后宫的争斗就更好理解了。
南唐以来，女性的另一苦难就开始了，那就是裹小脚。几千年以来，脚成了另一束缚女性的工具。电影中并没有涉及裹小脚的画面，但没出现就意味着男性不再关注女性的脚了吗?当然不是。
颂莲刚刚入府，迎接她的不是老爷，而是捶脚。捶脚那在陈府可不是小事，在他们的规矩里，脚要被精心缝制的红绸子盖好，就像盖着红盖头的新娘，外人可是不可以看见的。捶脚有专门的人服侍，有特制的工具，它会发出急急令般的声音，整个院子的\'人都听得见，可见其待遇级别之高了吧。所以，就连受过新式教育的颂莲也被其俘获了，为了捶脚，她绞尽脑汁，耍尽手段。在某些情况下，人性的恶显露无疑。可悲，可叹。而回想颂莲刚入府时，陈老爷是怎么给她解释捶脚的，他说：“女人的脚捶好了，才能伺候人。”哈，原来还是脚。
当女人的脚被一层一层裹上，女人行走甚至站立的权力就已经被剥夺了，一个不能站不能走的女人除了依附男人还有别的选择吗?而当影片中的女人越来越依赖于捶脚时，其命运也在那一声声急急令般的捶脚声中越来越无法被自己控制。
“女人不是天生的，而是被塑造成的。”波伏娃的话今天看来依然不过时。电影唯有比生活更真实，才会更有力量。
扶梯挂吊瓶消毒的作文【四】
昨又重新看了张艺谋91年的‘大红灯笼高高挂’。
不禁为现在火热上映的‘满城尽带黄金甲’而叹息。
‘红灯笼’整部片子看下来觉得画面颜色红时烧心，冷时盛凄凉。
特别是接近片尾时四太在雪地里发现三太被人强行处的尸体时，
雪地里刺眼的白以及巩俐身上的蓝旗袍和太太们屋里浓重的桔红色布局形成了鲜明的对比。
颜色在片子里直接代表了影片中人物身份地位的起起落落。
巩俐当年演技的稚嫩， 或说是一种万幸的雏感把刚退学大学生演的清高却茫然， 无畏却失控。
片子里在阴森且孤寂大宅院里女人们的勾心斗角让人难免未知惋惜，
有趣的这一些些个女人一边在埋怨红灯笼在她人门前挂起的同时，
也在被地权之争的灼热给左右着早已不属于她们的命运。
这就仿佛如同一个禁锢的水塔， 人们进来了，要出去也就很难了。
就算到时候想出去了， 物质和精神上也不会再允许了。
开篇的时候看到了影片监制又‘侯孝贤’的名字，
后来仔细看片才发现‘红灯笼’在宅屋里的戏确实有他拍戏的风格。
室内红的发桔的颜色，
紧促窒密的空间，
一家人围坐在饭桌上吃饭说话的情景与他在‘悲情城市’，
‘海上花’和新片‘美好的时光’上的几场戏都有相同之处。
想来我今年是无缘‘满城尽带黄金甲’了，明年也不见得。
因为‘红灯笼’依旧高挂着，亮着，烧着。
扶梯挂吊瓶消毒的作文【五】
这一天，小老鼠们全部聚集到洞里召开一个会议----《如何预防猫的袭击》。大白猫那么厉害，该怎么防止它的袭击呢？小老鼠们七嘴八舌地议论起来。
老鼠甲：“我们可以在猫的脖子上挂个铃铛，这样猫来了铃铛就会响，听到铃铛响我们就可以迅速地躲起来”。
“这个主意好！”，老鼠乙说。
这时，老鼠丙挪了挪身子说：“铃铛你去挂么？”
“这……”老鼠甲低下了头。
“那这样吧，我们找个大白猫找不到的地方不就行了吗？
“可哪里大白猫找不到呢？”
……小老鼠们叽叽喳喳地说了半天，也没有找到一个十全十美的好办法。
这时，一直没有说话的老鼠丁站了起来，“我们多打几个洞，洞和洞用通道连起来，跟大白猫来个打“地道战”，把大白猫给累晕了，它就没力气捉我们了”。
“这个注意太好了！就这么办”大家异口同声说道。
说干就干，小老鼠们没过一会儿，就打了七七四十九个洞，并且都用通道连了起来，准备着和大白猫大干一场。
不一会儿，大白猫又来了。老鼠丁就把头伸了出去，冲着大白猫喊道：大笨猫，想吃我吗？来呀来呀！大白猫一看，就扑了过去，眼看要被大白猫咬着了，老鼠丁灵巧地把头缩了回去，大白猫啃了一嘴的泥巴，气得浑身发抖，一回头，老鼠甲的头也伸了出来，大白猫便猛地又扑向老鼠甲，老鼠甲也迅速地把头缩回洞里。就这样，小老鼠们一会这个把头伸出去冲大白猫做鬼脸，一会那个把头伸出去嘲笑大白猫，可怜的大白猫被小老鼠们耍得来来回回地跑。终于，大白猫累得筋疲力尽，回去睡觉了。
就这样，经过这次的失利，大白猫再也不来欺负小老鼠们了，小老鼠们过上了安稳的生活。
扶梯挂吊瓶消毒的作文【六】
一直以为《大红灯笼高高挂》是和它的名字一样喜庆，没曾想却是部压抑的悲剧，这片名也是电影露骨的尖锐。
仪式与特权
片子整齐排列的，是显露而凌厉的传统中国元素，是府上所有人口中毫不松动的“规矩”，尤其是点灯的仪式。老爷要去哪院，就当着众太太的面将灯笼摆到那院当前，然后捶脚，点灯，那院的太太还能点菜，连下人都会因此惧怕你三分。所有这些仪式，象征并且强化着游戏规则里的特权，经过这些仪式的操演，人性在争夺特权中畸化。
最有意味的莫过于捶脚。当颂莲听着那院，闭着眼睛想象捶在自己的脚上，脸上甚至露出享受的表情，直白说来就是“意淫”。当时朋友倒吸一口冷气，说“就像得了毒瘾”。这是个很精准的比喻。仪式，尤其是仪式带来的特权，使得初来乍到而傲气十足的“洋学生”逐渐沉湎其中，短暂的虚荣性的满足让她上瘾，而卓云的更是在仪式的催化下不断地膨胀，仪式成了她人生的需求。甚至于雁儿，在府中最没有地位的丫环，也偷偷地在自己的房里点灯，并且为灯笼被烧而执拗致。仪式的象征意义已经包裹了她心中的生命意义，因此她宁愿掏空了生命，饥渴但绝望地维护着这些仪式，几近于一种狂热。
符号——“老爷”
虽然影片表现的大部分就是女人在四合院中撕破脸皮的地位争夺，且不论影片精湛的艺术表现手法，它跟其他四十集连续剧的一个很大的区别就在于那张看不清的老爷的脸。这样的处理手法使得“老爷”的符号象征意义得到极度的强化——所有女人的争斗都被紧紧地包裹在这张脸中。太太争斗，而真正制定游戏规则的则是背后不露面的老爷。
“老爷”很“和善”，争风吃醋的事他总不计较。三太太大半夜闹着差人来叫老爷，大清早唱戏，二太太包着耳朵哭诉说颂莲差点剪断她的耳朵要了她的命，而老爷都只是笑笑，从没有正儿八经地去“处理”。“老爷”也很凶残，不喜欢女人给他摆脸色，随意地烧掉颂莲的笛子，封灯甚至运用“家规”吊不忠的女人。
这样看似矛盾的性格恰恰巩固了规则制定者泾渭分明的“底线”，你们怎么厮是你们的事，但任何越界的反抗绝不允许。像《楚门的世界》演播室的老大，有着庞大而绝对的权威，服从和敬畏才能换来温情脉脉。
看不清的脸象征着物化的人格，加上那些影片不厌其烦地表现的吹灯灭灯、四合院、人屋等各种传统元素，组合成一个禁锢而压抑的空间。有了刚性的无法逃脱的空间，时间则显得越发漫长而耗费人性，“像一只猫、狗，一只鸟，甚至像一个鬼，但是就是不像人”。
题外话
悲剧总是撼动人心。
窦文涛说过，“快乐其实只是痛苦的减缓”。
理查德·桑内特的《肉体与石头》提过“痛苦”总是被西方文明拒绝视为“自然的产物”，然而它实际上只是生命的常态。
因而，或许悲剧更为靠近人生，靠近常态。现在才开始珍视老牛说的那句话：每个星期至少有那么一本书，一部电影，一篇文章，甚至于一句话，让你泪流满面。
扶梯挂吊瓶消毒的作文【七】
“23号张若宇，来打针！”这时，一个清脆的声音传来，原来是护士阿姨在喊我。我的心跳得更快了，我慢慢地走了过去，护士阿姨叫我坐下，妈妈把我的右手放在了医院事先准备的小枕头上。我的右手握紧拳头，全身上下不禁哆嗦了一下，只见护士阿姨把输液袋挂在了钩子上，然后，坐了下来，拉住我的手，在上面拍了拍，我的手和脸顿时涨得通红。护士阿姨又轻轻摸了摸我的手，感觉我非常紧张，就微笑着对我说：“不要怕，放松点。”我听了护士阿姨的`话，慢慢地也不紧张了。这时，护士阿姨先用手摸了摸准备打针的位置，再用棉签沾了点碘酒在我的手上来回擦，接着，拔出了针管，我害怕得靠在妈妈身边。妈妈安慰我说：“不怕，不怕。”这时，我的手发麻，心提到了嗓子眼，我用妈妈的手捂着我的眼睛，把脑袋埋进了妈妈的胳膊里。我心想：“如果我不配合护士阿姨的工作，就会打第二针、第三针……”护士阿姨把针插入了我的管里，我顿时觉得脑子一片空白，只想到一个“疼”字。我虽然很疼，但却没有“哼”一声。当我转回头发现输液管里有而非常紧张时，护士阿姨看着我说：“那是回，没事的。”我听了，看着回慢慢消失，终于松了口气。
