穿行于山水之间作文【一】
我开心的时候，是同桌和我分享我的成功和快乐。我难过的时候，是同桌帮我解决问题，让我振作起来。拿到成绩的时候，同桌叫我不要沾沾自喜，要谦虚。在和同桌交流的过程中，我们并肩成长，共同进步，互相帮助改正自己的缺点，让彼此更加完美。
7岁那年，我第一次进了实验小学，成了小学生。同时也认识了我的第一个同桌董悦。她是一个很安静的女孩，但我脾气暴躁，做事粗心。在以后的学习生活中，她让我无处不在。有一天，我们在一起做作业。一开始，我们有说有笑。但是过了一会儿，董越在写作业准备交给老师的时候，不小心打翻了我的墨水瓶。黑色的墨水洒在我的作业纸上、手上和白色的衣服上。我突然生气了。董悦见我生气了，赶紧找了块布帮我擦作业纸和衣服上的墨水。然而，“对不起，我不是故意弄脏你的衣服，否则我会为你的衣服买单。她一边说，一边忍不住哭了。我不领情，心想：“哼！如果弄脏了别人的衣服，你也不好意思哭。”我愤怒地把她的墨水瓶扔向她，她的衣服突然变黑了。我冷笑道：“让你尝尝被毁的衣服。\".之后，我离开了她，回家了。晚上睡觉前，冷静下来后，我仔细想了想。人家已经道歉了，不是故意的。为什么这么小家子气？我又开始自责，不知道董悦会不会原谅我。不知不觉，我带着深深的歉意睡着了。
第二天，我起床后，吃完早饭去学校，看见董悦在等我。她拉着我的手，若无其事地向学校走去。
在和第一个同桌交往的过程中，我学会了包容别人。
穿行于山水之间作文【二】
读完这本书，我不得不提的就是楔子部分。在这部文字中，作者讲述了他的一些读书经历：包括他从贵州考入北京大学学习古典文献专业、在北京大学图书馆如饥似渴的阅读大量书籍、在贵州插队时与朋友们相互探讨读书心得。从中可见作者对自己的评价“生活更是与书册彼此纠缠或者相依为命”是多么的精准。作者从与书册“彼此纠缠或者相依为命”的经历中总结出阅读的三种境界或称方法，即“旅游、围猎和侦探”，而作者的阅读无疑是侦探式的。正如他所言“侦探式的阅读常常已经进入专业研究，专业研究其实是苦事，因为它必须锱铢必较，寻头觅缝，把赏心乐事变成自我折磨，把养情怡性变成智力考校，人与书过不去似的想穿透纸背。唯一的愉快就是在‘踏破铁鞋无觅处’的时候，突然‘得来全不费工夫’地找到线索，使案情豁然开朗。”当然，无论是像葛兆光先生这样的学者，还是如我们这样的普通读书人，都喜欢“围猎式”的阅读方式。这里引用先生的原话来解释一下，“围猎式的阅读者，没有强迫性的耳提面命，没有功利性的计算考量，兴趣是唯一的指标，愉快是最后的收获。”用心感悟书中的点滴，获得最原始最纯粹的享受。至于最后的“旅游式”的阅读，其实很好理解。当我们去到一个陌生的国度旅游，最需要的无非就是一个导游了。阅读也是如此，课堂上老师为我们所列出的“必读书目”“十大好书”就是一个例子，在书海里老师就是我们的向导，有了他们的指引，我们就能有目的比较省时的获取知识，畅游书海。无论是那种方式，只要你喜欢就好，只有你喜欢它才会有价值。
读这本书的过程是艰辛的，常常会有想要中途放弃的想法。在此之前，从来没有想过我会阅读有关学术性的著作，原因有二：一是学术性的著作通常比较专业，我自惭能力有限，不敢挑战；二是学术性的著作通常比较枯燥，我这个人比较浮躁，可能坚持不下去。但是这次，经由王老师的引导，我误打误撞选到了这本书，实属无奈。出于对自己负责，也不辜负老师的心意的想法，我强迫自己看完了这本书，说实话，收获是很多的。如今想来，也愿意分享其中一些另我印象深刻的美丽片段。
在本书第三辑有一篇文章《我注唐诗》，是作者给自己的《唐诗选注》所作的序。其中有一段文字是这样的：“有人说，年轻时总是幻想与文学结伴，年长则常会不自觉亲近历史，说得也对。当出版社决定要重新再版这部《唐诗选注》的时候，编辑让我再回头去看看它，问我还有什么新的想法和感受？新的想法和感受？说实在话，现在回头看这部书，就好像倒拿望远镜回看身后，似乎有些遥远，有些陌生，由此我才意识到自己已经变化了的年龄和心境。不妨看此后我撰写的《中国思想史》中的一段话罢，这一段曾经很让一写热爱盛唐气象的人不高兴，题目叫做《盛世的平庸》，讲的是最辉煌的盛唐，其实恰是思想最平庸的时代。在那里我说：后代人总是说‘盛唐气象’如何如何，其实，从生活的富庶程度上来说是不错的，从诗赋的精彩意义上来说也是不错的，但是，从思想的深刻方面来说却恰恰相反。因为在思想的平庸时代，不一定出现不了文学的繁荣景象，也许恰恰相反，可能这也是一种有趣的‘补偿’。特别是，一旦那种沉潜入微的思绪，已经不能对知识、思想与信仰有所匡补和批评的时候，就纷纷夺门而出，表现在‘语不惊人不休’的文学上，这个时候，思发为文，智转入诗，而思想却在权力制约的情况下，逐渐走向平庸，智力也正是在这种一无所用的趋向中，逐渐转向了诗赋的琢磨和沉思。”
初读这段文字，并没有完全领会其中的意思。只是有了一些自己的想法，迫不及待的想与人分享。首先，作者说盛唐的\'诗歌最辉煌，但是思想却最平庸。这让我联想到高中上语文课讲到唐诗时，老师并未给我们分析这些思想，那时我们对诸如李白、杜甫、王维、白居易这些唐朝大家的了解也只局限于他们的作品，对于诗人的思想没有细致的了解，就更无所谓分析当时整个时代的思潮。但是我想说的是，无论盛唐的思想平庸或深刻，它作为历史的一部分已经载入了史册，今天的我们可以对它的各方面发表意见，但这仅仅是个人观点，盛唐的过往无法逾越。当然不能否认，唐朝是诗歌的朝代，唐诗或雄浑大气一泻千里，或不拘一格字字珠玑，不论写景还是抒情，不论是山水田园诗还是边塞诗，虽然诗人在诗歌中的描写对象不一样，表现风格不一样，但是佳作迭出，各种主题的作品交相辉映。这就是为什么唐诗是唐朝的一个标志，象征着那时的繁华、美丽。
再来谈谈另一个问题，本书第三辑中作者的一篇文章《什么够资格称“中国经典”？》，这是他为自己的《中国经典十种》这本书所作的序。其中作者发表了自己对于“中国经典”的看法。原文如下：“近来常有一种风气。有人说道‘经’，便有意无意地把它等同‘经典’，而提起“中国经典”，就急急忙忙把它转换成“儒家经典”。我总觉得这种观念有些褊狭，其实，中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统绝不是“单数的”传统，而应当是“复数的”传统一样。我一直建议，今天我们重新回看中国的经典和传统，似乎应当超越单一的儒家学说，也应当关涉古代中国更多的知识、思想和信仰，这样，一部介绍中国经典的书，就应当涵盖和包容古代中国更广泛的重要著作。”还有司马迁的《史记》、司马光的《通鉴》之类，这些统统都可以被当做经典来阅读。因此，在这部《中国经典十种》里面，作者既选有传统儒家的经典，也选了佛教道教的经典，既有诸子的思想著作，也有史著和字典。完全诠释了作者心中对“经典”的理解。
最后，谈谈自己读这本书的心得。读了这本《穿行书林断简》，我有一种成就感，我竟然耐着性子读了这样一部学术性著作，在此之前这是我没有想到过的，我不是学术派，也没有研读学术性著作的兴趣，所以读书的过程极其艰难，葛先生的这本书不是文言文却胜过文言文，书的内容完全是专业的学术论述，其中的内容对于我们这种非专业的阅读者来说很有难度。但是既然选了，我没有办法中途放弃，只有硬着头皮继续下去，还好最后还是读完了。对葛兆光先生也有了一些了解，相比起他的读书经历，我的这点经历算不上什么。由于他大学读的是古典文献专业，所以每天都会阅读大量书籍，以他“侦探式”阅读的角度来讲，兴趣是最不可能兼顾的。
穿行于山水之间作文【三】
深深朋友深深情，一滴雨表达了我们表彼此的情意，一句话代表了我们彼此之间的友好往来，有时只需要一句话，有时只需要一个行动，就可以体现出我们之间的同学情。
有一个人既是我的同学又是我的好朋友，他么名字叫——刘芳。
她戴着一副眼镜，他们已经相识六年了（刘芳和这副眼镜），她有一头乌黑的长发，总是被一根“绳子”绑在一起，她有一张樱桃小嘴，水汪汪的大眼睛，还有长长的睫毛，看起来好像一个洋娃娃。
我与她之间发生过无数次的冲突，但我们彼此之间的感情却永远也不会发生冲突，往常也只是斗斗嘴而已，并不动真格的；我们之间互帮互助，她有困难我会帮助她，我有困难她会帮助我。
有一次天下大雨，我急急忙忙的问同学借了电话卡，希望奶奶能够来学校接我，可是电话一直打不通，我突然想起来：奶奶今天不回来了，要让妈妈给我做饭。可是妈妈晚上七点多才下班！我又生气又心急，心想：我今天豁出去了。于是我头顶着书包就一个劲儿的往前跑，我跑着跑着就听见好像有人在叫我，于是回头一看，原来是刘芳，于是我就一个劲儿的想了起来，突然我想到刘芳的家不应该往这边走，反而应该向相反的方向走，她向我走了过来，对我说：“我送你回家吧，千万别感冒了。”听了这一番话，我的心暖暖的，但还是禁不住打了一个寒战，我还想说什么，但是我拉着我向前走去，在路上，我看见她的伞有意向我这里偏，我提醒了她一下，可她的伞还是有意向我这里偏，我到家了，看见她匆匆忙忙离去的身影，我禁不住又打了一个寒战。
第二天，刘芳没有来上学，听老师说她感冒了，听到这话，我的鼻子不禁酸了一下，差点儿没哭出来。
大街上，无数的小花伞，像满山遍野的蘑菇，在雨中开放，但是，我依然觉得她的那朵是最美丽的、最鲜艳的……她是我的伙伴也是我的知音，我永远也不会忘记她，永远永远……
