凉爽的秋风,吹拂着西域天山的松柏,千年奎屯河水源源流淌,杨柳树荫倒映在水中,灿烂的秋经典散文摘抄:阳,像一支神奇的画笔,把人们美好的思绪,绘制成一幅幅美丽的画娟。
金色的十月,曾流下多少汗水和心,曾走过多少曲折和坎坷,曾克服多少艰难和困苦,曾立下多少决心和誓言,曾有过多少追求和探索,曾播下多少希望和理想,曾谱写多少乐章和颂歌,曾迎来多少庆贺和收获……
十月的金色,让所有的生命,翩翩起舞;金色的十月,让所有的翅膀,高高飞翔;金色的十月,让所有的激情,寻找幸福的乐园;金色的十月,让所有耕耘收获,成为丰硕的果实。走进金色的十月,一片又一片火红的枫叶,不怕再经历一次严霜的锻打,不怕再接受一次风雨的考验。
金秋十月经典散文摘抄:,胸中有更多的激情,心头有无限的感慨。十月金秋,对于浑厚朴实的华夏儿女来说,是最值得“情绪激昂、雀跃欢呼”的日子。仰望猎猎的五星红旗,各民族儿女都会“心潮澎湃、情深似海”,油然升起对祖国母亲的无限挚爱。
火红的十月,是一首催人奋进的歌;十月的火红,是一首激情昂扬的诗;流金的十月,是一座辉煌璀璨的丰碑,让崛起的中华民族,前仆后继,继往开来。
忆往昔,从南昌起义黎明的那第一声枪响,到遵义会议上那力挽狂澜的抉择,从延安窑洞到西柏坡燃起的预示着新中国即将在这里诞生的长明油灯,无数的革命先烈、无数的共产党人,抛头颅经典散文摘抄:、洒热,不向残暴低头、不向恶势力弯腰,就是那样“前赴后继、一往无前”地实践着真理,求索着天下劳苦大众未来的光明!
皑皑的雪山不会忘记,茫茫的草地不会忘记,杨家岭的孩子不会忘记,西柏坡的苍松翠柏也不会忘记,那个在“峥嵘岁月、与火洗礼”中诞生的新中国,那始终以“全心全意为人民谋福祉”为宗旨的共产党,那猎猎飘扬的五星红旗,那充满感召和鼓舞的神奇力量,推翻旧的.社会,人民当家作主。
现如今,伟大的祖国,像一位苦难磨励出的母亲,像一位身经百战的巨人,勇敢地屹立在地球的最东方,用高亢的声音,经典散文摘抄:凭勤劳的精神,带领占世界四分之一的人口,开展一场前所未有的社会大变革,影响世界,震惊人类。
十月的金风,吹拂着五星红旗,飘扬在祖国的蓝天,招展在神州大地;十月的金风,吹散了乌云阴霾,招来了彩云金霞,装扮着晴空万里。伟大的祖国,与时俱进,走向辉煌,加入世贸、申奥成功、“神舟”一号遨游苍穹、抗击非典取得胜利、军民协力战退洪魔……人民生活奔小康,中国经济飞速发展,改革开放的成就,越来越为世界所瞩目。伟大的丰碑,再现一个波谰壮阔的惊魂画卷,天地有知,历史铭记。
金凤的十月,江山奇特广袤,其博大锦绣震慑人心。盖从三秦到燕赵,一马平川,土地平旷,楼台俨然,无垠的沃野上禾麦青青,清澈的河流边芳树依依。天路纵横,美丽的城市,星呈雾列,高楼林立,琼楼玉宇若雨后新簧竞秀;大地一片锦绣,盛装的丽人,在仙境中漫步,无忧的农夫,在桑麻边笑谈。神州大地,到处流光溢彩,到处欣欣向荣、万姓胪欢。此情此景,怎不让人感慨万千,此情此景,怎不令人热沸腾。
十月的金风,政通人和,百废俱兴,人民安居乐业,生活富裕,礼俗文明礼貌,颇具礼仪之邦的风范。人们萍水相逢,如遇知己,谈笑风生。
金凤的十月,伟大的祖国,无限的信心、勇气和力量,正站在一个新的历史起点上,让我们携起手来,心爱祖国,报效祖国,共同谱写中华民族伟大复兴的新篇章。我们相信:一个富强民主文明和谐的社会主义国家,必将巍然屹立在世界东方。
伟大的祖国,度过了岁月沧桑,以饱满的热情走进新时代,以前所未有的青春活力接受新的挑战。伟大的祖国,用博大的胸怀,坚强有力的声音,召唤各民族儿女,用科学发展观,投入伟大的建设。
看,全国各族儿女,正以娇健的步伐,雄壮有力的歌声,向祖国献礼!听,欢歌笑语响彻云霄,优美的旋律,欢快的舞步,无法掩饰内心的激动,欢庆的礼炮声,各民族儿女欢声笑语,载歌载舞,仿佛置身于欢腾的海洋,祝福伟大的祖国,蒸蒸日上!祝福伟大的母亲,繁荣昌盛!
母亲走后,留给孩子的是一辈子的爱。
母爱是什么?也许,这个问题,只可以这样回答:关怀、温暖。可是,母爱仅仅如此吗?带着这个疑问,我走进了这本书:
男孩十月接连失去双亲,无依无靠。住在舅舅家里,表哥的冷漠与敌意,使他每时每刻都有逃离的。
妈妈留给了十月一把钥匙和一封信。信上有一道奇怪的习题:你能停止哭泣,坚强起来,连续七天不流泪吗?十月做到了。然而每完成一道题,又有另一封信等着他。十月坚强地重新站起来,完成了一个又一个习题,十年前的真相,也逐渐向他展开:自己竟然是玛丽老师的亲生儿子!十月在朋友的鼓励下,明白了妈妈的爱。他寻找着妈妈,寻找着家……
作者徐友彬用朴素又真实的语言,表现了一个与众不同的爱的世界。他没有用一个赞美的词汇,却完美地刻画了一个坚强地人物形象。一个又一个悬念引领着我们一直读下去,去解开一个个谜团。一把小小的钥匙,打开了母亲对孩子的爱,几封书信,为孩子铺就了回家的道路。
这本书可以解释爱的意义。母爱就像是爱的火种,无论经过狂风怒号,还是倾盆大雨,都不会熄灭。母爱是无私的,无限的。即使在天堂,也无法阻挡母亲对孩子的爱。我们在成长过程中,也处处感受着妈妈的爱,无论母亲表达爱的方式是什么,都是独一无二的!我的妈妈也在用她的爱关心着我,培养着我的坚强和独立。
读着读着,我又联想到电视上的一则公益广告:
妈妈正在等待幼儿园放学,直到儿子小小的身影出现在她的视线里,她笑着去给他拿书包……随着时间的推移,儿子已经长大成人,并有了工作。妈妈的青春也渐渐流逝,头发已经斑白,失去了往日的活力。她年迈的`步伐再也追不上儿子的脚步。当儿子再回头时,妈妈在千里之外,仍在期待着儿子的到来。这样一部仅仅几分钟的广告,却简单明了的提醒我们:母亲为我们失去了自己的青春,记得要常回家看看,尽到做子女的责任。
《十月》使我感受到了母爱的无私和温暖,它完美的诠释了爱的意义,也打开了我思索的心扉。
(1简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字,决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容,而是要简述与感想有直接关系的部分,略去与感想无关的东西。
(2亮明基本观点。选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的,就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首,也可以在篇末或篇中。初学写作的同学,最好采用开门见山的方法,把观点写在篇首。(3围绕基本内容证明观点。这一部分要注意结合文章具体内容,不能空洞,要有具体的例子。这就要求在写读后感之前,你就要对内容非常地熟悉,知道那些材料能为你的观点服务。(4围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感。要做到这一点,必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节。
这不是一本关于早起的书,而是关于起床以后干什么的书。一本如何创造(并坚持)积极、专注、平静的晨间的指导手册,以及可以随时翻阅的、充满启发性故事的书。
一本会改变我们生活的书。
本书是关于一些精英的晨间例程的问答书,阅读这类书的好处就是可以督促我们调整心态,培养好习惯。
书里边采访了很多精英每天早上的时间安排,他们普遍都是在早上5:00—6:30这个时间段起床,在晚上10:00 — 11:00 就寝,而且在早上就已经完成不少的工作。
精英们的这些晨间例程和晚间例程,普遍持续在N年以上,都用早起创造了奇迹。
精英们珍惜早晨的时光,他们几乎所有人都认为,早上是他们一天中最专注和高效的时间段,这个时间段要用来完成一整天最重要的工作。
本书作者通过采访了63位成功人士的晨间,用每一则小故事告诉我们,成功人士是怎么起床的?他们起床后都做些什么?通过通过别人的故事,我们可以从中得到启发,找到适合自己的晨间流程。
总结一下受访者的一些共同点:
1、 通常起得很早,在大部分人起来之前他们已经完成了一些任务,获取了一些成就感,这些成就感能帮助他们整天都保持较高效率;
2、 大部分人早起创造可以自由支配不被打扰的一段时间,用来处理对他们来说最重要的事情;
3、 大部分都在早上以各种各样的方式进行冥想,并且认为这极大地改变了他们的生活;
4、大部分人都会在早上来一杯咖啡或者水,这能帮助很快唤起身体;
5、 部分人会在早上刻意避开电子邮件和电子科技产品;
6、 大部分人早晨的饮食都清淡量少,适度的饥饿感能激发人的.创造力;
7、 大部分人都在晚上11点之前睡觉,以保证7—8小时的充足睡眠时间;
8、大部分都有坚持锻炼的习惯;
8、书中很多例子是自由办公人士或者在家办公人士。
对于我自己来说,可以借鉴学习的有以下几点:
1、建立自己的morning routine,并去努力维持;
2、适当优化改变调整;
3、头天晚上做好第二天的计划和准备工作
4、减少晚间和晨起之后社交网络的干扰
真正的自律,应该是“自”在前面,符合自身实际情况下,去计划、做例程、反馈调整。然后形成“律”,在规则和约束前提下,自律会使人更优秀,进而达到掌控的感觉,故而自律会使人更自由。
一年之计在于春,一天之计在于晨。人们总说,好的开始是成功的一半,绚丽多彩的一天是从早晨开始的,华丽美好的人生,也是从每一次早起开始的!
我们日复一日做着的琐事影响着我们的成长,并塑造着我们自己。关注自身的需求,并以此来开启一天,能够让每一天都顺利、丰富。当然,最好的例程就是你自己的例程。设置一份灵活的、简单的、适合你的方案,坚持做下去。
一日之计在于晨,当早起成了一种习惯,也就打造了一种底层能力,美好的开始会影响到一天的生活。
要相信坚持终有回报,每个好的习惯,最终时间都会给出答案。
本书适合三种人阅读:尚未形成但打算培养早起习惯的人、正在形成早起习惯的人、早起族。不同早起习惯阶段的人读这本书有不同的收获。这世界上有这么早起爱好和坚持者,他们从早期以及冥想当中获益无限,我们有什么理由不去尝试坚持早起呢?
一、格式和写法
读后感通常有三种写法:一种是缩写内容提纲,一种是写阅读后的感想,一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》,也可以用《读×××有感》。
二、要选择自己感受最深的东西去写,这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际,这是读后感的'重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系,做到议论,叙述,抒情三结合
五、以“感”为主,适当地引用原文,应以自己的语言为主,要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。 在写作时,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到“读”能抓住重点,“感”能写出体会。
七、要选择材料。读是写的基础,抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受。
八,写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会。原文内容往往用3~4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上,切记要联系自己的生活实际。
九,写读后感的注意事项:①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受,绝非“书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受,力求有新意的见解来吸引读者或感染读者
读后感,就是读了一本书或一篇文章,或读了一段话,或读了几句名言后,把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”,可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想,可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想,可以是因读书而激发的决心和理想,也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样,基本属于议论范畴,但写法不同于一般议论文,因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感,必须注意以下几点:
首先,读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基矗走马观花地读,可能连原作讲的什么都没有掌握,哪能有“感”?读得肤浅,当然也感得不深。只有读得认真,才能有所感,并感得深刻。如果要读的是议论文,要弄清它的论点(见解和主张,或者批判了什么错误观点,想一想你受到哪些启发,还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文,就要弄清它的主要情节,有几个人物,他们之间是什么关系,以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景,还要弄清楚作品通过记人叙事,揭示了人物什么样的精神品质,反映了什么样的社会现象,表达了作者什么思想感情,作品的哪些章节使人受感动,为什么这样感动等等。
其次,排好感点。只要认真读好原作,一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感,对原作其他内容感受得深也可以写成读后感,对个别句子有感受也可以写成读后感。总之,只要是原作品的内容,只要你对它有感受,都可以写成读后感。
第三,选准感点。一篇文章,可以排出许多感点,但在一篇读后感里只能论述一个中心,切不可面面俱到,所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较,找出自己感受最深、角度最新,现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点,作为读后感的中心,然后加以论证成文。
第四,叙述要简。既然读后感是由读产生感,那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实,有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话,读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动,而读后感中的“叙”却讲究简单扼要,它不要求“感人”,只要求能引出事理。初学写读后感引述原文,一般毛病是叙述不简要,实际上变成复述了。
读《西游记》有感
儿时的经典读物——《西游记》是我读的第一本书。它那扣人心弦的故事情节,以及生动的人物刻画,无不吸引着我。孙悟空勇敢、忠诚、威力无穷,也使我对他充满了仰慕之情,他也成为了我儿时的偶像。
不过如今,随着知识阅历的增长,当我重新诵读这部经典时,又有了些新的想法与疑问。
沙僧只不过打碎琉璃盏,就要下界受罚,而神仙的坐骑纷纷扰乱人间,竟还可以回到仙界,为什么?难道就因为它们都有个足够大的“后台”?这说明了什么?
我想,一方面是体现了佛家道义,佛家的法力无边、大慈大悲。另一方面,也正是讽刺了当时政府的风气!讽刺了当时的官僚制度。唐僧好似皇帝,孙悟空是掌政大臣,一人之下,万人之上,即使有再大的能力,也只能就是这个样子了,没有“升职”的空间。而那些作恶的坐骑们好似社会的恶霸,因为身后有强大的后台,所以就可以无恶不作,即使是被发现了其所作所为,照样可以活得很舒坦。我想作者正是借助这样的比喻,表现了自己对社会的不满。
再谈谈悟空的成长史吧,一开始是从石头里蹦出来的,享天地之精华,后来又被高人收为弟子,学习法术,再到后来王母娘娘的一路扶持,护送唐僧是观音的教诲、众仙家的帮助……这一切好像都是机缘巧合,促使悟空成为一名英勇、法理高强的神猴。我想,假如其中这任意一环出了差错,孙悟空也必然不会像今天这样神气。这也正是作者想表达的意思吧我想。在当时的社会背景下,如果没有“高人”扶持,即使再有才,天赋再高,到最后也只不过是归隐山林,过上山水田园般的生活,为后人留下一些经典诗作罢了,显出自己的豁达。 另外,基本每次打败敌人,很少靠孙悟空的单打独斗,更多的是
请求仙家们、观音前来相助。难道这只是想说明佛家的伟大么?只是想说明团结就是力量?显然不是的。我想,作者更想表达的是当时社会的状态,要想办大事,就必须得有上层阶级的社会关系,否则门都没有!
《西游记》这部经典,看似只是对故事、人物的描写,却隐含了如此深刻的社会意义,或许我的理解有所偏差,但我相信,这部经典还有更多值得我们所挖掘、学习的东西。
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