上城区五年级作文【一】
话说唐僧师徒取得真经后，就各自散伙了。孙悟空回到花果山，继续当齐天大圣，猪八戒则回到高老庄，沙僧又回到流沙河，唐僧也回到他原来的寺庙接着当和尚。
半年后，他们再次相聚，师徒四个愁眉紧锁，因为他们已经都是穷光蛋了。孙悟空经营的花果山，由于遭受千年难遇的瘟疫，山上的果树全枯了，颗粒无收；猪八戒因再次冒犯高老庄的翠兰小姐，又被翠兰她老爹给赶出了家门；沙僧的流沙河则被周边的工厂排放的污水给彻底污染了，脏得要命，臭的难闻；至于唐僧，由于当地发生了地震，唐僧住的寺庙也倒塌了，唐僧也无家可归了。师徒四人一见面就抱头痛哭，这半年真让人感慨万千呐。但经过一番讨论后，一致认为当下只有赚钱才是硬道理。于是师徒四人决定出去赚钱，相约半年后再见。
先是猪八戒找玉帝担保，从银行贷了一笔巨款，开了一家豪华饭店。还聘请神仙级的大厨来烧菜，味道绝好，每天都座无虚席，猪八戒一夜暴富，成为一个超级大土豪。
孙悟空凭借自己一身的好武艺，租了一个民房，开了一家武术馆。由于他教的徒弟个个武功高强，每天前来拜师的人络绎不绝，不到两月，悟空武术馆就遍地开花，各地都有分会馆。
沙僧则从观音处求来一套净水方法，开了一个净水厂，专门净化水源，可以把海水净化成饮用水。这个生意也让沙僧很快成了大富翁。
唐僧是个读书之人，学问很大。先是出国讲学，然后受玉帝之托，在各国开办“汉语学院”。所以，唐僧不光有钱还很有名，真是名利双收啊！
又过了半年，当唐僧师徒四人再次相聚时，唐僧不禁感叹道：“啊，徒弟们的变化真是大呀！还是现在的国家政策好哇！”三兄弟听了连连称是。
上城区五年级作文【二】
周瑜嫉妒诸葛亮有才干。所以就想找个事情为难。
一天周瑜请诸葛亮商议军事，周瑜让诸葛亮十天造十万支箭，诸葛亮说只要三天就可以造好，诸葛亮还立下了军令状。他们商议后，喝了几杯酒就走了。
诸葛亮见鲁肃来找他帮忙，诸葛亮向鲁肃借了二十条船，每条船上三十个军士，船用青幔子遮起来，再来一千多个草把子，鲁肃答应了。
诸葛亮去的那天正是大雾漫天，天还没亮，船已经到了曹军的水寨。诸葛亮下令把船头朝西，船尾朝东，一字排开，让军士擂鼓，一边大叫。曹操听到声音，立刻放箭。诸葛亮让船头朝东，船尾朝西。天渐渐亮了，雾开始散了。这时候穿上插满了箭，诸葛亮让军士们大喊“谢谢曹丞相的箭，”接着让二十条船驶回南岸。当曹军想追的时候，船已经顺风顺水使出二十多里，要追也来不及了。
二十条船靠岸的时候有十多万支箭，周瑜长叹：“诸葛亮足智多谋，我真不如他！”
上城区五年级作文【三】
有一天，周瑜请诸葛亮商议军事，让诸葛亮立下军令状三天造好十万之箭。
诸葛亮向鲁肃借二十条船，每条船上各有三十名军士，一千多的草把子，船用青布幔子遮起来。
直到第三天四更大雾漫天，诸葛亮请鲁肃一起去取箭。诸葛亮下令把船头朝西，船尾朝东，一字排开，又叫船上的军士一边擂鼓，一边大声呐喊。曹操听到，只叫士兵放箭。箭好像下雨一样。诸葛亮又下令把船掉过来，再次受箭。
天渐渐亮了，二十条船顺风顺水驶回南岸，曹操想追也追不上了。
周瑜拿到箭后，直佩服诸葛亮神机妙算。
上城区五年级作文【四】
“好了，去睡觉吧。我来分配房间。唐僧，哦不对，论辈分我该叫你什么呢？”陈志豪还挺有礼貌嘛。
“就叫我唐僧吧。”
“唐僧睡那个主卧，悟空和沙僧睡副卧，八戒睡客卧，我睡客厅。”
“那哪行呀，我和八戒睡，你和悟空睡。”沙僧说。
“也行，你们一定累了吧，早点睡觉。晚安！”于是唐僧师徒渡过了在21世纪的第一个夜晚。
第二天早上，大家可能是因为累了，睡到九点钟才起来，陈志豪第一个起来，他先去买早点，因为唐僧他们不能吃荤的，所以他去买了稀饭和馒头，还有一些素的速食食品，还买了牙膏牙刷等洗漱用品。等他回来后大家也醒了。陈志豪又教他们怎么刷牙。
他们边看电视边吃饭，结果看到早间新闻里在播一则新闻：昨日，本市某酒店一服务员发现5名食客身上藏有文物，在这名服务员报警时，犯罪嫌疑人趁机逃跑，目前公安机关正在全力侦破此案件。
这说的不正是他们吗？这不冤枉他们了吗，看来只有自首才能还他们清白。但唐僧他们不能去，因为他们在这个世界里没有合法的身份，陈志豪把这个想法说给大家听，悟空说：“你拿着个元宝去，就说那天其他人是你亲戚，那元宝不是文物，只是个人收藏。我陪你一起去。”
“你陪我去那更容易暴露。”
“我变成蚊子躲在你耳边不就行了。”看来只有这个办法行得通了，好在北京警察的办事效率高，中午还不到他们就回来了。
吃过午饭，他们又商量怎么找那些穿越来的人。
上城区五年级作文【五】
各人来到这!我是你们的导游，我姓x，华北地区，各人可以叫我小x。为了便于各人旅行嬉戏，下面我起首各人先容一下。
澳门汗青城区是一片以澳门旧城区为焦点的汗青街区，其间以相邻的广场和街道毗连而成，包罗妈阁庙前地、亚婆井前地、岗顶前地、议事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶稣会眷念广场、白鸽巢前地等多个广场空间，以及妈阁庙、港务局大楼、郑家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、岗顶剧院、何东图书馆、圣奥斯定教堂、民政总署大楼、三街会馆(关帝庙、仁慈堂大楼、大堂(主教座堂、卢家大屋、玫瑰堂、大三巴牌楼、那边吒庙、旧城墙遗址、大炮台、圣安多尼教堂、东方基金会会址、基督教墓地、东望洋炮台(含东望洋灯塔及圣母雪地殿圣堂等20多处汗青构筑。澳门汗青城区于2005年按照文化遗产遴选尺度 Ciiiiiivvi 被列入《天下文化遗产目次》。
澳门汗青城区生涯了澳门四百多年中西文化交换的汗青精华。它是中国境内现存年月最远、局限最大、生涯最完备和最齐集，以西式构筑为主、中西式构筑相互辉映的汗青城区;是西方宗教文化在中国和远东地域撒播汗青重要的见证;更是四百多年来中西文化交换互补、多元共存的结晶。
多元共存 调和领悟
16世纪中叶，因应中外商业的新形势，明朝当局划出澳门半岛西南部一片地段，供以葡萄牙工钱主的外国贩子栖身及举办商业，澳门由此成长成19世纪前中国首要的对外口岸，也是亚洲地域重要的国际口岸。商业x当的昌盛吸引了天下各地的人前来，一个融合欧、亚、非、美四洲人民的“华洋杂居”的国际都市由是降生。葡萄牙人将这个用城墙围起的都市定名为“上帝圣名之城”，我们本日的澳门汗青城区就是它的焦点部门。
四百多年间，在这块城区内，来自葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、意大利、美国、东瀛鬼子、瑞典、印度、马来西亚、菲律宾、朝鲜乃至非洲地域等等差异处所的人，带 著差异的文化头脑，差异的职业武艺，差异的风尚风俗，在澳门汗青城区内盖屋子、建教堂、修马路、筑炮台以至闢建墓地，睁开多姿多彩的糊口，包罗种种文化x当。在这种机会下，澳门得民俗之先，成为中国境内打仗近代西方器物与文化最早、最多、最重要的处所，是其时中国打仗西方文化的桥头堡。与此同时，栖身在澳门的外国人，也以各类方法，向天下各国先容在澳门见到的统统中国文化头脑与糊口习俗。澳门，也是一道外国熟悉中国的派别。
随著外国人的定居，他们把本身的构筑传统越洋带到澳门，使澳门成为近代西洋构筑传入中国的第一站。尤其是葡萄牙人在澳门的构筑物，无不显暴露与葡萄牙本土构筑的亲近相关。究竟上，文艺再起后的一些首要构筑情势、气魄威风凛凛，团结亚洲其余地域差异的构筑元素在澳门发生了新的变体，形成独树一帜的构筑气魄威风凛凛。
开创很多中国第一
明末清初，大量上帝教传教士以澳门为传教基地，起劲从事远东地域的传教事变，并由此缔造出中西文化交换的光辉篇章。这些传教士来自差异的修会，他们为中国带来了西方近代的科学技能及人文艺术，又向西方先容了中国的文化成绩。而作为基地的澳门，在各修会的全力建树下，开创了很多“中国第一”的奇迹，如中国第一所西式大学(圣保禄学院、中国第一所西式医院(白马行医院、中国第一以是西方金属制版和印刷拉丁笔墨的印刷厂(圣保禄学院隶属印刷所、中国第一份外文报纸(《蜜蜂华报》A Abelha da China 等等。由耶稣会在澳门创办的圣保禄学院(现已不存及圣若瑟修院，为上帝教在远东和中国的传教奇迹作育了大量人才，同时也作育了大批中国籍的传教士，为中西文化交换作出卓越的.孝顺。
到19世纪，随著第一位传教士马礼逊来到中国大陆，基督新教也以澳门为基地之一，起劲开展传教x当。好比中国第一位新教徒蔡高就是由马礼逊在澳门为其洗礼;另外，由马礼逊编写的《华英字典》也是在澳门出书。而由新教徒在澳门创办的“马礼逊学校”更快要代西式学校教诲模式引入中国，作育出容闳等闻名门生，对中国教诲的当代化作为孝顺。
另一方面，澳门民间的妈祖崇敬，示意了澳门与中国闽粤沿海住民妈祖信奉一脉相承的相关。可是，因为社会和汗青情形的非凡性，澳门的妈阁庙在中国浩瀚的妈祖庙中又别具特色。它既有中国以至外洋妈祖崇敬撒播和组织的典范特性，又因澳门是近代中国与西方打仗最重要的商港，使妈阁庙成为最早向欧洲撒播妈祖文化的处所。
在四百多年的汗青里，中国人与葡萄牙人在澳门汗青城区内，协力营造了差异的糊口社区。这些糊口社区，除了展示澳门的中、西式构筑艺术特色外，更揭示了中葡两国人民差异宗教、文化以至糊口风俗的领悟与尊重。这种中葡人民配合酝酿出来的温情、淳朴、海涵的社区气味，是澳门最具特色、最有代价的处所。
