小花猫穿着洁白如玉的裙子,戴着洁白的手套,脖子上挂着白金项链,头上扎着一对翡翠蝴蝶结,一双大眼睛眸清似水,嘴角旁边还长着一对长长的微微翘起的胡须,显得十分高贵。
胖乎乎的小猪“胖胖”送来了西瓜和500元森林货币,小熊“黑黑”送来了鱼虾,瘦瘦的小猴送来了1000元森林货币,翘着花尾巴的小公鸡“欧欧”送来了玉米和3000元森林货币,黄嫩嫩的小鸭也送来了1000元……这时小猫发现小白兔“闹闹”没有来。
它着急的问小牛:“小白兔闹闹怎么到现在还没来呢?”小牛连忙回答:“小白兔它前几天染上了心脏病,要15000元的森林货币才能动手术来治病呢!它到现在还没凑够钱呢!”小猫欢欢心想:闹闹上星期还好好的,怎么说病就病了呢?而且还这么快就要做手术,还没有钱。我得帮帮它!
于是,小花猫来到小白兔的家里把自己今天得到的东西全部送给了小白兔,并告诉其它的'小动物们给小白兔捐助点森林货币。小白兔很快的做上手术,慢慢的一点一点的好了起来,也能和小动物们一起玩了。
小花猫带领着小动物们救小白兔的故事,传遍了整个森林,传到了森林管理员大象伯伯的耳朵里。于时,大象伯伯把“爱心大使”的奖杯颁给了小花猫。
从此,森林里的动物们变得更加互助友爱。整个森林变成了一个爱心王国。
今天,甲壳虫感到非常的无聊,总是在花丛里东转转,西转转,没想到转到了小猴家,看见小猴的妈妈在织衣服,甲壳虫问:“你织衣服干嘛?”“明天是小猴的生日,我打这件毛是给小猴的一分生日礼物”,小猴妈妈高兴温柔地说。
甲壳虫一打听到这个消息,赶快告诉小伙伴们,大家都知迫不及待地去给小猴准备生日礼物了,机器人想:我给它买一双漂亮的鞋子;大象想:我给它弄一些香蕉;苹果想:我给它买一个大蛋糕吧!大熊猫想:还是送一些竹子吧!甲壳虫呢,想来想去就送一个梨子吧!
第二天,小猴穿着新衣服,等待着大家的到来,过一会儿伙伴们都来了,大家和小猴玩得非常开心,到了晚上,猴妈妈做了一桌丰盛的晚餐,大家狼吞虎咽的吃着非常地美味。
一顿晚餐过去了,接下来就是吃上苹果买来的大蛋糕了,虽然说它“大”,但大象一口就能吃完,所以要小心点。最后,大家都纷纷送上了自己的生日礼物,小猴拿到礼物后脸上露出了幸福的笑容,心里感到暖烘烘的'。就这样一次美好难忘的生日结束了。
自古至今,人们都强调春节作为一年开端的意义。汉代的《尚书大传》说:"正月一日为岁之朝,月之朝,日之朝,故曰:'三朝',亦曰:'三始'。"意思是说:正月一日是一年的开端,一月的开端,一日的开端。隋代杜台卿《玉烛宝典》说:"正月一日为元日,亦云'三元':岁之元,时之元,月之元。"意思是说:这一天是新年的开端,新季节的开端,新月份的开端。
可是,这只是我们传统历法所确定的一年的第一天。
现代普通中国人关于春节最大的困惑也在于此,因为现在我们同时使用两种历法:即所谓"阳历"和"阴历",也即所谓"公历"和"夏历"。于是就出现了两个新年,即阳历新年──元旦、阴历新年──春节。一年之中竟然存在两个开端,总是难免让人困惑。所以谈春节,首先要说明历法制度的问题。辛亥革命后的1912年我国开始实行基督教世界通行的所谓"公历",也就是通常所说的阳历。它是按照地球围绕太阳运行一周所需要的时间365.24219天(即一个太阳年为一年,平年365天,闰年366天。公历的一年的开端就是我们现在所说的"元旦"。公历符合太阳运行的情况,但是它存在一个大缺点──与月亮的变化无关。公历中每个月的十五日不一定是月圆之日。我国传统历法,即通常所谓的"阴历",据说发明于夏代,所以称"夏历"。它实际上是一种阴阳合历,因为它的制订是兼顾太阳和太阴──月亮的运行情况。我国人民自古以来就追求阴阳调和,夏历的制订就必然地同时考虑太阳和月亮的运行情况。它以月亮圆缺一次的周期为一个月,并把其中的朔日规定为初一,这样每到望日(即十五这一天,就一定是月圆之日。大月三十天,小月二十九天,平年十二个月,为354或355天。这样就比太阳年大约少了11天,所以每十一年设置七个闰月,有闰月的年份实际上就有十三个月,为383天或384天。通过平年与闰年的搭配,这样就最终与太阳年保持一致。夏历内部还专门设计了"二十四节气",与太阳年完全保持一致,这一点只需要看一看其中的春分、夏至、秋分、冬至就可以理解,这几个节气分别是太阳直射线位于赤道、北回归线、赤道和南回归线的时刻。由于同时考虑太阳与月亮各自的运行情况,所以夏历的新年在单纯依据太阳的公历上的日期就不能固定。由此可知,春节日期在公历上的不固定,并不是由于我国传统历法不科学,而是由于我们祖先的哲学观念与西方人不同。西方哲学强调对立,所以基督教只能选择一神论,其历法就以太阳为唯一依据;中国哲学强调和谐,阴阳调和,才能生生不息,所以我们的历法对太阳与月亮并重。中西两种历法的不同反映了中西两种哲学的不同,这是一个文化选择的问题,一个价值观的问题,而不存在哪一方更科学的问题。由于西方文化的优势地位,他们的历法在世界范围得到普遍使用,为了方便,我国政府在公务活动中采取公历,这是适当的。但是,公历根本无法反映我们的哲学观念,我们传统的节日也根本无法在公历中体现出来。所以,政府也同时颁布夏历,用以安排日常生活。不仅我国如此,东邻韩国也同时实行这两种历法。
现在某些人不了解传统历法制度,不理解夏历所体现的哲学意义,企图取消夏历,以元旦代替春节。殊不知这么一来,不但春节被取消,元宵节、中秋节等等与月亮有关的所有节日也都会被取消。因为我们总不能在公历元月十五日、八月十五日这些月相不定的日子去"团圆"!历法既是一个科学的问题,也是一个哲学的问题。不理解历法制度的哲学意义,是没有办法谈历法的,更说不清春节的`意义。
春节文化有多个方面的意义,我认为团圆和谐、辞旧迎新、传承孝道应该是春节文化意义中最为重要的三种。
春节文化的重要特征,在于团圆与和谐。外出远门的的人无论离家多远都要回家过年,因此春运每年都是热点话题,春节是中华民族团圆的节日,几千年来已经融入了每一个炎黄子孙的脉中。春节文化内涵中的和谐,首先是每个人都要心情舒畅。我们常说:“新年快乐。”它不仅仅代表着祝福,更是中华民族集体人格的体现,希望每个人都能快快乐乐、和谐相处,与家人、亲友、邻居、同事保持和谐,这是社会和谐的基础。只有生活在这样一个社会环境里,才是快乐的幸福的。可以说,春节就是社会群体和谐团结的黏合剂。
我们常说:“辞旧迎新。”辞什么,迎什么?辞的当然是过去一年中所有的一切,但我想我们要抓住最重要的,总结得失,吸取教训,“一年之计在于春”,为迎接新的一年的工作和生活中的各项事情做好充分准备和计划,而不是“爆竹声中一岁除”,成功也好,失败也罢,什么都没有了。为什么各个单位到年底都要进行述职,这就是辞旧迎新的好的方式,也是对春节文化内涵的正确阐释。
百善孝为先,传统的孝道文化数千年来一直影响着整个华夏民族。一年忙到头的人们,离家再远,事务再忙,也得回家。几代人在鞭炮声中、在欢笑声中享受着人间温暖,骨肉情深体现得淋漓尽致。每年春节祭祀祖先,敬奉神灵的活动,更是传统孝道的一种延伸,寄托着人们对祖先的崇拜及对自然的敬畏。儿孙们在春节的各种仪式中耳濡目染,自然就不自觉的传承了中华民族的传统文化,传承中了中国人的社会伦理观念,宣扬了孝道文化。
有关社会学者说,团圆饭、红包、压岁钱、新衣裳等等只是春节的表层,其内在的精神意义才是它具有永恒生命力的重要保证。我们要充分挖掘春节所蕴含的文化内涵,以具体可感的形式构筑人们的道德素养堡垒。
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