拒绝盲目攀比作文【一】
现在大多数人都有一种虚荣心，爱攀比，比胜了，似乎能证明自己有多么与众不同，例如：穿着，打扮一类。
“攀比”是一个中性词，并不绝对是贬义词，但在于它的具体内容，如果是攀比“穿着”一类外在的物质，那么“攀比”一词则体现了人的虚荣心，追求外在的奢华，而不注重内敛，这些人也不想想，外在的物质能体现什么，除了享受还能得到什么，外在物质的好坏只能证明自己有多有钱，从而证明自己的父母有多能干，自己又能得到什么？别人羡慕的目光？不，那些羡慕就像迷雾一般，只能让你看不清前方的道路，而不会让你找到属于自己的路，迷失方向的迷惘和恐慌远比现在的洋洋得意、狂妄自大可怕得多。另外，外在的物质谁都可以得到，只是时间早晚而已，所以攀比外在物质根本没有价值，反而体现了你得肤浅。
而用在知识上，“攀比”这个词反而高尚得多，知识的攀比体现了一个人寻求知识的渴望和他对知识的无限探求和补充，如果外在物质就像是过眼云烟，随风即逝，想留也留不住，还像迷雾，使人迷失自我，而知识就像是迷雾中的一盏灯，使人在恐慌中找到生命的光亮，它使浅薄的人变得博学，使低俗的人变得高尚，它是人生的一个转折点，有人说现在的文盲不是不识字的人，而是不会学习的人，这也能说明知识不是单单认识几个字那么简单，高尚的东西就是因为复杂，才会体现它的价值。
拒绝盲目攀比作文【二】
小明的爸爸是公司的大老板，很有钱，经常给小明买一些新奇的高级学习用品。而小红却不然，她的家庭并不富裕，生活非常俭朴，从不乱花一分钱，但学习成绩总是名列前茅。
下课了，小明把爸爸刚给他买回来的铅笔刀给小红看。他把铅笔刀举得高高的，一边举着，一边用手拍着胸脯高兴地说：“看，这是新式的。”铅笔刀像个站立的小人，摘下帽子就是削笔的小口。更妙的是铅笔屑会随着小人的嘴一张一合而吐出。
这天下午，小明又带来了一只带收音机的钢笔给小红看。小红看到了觉得既新奇又惊讶。小明却说：“这新式钢笔，在我看来不算什么！”
第二天，他又带来了一件稀罕东西——带电子琴的文具盒。这个文具盒很特别，盒盖上有各种键钮，每个键钮都可以发出好听的声音，连起来还可以奏出美妙的音乐来。小红拿在手里，按出了好听的声音，真是爱不释手；但是她知道自己的条件，看够了，便还给了小明。
上课的时候，小明悄悄地把这些玩具拿出来玩儿。老师讲的是什么，他可一句没听进去。
那次同学们都在做作业，只有他一个人在那里摆弄文具盒。无意中按了一下键钮，文具盒就再也不好使了，声音不断地传出来，他按哪个键钮也不管用。他着急地把文具盒全都打开了，并把里面的东西都拿了出来，声音才停止。当他把头抬起来时，全班同学都看着他，他也不好意思地低下了头，脸一下子就红了。
期未考试的那天，同学们都在认真地答卷，只有他……会儿挠挠头，一会儿伸出脖子望一望。“交卷了！”老实说。同学们都拿着卷子满意地交了上去，只有他拖延了好长时间才交。
分数出来了，小明只得了35分，而小红却得了100分。两个人的学习条件是那么悬殊，得到的分数也是那么悬殊。
这件事让小明想了很久，他终于明白：有好的学习用品和生活条件并不能说明什么，主要的是不显示自己，刻苦学习，去创造生活。
拒绝盲目攀比作文【三】
如今的我已是一位六年级的大姐大，但我的耳边经常听到爸爸的一句话：你看看他，再看看你，他都能考那么好，而你呢？
在一个星期三的下午。放学后，我沉重地背着书包往家走，当我极不情愿地踏进家门时，爸爸怒吼一声：“一定在外面玩了吧，叫你别玩别玩偏要玩，今天考试了吧，把试卷给我拿过来！”我一脑子的怨气，慢吞吞地拿出试卷，蹑手蹑脚地递给了爸爸。爸爸一看，便拉下了脸，说：“怎么只考了88分，看你这分数能上三门中学吗？你也不看看爸爸朋友的儿子，每年拿奖学金，还有和你同年级段的那个同学，为什么他能考98分……”就这样，爸爸和我瞎扯了一堆东西。我被骂得很惨，我也得和爸爸发誓下次一定考好。
一个星期后，我拿着一张99分的试卷给爸爸看，爸爸却不屑一顾地说：“学习是你自己的事，只要你给我考上三门中学即可。”后来，爸爸得知，这张试卷很简单，我的朋友章洳瑜，考了100，于是我的爸爸又再一次拿我和她攀比。我几乎对自己的成绩已经绝望了。我很想告诉爸爸，别的同学和我不一样。他们坚持了六年，背后都有父母的辛勤培育，而我只坚持半个学期，您只是让我自己去干什么。他们是温室里的花朵，而我是经历风雨成长的小草。他们有良好的学习能力，但我的胆子比别人大一倍。每个人都有自己的想法，您是否可以重新给我一个自由的机会，让我去追求自己想得到的东西！
拒绝盲目攀比作文【四】
当虚荣蒙蔽了求真的双眼，当名牌充当了彰显身份的外衣，当攀比之风再校园里蔚然盛行，我们不禁要问：攀比从何而来？有人说攀比源自财富，有人说攀比源自虚荣，但我要说，攀比源自贫乏。
攀比源自知识的贫乏。何谓学生？学者，习道术业之人也。知识本就是学生孜孜以求的宝藏，学业有成方为学者最引以为傲的珍藏。苏轼敢于自述平生功业，源于胸有欧阳修“不觉汗出”之才；李白斗胆“君子呼来不上船”，源于腹内“斗酒”挥就“诗百篇”的豪气冲天。学者因才学而留芳，君子因智明而传世。古人醉心琴棋书画切磋六艺，今人却沉于名牌豪奢盲目攀比，何也？这皆源于知识的贫乏。有识之士的满腹经纶足以让人瞩目，无识之士便唯有依靠钱财的虚名为自己徒增亮色了。
攀比源于感恩的贫乏。受伤时最坚实的臂膀，失意时最温暖的拥抱，父母已经给予我们太多，而我们回报父母的实在太少。我们是否看到父母在工作岗位上日日辛劳？我们是否看到父母省吃俭用给我们带来美味佳肴？我们是否看到父母每一分、每一毫，都凝结着他们汗水的苦涩、四处的奔忙？如果我们看到，我们又是否忍心肆意挥霍、在金钱上做无谓的攀比争高？攀比源于感恩的贫乏，我们没有看到，或者我们已经习惯父母的付出，不再懂得回报。上学读书索要名牌手机，网上冲浪索要虚拟钱币，迎接家访索要豪宅院庭，在我们一次次向父母摊开需索的双手之后，我们是否曾有些微的愧疚，愧疚辜负父母的爱，愧疚亏欠他们的良苦用心？不要沉醉在炫耀财富的满足感里，因为那是以父母的辛勤付出为代价的；不要总是要求从父母身上获得什么，因为我们已经长大，我们要学会问自己，我们能为父母做些什么。
攀比源于精神的贫乏。“五柳先生”不汲汲于名利，不戚戚于贫贱，在田园山水中觅得生活的真谛，在乡村小道上书写自然的意味深长；梭罗远离尘世喧嚣，从哈佛校园步入瓦尔登湖，在鸟鸣与清风陶冶下，聆听自然，回归真我。不为官场的阿谀奉承低下头颅，不被物质财富的大手捆绑束缚，陶潜与梭罗，两个相隔千年、东西遥望的传奇，在名利的诱惑下，做出了同样地选择。二人都曾有机会在名利场上收获世人的艳羡，却也双双选择让自己的光芒隐没在车马喧嚷之中，“他们因为他们的晚餐价昂而自傲；我因为我的晚餐价廉而自傲。”面对贵族的奢靡，梭罗宁愿简朴生活，并且自给自足——这也是一种富有，更为可贵的精神的富有。何须财富的装饰？何须攀比满足自己膨胀失控的虚荣？精神的富足已成为他们人生最好的注脚。在攀比的深渊里愈陷愈深的人们，你们精神的花园是否过于贫瘠，是否更需要花朵的馨香？
攀比源于贫乏。源于知识的贫乏，源于感恩的贫乏，源于精神的贫乏。如果你学富五车，请不要攀比，因为知识的华彩已足够让你发光；如果你心存感恩，请不要攀比，因为金钱的背后是父母日以继夜的辛劳；如果你精神高尚，请不要攀比，因为物质财富的多少已无法将你的价值衡量，相反，攀比只能让你更加贫乏。
