关于兰花托物言志的作文600字初中【一】
“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。”
那是一千七百年前的那一轮明月，皎洁的月光照在平静的江面，于是，一首名动天下的名曲《春江花月夜》诞生了，不知不觉间，才想起，那是太液池的灵动之美。
自古以来，江与月的关系总是那么微妙，正如那“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”一般，缺一不可，因为这里的风景令人流连。有什么比得上江与月的交融?
长生殿前，十五月下，华清池边，沉香亭前，杨贵妃手执玉樽，等待玄宗的到来，然而守候一夜，酒不醉人人自醉，只好凄唱“海岛冰轮初转腾，见玉兔又早东升。”一样是在江边，亦一样是在月下，点缀的，是一出千古佳话。
一曲笙箫，关山之上，残月照人，赦勒河畔，边关将士伫立在隘口，等待战争的结束，然而年年岁岁，硝烟却依旧没有散去，只好望着家乡的方向吹着那曲小调。那是异域的江边、异域的月下，思念着的，是家乡的亲人。
浔阳江头，月下女子，天涯旅人，琵琶阵阵，白居易与友人夜中欢饮，以慰别离，然而一阵凄婉的琴声勾起了他心中的伤感，只好一挥笔，写下长诗，赞的是女子动人的琴声，叹的，是那郁郁不得志的失望之情。
金陵旧梦，宋家王朝，亡国之夜，一片狼藉，那是八百八十年前的夜里，金兵攻破临安城，将徽钦二帝及后宫三千余人押往北去，北宋灭亡，亡国的伤痛，昔日的繁华，一夜之间，明月如旧，却已物是人非。
江月之美，在历史的长河中经久不衰，时光渐远，涤荡的是“春江花月夜”般的美，江与月的交融。“江畔何人初见月，江月何年初照人?”愿江与月之美，依旧长存……
关于兰花托物言志的作文600字初中【二】
古往今来，历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到了群芳之首。
然而，梅必竟有“花”。而竹呢？她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格，更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感，而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量！
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句，可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。
竹在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟整整，她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来，竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜。
竹子刚劲、清新，生机盎然，蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋破土而出，直指云天，所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。
当春风拂去层层笋衣，她便象个活泼的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏，她舒展长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，炯娜多姿。暑尽寒来，她仍绿荫葱葱，笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽，留向纷纷雪里看。”竹，拥有永不消失的春天。
那怕是在条件艰苦的破岩中，竹子也能顽强生存；她不求索取，只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴，为人类所食用；用笋衣缝的布鞋，忍辱负重，默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡，苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”一说，道出了竹乡人与竹密不可分的关系。
竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋……竹子还以她残留的校丫扎成扫帚，为人类清除污垢，就是竹沫、竹头等，也在灶底燃烧，发挥光和热。有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔，器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘，竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠，捐躯亦自豪。”
修竹千竿，情牵历代诗人，丹管一枝，写尽人间春色。竹是一首无字的诗，竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。
关于兰花托物言志的作文600字初中【三】
石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。
是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土，它们便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到湿润，而唯有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。
于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。
如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜；而最为令人赞叹的，就在那石岩的缝隙间，还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。
它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来，扭曲地、旋转地，每一寸树衣上都结痂着伤疤。向上，向上，向上是多么地艰难。每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。
它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说，它们的生长是一次多么艰苦的拼搏。那粗如巨蟒，细如草蛇的树根，盘根错节，从一个石缝间扎进去，又从另一个石缝间钻出来，于是沿着无情的青石，它们延伸过去，像犀利的鹰爪抓住了它栖身的岩石。
有时，一株松柏，它的根须竟要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住，由此，它们才能迎击狂风暴雨的侵袭，它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地。
世界就是如此奇妙。试想，那石缝间的野草，一旦将它们的草子撒落到肥沃的大地上，它们一定会比未经过风雨考验的娇嫩的种子具有更为旺盛的生机，长得更显繁茂；试想，那石缝间的蒲公英。
一旦它们的种子，撑着团团的絮伞，随风飘向湿润的乡野，它们一定会比其他的花卉生长得茁壮，更能经暑耐寒；至于那顽强的松柏，它本来就是生命的崇高体现，是毅力和意志最完美的象征，它给一切的生命以鼓舞，以榜样。
愿一切生命不致因飘落在石缝间而期期艾艾。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而才能锤炼自己，成长自己，直到最后完成自己，升华自己。
石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物学和哲学的统一。它又是美学的；作为一种美学现象，它展现给你的不仅是装点荒山秃岭的层层葱绿，它更向你揭示出美的、壮丽的心灵世界。
石缝间顽强的生命，它是具有如此震撼人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。
关于兰花托物言志的作文600字初中【四】
暮春时节，春意阑珊，满眼青绿如期而至，酣畅急雨将片片苍翠呈现眼前——清晰明朗的天空，莽阔深远的原野，随风飘扬的飞絮。
聆听着“虫声新透绿窗纱”，吸纳着“何处香通鼻观幽”，遥望着“巴山夜雨涨秋池”。
姗姗来迟的春雨轻抚着璀璨夺目的金檐，轻听呢喃的燕语，舒缓轻柔，悠扬脆滴。点落水面，五彩的`鸳鸯，凝望着落花，聆听着虫鸣。池畔阴阴，如玉的碧柳间丝絮摇摇欲坠，茂密的竹叶间黄莺宛转欢唱。缕缕清风摇曳着垂垂绿绦，簇簇濛濛洁白翩然而至。“柳絮池塘淡淡风”，犹似烟波，仿若冬雪，宛如轻鸿。无息的飞向清明澄澈的天空，舞入绿意葱茏的竹林。蓦然回首，奏起“癫狂柳絮随风去”，“野狐泉上柳花飞”。
悠闲自在地随风而舞，无拘无束，如粉如尘；绿中透白，白中缀绿，一群群，一簇簇，一团团。悄无声息地漫天飞舞，钟灵毓琇，扬扬洒洒；带着烟雨气息，抹着艳丽气息，扬着生命气息，尽染春的画卷。
伴风而行，那么悠闲，虽不知飘落何方，但证明着存在的瞬间美妙。承载着生命希望，演绎着生生不息，创造着生命奇迹！
关于兰花托物言志的作文600字初中【五】
王安石的《游褒禅山记》中有这样一句话：“有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”它的意思是说，一个人，有志向，有能力，但到了叫人迷乱的地方，没有外物的帮助，依然不能通过困难，到自己想到的地方。
由此，我们要提出一个疑问：宁静真的可以致远?
所谓“宁静”，是指心外的环境平静，心内的“心如止水”的叠加。
那么，所谓“不宁静”便是它们中任何一方被打破。
中国古代有很大一部分优秀诗歌是在不宁静的条件下做出来的。正是因为人世间的苦，让这些文人的宁静被打破了，心中的郁闷再也难以压制了，于是一篇篇脍炙人口的诗歌横空出世。比如说李白，苦于人生不得志，便四处游历，创作出了很多浪漫主义诗歌，无论是路途上还是文学上，他走了很远了。
子曰：“三人行则必有我师。”
他们是不宁静的。从物质上来说，三人结伴而行，欢声不断，笑语连绵;从精神上来说，他们各自的思想，通过别人的思想，不断地推翻、完善，组合成更好的思想。他们同样走的很远。
不知你见没见过樱花，樱花一开放，花瓣便开始凋落，若只是一两片静静地飘下，那只会有荣华逝去之感;但，若是整片的樱花林，成千上万的樱花瓣纷纷扬扬轰轰烈烈地落下来，那种美，无花可及。
“不宁静而致远”有一个前提——有志向有能力。倘若李白只是酒囊饭袋，没有丝毫文才;倘若“三人”只不过是乌合之众，游戏人生;倘若樱花本身就很难看，让人厌恶;那么，他们和它们就不会到达远方——自己的远方。
有一句话叫“尝试不一定会成功，不尝试一定不会成功。”那么，同样的，不宁静不一定会致远，宁静便不会致远。
简单地说：宁静，致近。
