概括要点时,要重视首括句、尾结句或提问式语句的作用,重视给概念下定义或解说的语句的作用。阅读时可以把这些语句勾画出来。概括要点时最好用完整的句子,意思要简明扼要。在逐段概括要点的基础上,用“同类合并”的方法,把全文划分为相对独立的几部分,概括出每部分的大意,把每部分的大意依次连缀起来,就能比较清楚地显示出全文的说明顺序了。使用什么说明顺序,还要看说明的对象。一般来说,说明事物的演变发的,用时间顺序;说明建筑物的,用空间顺序;介绍高科技产品或说明事物间的联系的,用逻辑顺序。
荷花之谜
荷花何以出淤泥而不染?是因为荷的表面十分光滑,污垢难以停留?不是。科学家用扫描电子显微镜观察,发现荷花的花瓣表面像毛玻璃一样毛糙,净是20微米大小的“疙瘩”。这一被称为“荷花效应”的发现给人意外的启示。它启发人们去研制涂料和油漆,使墙面像荷花一样不受污染,永葆鲜艳色彩。荷花能自身加热,即使外界温度降到10℃,它也能保持花朵内35℃的温度。一株盛开的荷花可提供1瓦的功率。这一能量来自荷花细胞内能发热的线粒体——细胞的“动力机构”。荷花的自身加热有利于花粉传播。荷花有一种潜藏于莲子的旺盛的生命力。科学家用一颗1288年以前的古老莲子培育出新的健康荷株,沉睡了千年的莲子竟然在4天后长出嫩绿的新芽。科学家从千年古莲子中离析出一种酶,发现是这种酶能修理细胞本身的蛋白质损坏造成的缺陷。倘若能从莲子中分离出负责修理“衰老损坏”的基因,不也可以把这种基因移植到其他植物乃至人身上,让人类的不老梦想成真吗?
训练题:
1、本段文字说明了荷花的哪些特征?
答:
2、试分析文段采用了哪几种说明方法。
答:
参考答案:1、不受污染,能自身加热,有旺盛的生命力。2、作诠释、列数字、举例子
从几个不同侧面来解说事物、阐释事理的说明文叫阐释性说明文。有关历史、地理、物理、化学、动物、植物、科学卫生、语言文艺等方面的知识性文字或教材、科学实验报告、器物使用说明等都属于这一类。
通过简述概况或情节来介绍事物的说明文叫述说性说明文。电影、电视剧各戏曲的剧情简介,小说和其它文学作品心的内容提要、连环画或某些摄影照
说明文按照不同的分类标准,有多种多样的分类方法。按照不同的构成成分,可以分为简单说明文和复杂说明文;按照不同的写作目的`,可以分为介绍性说明文、记述性说明文和阐释性说明文;按照不同的表达方式,可以分为科学性说明文和文艺性说明文;而按照不同的说明对象,又可以分为说明事物和说明事理两类。
说明事物的方法很多,常用的有:
(1)下定义。用简明的语言指出被说明对象的本质特征,把那些容易与之相混的对象同它区别开来,叫下定义。如“统筹方法,是一种安排工作进程的数学方法”。
(2)分类别。把被说明对象按一定的标准分成不同的类别,一类一类地加以说明,叫分类别。如《食物从何处来》把生物获得食物的途径和方法划分为“自养”和“异养”两类,然后分别说明。
(3)举例子。举出实例进行说明,使内容具体化,叫举例子。《中国石拱桥》通过介绍赵州桥和芦沟桥,使人们具体了解中国石拱桥的特点,用的就是举例子的说明方法。
(4)列数字。用准确的数据说明事物的某些方面,这种方法叫列数字。如“笔全长13。5厘米,笔身约占3/5,笔帽约占2/5。顶端的活动小枢纽能自由伸出和缩进,像个乌**,长0。7厘米,笔挂长3。9厘米。”(《我的圆珠笔》)
(5)作比较。就是通过比较说明事物和事理。例如《苏州园林》中,用苏州园林建筑的不对称与我国古代宫殿和近代的一般住房的对称进行比较,突出苏州园林的自然之美。
(6)打比方。利用两种事物之间的相似之处作比较以突出事物之间的性状特点,增强说明的形象性和生动性的说明方法叫打比方。“石拱桥的桥洞成弧形,就像虹。”形象准确地说明了石拱桥的外形特征,这句话就用了打比方的说明方法。
(7)画图表。有时,单用文字说明难以做到明确、具体,这时就可以用画图列表的方式加以补充,这种方法叫画图表。《统筹方法》一文就用了这种说明方法。
(8)引资料。资料的范围很广,可以是经典著作,名家名言,公式定律,典故谚语等。
古时有一个书呆子,说话不看对象,总爱咬文嚼字。有一次睡觉被蝎子螫了,便摇头晃脑地喊道:“贤妻,速燃银烛,你夫为虫所袭!”一连说了几遍,他的妻子怎么也听不明白。
他更着急了,说道:“身如琵琶,尾似钢锥,叫声贤妻,打个亮儿,看是什么东西。”
他的妻子还是不知怎么回事。结果他痛得熬不住了,一气之下道:“老婆,快点灯,蝎子螫了我啦!痛我了!”
这则笑话提示我们,讲话时一定要先看对象,这一点是绝不能忽视的。
我国古代有个叫许允的人在吏部做官,提拔了很多同乡。魏明帝觉察之后,便派人去抓他。
他的妻子为了揽过局面,告诉许允:“明主可以理夺,难以情求。”因为她深知跟九五之尊的皇帝打交道,难于求情,却可以“理”相争,依皇帝的身份地位是不可能随便以情断事的,皇帝以国为大,以公为重,只有以理断事和以理说话,才能维护好国家利益和作为一国之主的身份。
所以,在魏明帝审讯许允的时候,许允直率地回答说:“陛下规定的用人原则是‘举尔所知’,我的同乡我最了解,请陛下考察他们是否合格,如果不称职,臣愿受处罚。”
魏明帝派人考察许允提拔的同乡,他们确实很称职,于是不仅将许允释放了,还赏了一套新衣服。根据是封建王朝制定的个人荐举的任官制度,许允提拔同乡一事,不管妥不妥当,都合乎皇帝在其身份地位上所认可的“理”。这可以说是善于根据说话对象的身份地位来选择说话方式的绝好例子了。
荀子说:“未可与言而言谓之傲,可与言而不言谓之隐,不观气色而言谓之瞽。”。
这句话中的“未可与言”,似乎与整个对象相关。那个人或那些人不宜说。正像毛泽东说的,对牛弹琴,除了讽刺对象,还有讽刺主体的含义,谁让你把琴拿去对不适宜的人弹?
在理清说明顺序的基础上,分析段与段、部分与部分之间的关系,就容易看出文章的基本结构了。如是总—分式的结构还要着重分析“分”的部分是按什么原则组合的,是并列,是递进,还是包含有总分关系。递进式结构要着重分析各层意思是怎样逐步深入展开的,是由现象到本质,还是由个别到一般,或是从结果到原因等等。把握结构后,最好能画出结构示意图。说明中心就是归纳出一篇说明文说明了被说明事物的怎样的特征,或阐释怎样的事理。在理清说明顺序、把握文章结构的基础上,再归纳说明中心也就不难了。
我很普通,一旦和你在一起后,是绝对不会喜欢别人。
不会去想别人。我用全部去爱。
我不需要你记得很多日子,最起码你父母的生日你必须记得。
我不需要很多的钱,但是最起码生活必须过的很满足,
我不需要你必须怎么怎么样,最起码你得知道自己是干什么的。
我不管你是有多忙,最起码的你一个月至少去看你父母两次。
你可以不浪漫但不可以不懂,我可以不要任何东西,最起码的一枚戒指,可以不是钻石的。
我很倔强,吵架的时候,我希望你可以来跟我道歉,如果是我做错,不用你说我会乖乖的求你原谅。
我很任性,还需要你的包容。
我什么都不要。
我可以努力学会做更多的家务活,但是你也不能什么都不干。
我可以什么都不要,至少你回家的时候可以给我一个拥抱。
我可能不是最好的一个,但是肯定是你最喜欢最合适的那个。
我可能会有做错的地方,但是你不能不告诉我。
我可能会有点话多,可是你要知道我这是在乎你,关心你。
我希望两个人之间要有最起码的信任。
我希望能和你一定要在生日的时候去做蛋糕,然后闹腾腾的把奶油抹在对方的脸上。
我希望我累的时候,你能说来我背你走。
我希望我生病的时候,你能在我身边,如果真的有什么重要的事,你不在我身边我会理解你。
我希望做饭的时候,我买菜,你做菜,要是非了一起去,那么一起买菜,还是你做菜。
我洗碗,你刷盘子。我刷筷子,你刷锅。
我希望你的衣服一定要我陪你去买,因为我在我的眼里。你的样子,最好看的时候,才好看。
我希望我们一定要去游乐场,因为我想和你去做木马,去做摩天轮。
我想我们一个月可以去看那么一次电影。一定要吃爆米花,喝柠檬水。
我想在我难过的要哭的时候,你可以把我楼在怀里说,我喜欢你笑的模样。
我想你是我唯一的支柱,在我有什么心里话想要说的时候,你一定要好好的听我说。
我想你也会有累的时候,你要记住有个人在心里默默的为你加油,虽然她不说。
我说了,如果在一起了,那么在一起的路就是末尾,就是一辈子。就是我的男人。
我可以不要那么多的关心,但至少让我感觉到你心里有我。
我喜欢吃蛋挞,喜欢柠檬水,这是我不能改变的爱好,所以你要理解我。
我喜欢听音乐,我喜欢文字。偶尔也会写写。
我可能没有什么可以帮助你的.,但是你要知道我一直在支持你,相信你从未改变。
我可以不要很多衣服,但我的衣服必须你喜欢。
我们散步的时候,你一定要牵我着我的手,让我感到你时刻都在。
我不是很会关心人,在一些事上如果有什么让你感到闹心的地方,我改,我一定改。
我想听你说,我爱你的时候,你必须无条件顺从,
我希望你记住爱是两个人用心经营的。
我们至少有一个自己的房子,不需要很大,但必须甜甜蜜蜜,都是你我喜欢的家具。
还要有一个很大的阳台,我喜欢坐在你身边享受太阳,看日出日落。
我们还要养一只小狗,它不一定要多贵,但是一定要我们都喜欢。
我们还要养很多植物,一起看着它们成长。我喜欢绿色。
我们还有有一个相机,来记录我们的简单的小生活。
我想有一个留言板,写下我们每天的心愿。
我可以不要很多的钱,但是你不要那么辛苦。
这些都是我希望你懂得。
就这样的一辈子。
孔子带着他的几名学生出外讲学、游览,一路上十分辛苦。这一天,孔子一行人来到一个村庄,他们在一片树荫下休息,正准备吃点干粮、喝点水,不料,孔子的马挣脱了缰绳,跑到庄稼地里去吃了人家的麦苗。一个农夫上前抓住马嚼子,将马扣下了。
子贡是孔子最得意的学生之一,一贯能言善辩。他凭着不凡的口才,自告奋勇地上前去企图说服那个农夫,争取和解。可是,他说话文绉绉,满口之乎者也,天上地下,将大道理讲了一串又一串,尽管费尽口舌,可农夫就是听不进去。
有一位刚刚跟随孔子不久的新学生,论学识、才干远不如子贡。当他看到子贡与农夫僵持不下的情景时,便对孔子说:“老师,请让我去试试看。”
于是他走到农夫面前,笑着对农夫说:“你并不是在遥远的东海种田,我们也不是在遥远的西海耕地,我们彼此靠得很近,相隔不远,我的马怎么可能不吃你的庄稼呢?再说了,说不定哪天你的.牛也会吃掉我的庄稼哩,你说是不是?我们该彼此谅解才是。”
农夫听了这番话,觉得很在理,责怪的意思也消释了,于是将马还给了孔子。旁边几个农夫也互相议论说:“像这样说话才算有口才,哪像刚才那个人,说话不中听。”
看起来,说话必须看对象、看场合,否则,你再能言善辩,别人不买你的账也是白搭。
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