中学生如何做慈善作文【一】
您好！
“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”妈妈，不知道你还记得那首歌吗？俗话说：“慈善是需要发自内心的，是一种出自灵魂的对世人的悲悯，是一种真心实意的付出。
妈妈，你还记得那一天我们一起邮局参加“爱心书包”慈善募捐活动吗？那一次的活动使我深深地被感动和收获了。
记得那天，您带着我来到邮局，让我拿着一百块钱，递到柜台上，跟柜台上的的姐姐说要一个爱心包裹，我当时还不解您为什么要花一百块钱去帮助一些不熟悉的人？您说：“乐于助人？乐善好施是中华民族的`优良传统，为困难家庭孩子送去一份，这是我们应该的做的。尽我们绵薄之力？帮助社会上的弱势群体？让每个孩子都享有阅读书籍的机会”可我还是不理解您的意思。
上了学，当同学老师知道后，我得到许多人的赞许，我心里比吃了蜜还要甜，真是“赠人玫瑰，手有余香！”
妈妈，我们继续奉献自己的爱心吧！让许多有困难的小朋友得到心灵的安慰、和帮助，让他们共享每一天的阳光、共享全世界的关心。其实付出慈善的同时，自己也收获了许多。
爱是我们活得绚烂的最好的理由，爱别人，可以远离孤独，获得充实感，被人爱可以拥有幸福感。让全世界行动起来吧，从生活的每一步做起，帮助别人！让我们个人积极发扬乐善好施、扶贫济困的光荣传统美德？伸出援助之手？奉献一点爱心？让我们为这一共同目标而不懈努力吧！
让我们共同在心中鸣唱一首爱的奉献之歌吧！“只要人人都献出一点爱，
世界将变成美好的人间；只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”
祝妈妈身体健康
一个期待世界慈善的女儿
20xx年4月21日
中学生如何做慈善作文【二】
虽然我们可能没有那么多钱，我们对他们的帮助也是微薄之力。但我相信，大家的心是连在一起的，正如一位打工者所说的：“我是个打工妹，刚在网吧看到手机发信息可以捐款，我发了五条，捐了十元，我工资很低不要笑话我。”我想这样的爱心，台湾的同胞一定感受到了。虽然我们的力量并不大，但我相信，十三亿的人加在一起，力量还会小吗？我们之间只隔了一个浅浅的海峡，但他阻碍不了我们的爱心！其实，只要我们真心实意想帮助台湾同胞，不用在意钱的多少，只要你带着爱心慈善，你的心意，台湾同胞也会感受到的。
我们做慈善，也许没有sara那么勇敢的战胜恐惧，也许没有办法捐很多钱支援灾区，但只要在你心中有这么受感动的一瞬间，不管捐的多少，你都是伟大的！
中学生如何做慈善作文【三】
雨果曾经在《悲惨世界》中，描绘过这样的一件事：有一个富商，在听到过教士所描绘的地狱的可怖之后，心生害怕，于是每次去完礼拜之后都拿出一个苏的钱去给教堂边的穷人，为了“买一个苏的天堂”。时代改变了，慈善从昔日的宗教团体为主体，发展到了以移动xx作为主阵地。但是，“一个苏的天堂”的精神却没有发生改变。
在xx的快速传播下，需要帮助的人与事变得万分的清晰，他人有没有帮助，也变得同样清晰。面对例如朋友圈中各种慈善的求助，如果你没有点赞，没有转发，或者伸以援手，你便有可能被身边人你打上“冷”的标签。一些在这些社交网络常见的后缀，例如“不转不是中国（人）”“如果你觉得这脏了你的空间就别转”便是对于这种效应简单粗暴的利用。西方前段时间流行“冰桶挑战”也有这个意味在。如果有哪个名人不做这事，恐怕早已被“政治正确”打翻在地了吧。xx和慈善，很大程度上被人当成了“好人证”，成为了自己有同情心与爱心的证明。
除了恐怕被打上“冷”的标签，人也有与他人情感保持一致的需求，并也有从中得到新的自我认识的希望。我想，这便是米兰昆德拉口中的媚俗，或者称之为“刻奇”。当社会上有千万人对某事或某人表达同情而哭号，独立于外并不是一件易事，与他人保持同一情感总是安全的。很多人哭号仅仅是因为旁人也在哭号，在哭号之中，也才能获得对自我的认识。因为哭号之后，你也可以指着自己的眼泪，对自己说你不是一个冷的人，你也是一个好人，你对自己便有了这种虚幻的认识。而这种过程，在xx的快速传播与其带来的距离感消失的作用下，大大地得到强化。
xx的慈善，从客观上的确是利他的，而从主观上无疑也有放大的利己的成分。人们通过xx慈善快速便捷地买到了自己的“好人证”，买到了自己对自己的认识，从某种程度上，也使慈善成为了泪水的狂欢，人们用金钱买到了自己的那份感动。
这自然与慈善的利他主义初衷相违背，这必然使慈善愈发地娱乐化。
我想，我们应抛弃xx慈善那件空虚的感动，不再将其作为标榜与被标榜的工具，使慈善回到最初那份朴实的利他主义。
一个苏买来的，从来不会是天堂，是天堂那虚假的仿造品。
中学生如何做慈善作文【四】
培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。
慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。
慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫·乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。
除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。
我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯·韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。
古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。
