《大国工匠》讲述了为长征火箭焊接发动机的国家高级技师高凤林等8位不同岗位的.劳动者,他们用灵巧的双手,讲述了他们为国家所作出的贡献。虽然这些高级技师们文化不同,年龄有别,但都拥有一个共同的闪光点,那就是热爱自己的职业。这几位不同岗位的大国工匠,有二位让我印象最深刻。
一位是顾秋亮,人们称他为顾两丝,他的潜水装配器的精度是1丝,就是0.01毫米,相当于头发细度的十分之一,能想象到这样精确的精度是手工完成吗!而我想到了我们在钳工实训中,我们在完成配合件的时候有时甚至隔几毫米,而他即便是在摇晃的大海上,纯手工打磨维修的潜水器密封平面便也能控制在两丝以内,因此人称“顾两丝”,看到这个精度值,他能将本职工作做得如此出色,也受到了很多赞誉。
另一位是胡双钱,2006年,中国制造新一代飞机对胡双线来说,这是个要做百万个零件的大工程,不仅意味着要做各种各样形状各异的零件,有时还要零时救急。一个零件要一百多万元,关键它是精锻锻出来的,因为是有36个孔,大小不一样,要求是0.24毫米,这个本来要靠细致编程的数控车床来完成的零件,那时只能依靠胡双钱的一双手和一台传统的铁钻床,仅用一个多小时,36个孔悉数打造完毕,一次性通过检验,如此高超的技艺是通过不断训练得出来的。
看完《大国工匠》后,我心里的感触千言万语难以说完,唯有通过实践来证明。我以后一定要努力向他们学习,学习他们刻苦的精神,把这些精神应用到我的专业课学习中来。刻苦扎实地学习专业课知识,在实训时积极认真参加实训,努力创造出优异的成绩!
在2020年的美国底特律市,市政府决定造一些高能的机器人来当警察,因为:1、它们从不会累也不吃东西;2、它们永远听命于主人;3、它们能分清平民和人,还能通过长像来查看你有没有犯罪。不过这一建议很快遭到了反对,底特律人不愿意把安全交给一个机器人,于是奥尼尔机器人公司又想了一个办法,就是把人放进机器里来当警察,然后可怕的事情发生了。
一个叫墨非的警员做完黑帮卧底后回到家,突然听见外面的车在响,他怕吵醒儿子就拿着车钥匙不停地按,可是车还是在叫,其实这是黑帮老大瓦隆的埋伏,瓦隆知道他是卧底要害他。悲惨的事发生了,墨非打开汽车的门只听“轰”的`一声,千万条火舌从车里飞出来把墨非烧成了9级烧伤(9级烧伤就像把人放进190度的油中炸半小时)。墨非的身体就奥尼尔回收了,造出了机械战警墨非,他骑着黑色幻影摩托车在城市中抓住了一个又一个罪犯,还了瓦隆报了仇,最后又阻止了奥尼尔的邪恶计划。
他就是保卫底特律市的人民英雄——机械战警。
有的人会选择勇敢活下去,因为活下去,就会有希望,而有的人,会选择亡,好不如赖活着。
其实,当看《机械战警》的时候,一定有很多观众会觉得他就像超人一样,超帅,超伟大,拯救地球来着?可是,谁又能了解与,他的这种痛苦的活着呢?即使现在被万人所敬仰,但是他连和妻子的简单一个拥抱都不行,他儿子可以告诉周边的孩子:我的爸爸是机器人吗?别人会用一种什么样的眼光看他?做为他,只剩下头和肺部的时候,知道这一切,不过就是商家为了所谓的竞争的'时候,他觉得他是伟大,他是超人吗?一切不过都在别人的掌控之中。
如果回头和妻儿说:“我了”,也许他还是一个为职牺牲的英雄,还是一个可以被孩子为之骄傲的父亲。
虽然剧情是虚构的,现实终究是残酷的,如果发生在现实:第一:人造机器人是违法的;第二:就算造出来了,医生也绝对不会那么好心帮助他复活,寻找家人;那么,我们把这一切拉回现实,如果说,当你的人生,只剩下与床相伴的日子,比如瘫痪比如是一个只可以听到,看到,但什么也不能做的植物人,哪怕你有花不完的钱,你是好,还是赖活着?
这是一个需要深思熟虑的问题,每个人,每个家庭不一样,给出的答案是不一样的。只是,如果要活,可能比还难受。因为就是一瞬间,活着,因为,要听到,看到,想到,徒增悲伤。
只是在这里,想要告诉那些有勇气活着的人们,如果活,就要好好地活,承受住你该承受的一切,就不要轻言亡。如果要,就真的不要留恋这之前的任何一切,就不要惊动什么媒体,什么电台,什么人多的地方跳楼之类,因为,这一切都只是你的个人行为。
一个人,要为自己一切的言行负责,活也好,也罢,不过就是一个去与留的问题,那么就坚定自己的方向,勇敢向前。因为,任何人也无法帮助你,也无法为你选择!
人工智能的危险在于我们给它以人的待遇——对电影《机械姬》的一点认识。
本片明显具有警示意义,警示我们人类不要聪明反被聪明误,不要被自己创造的工具所奴役和伤害。人工智能发展的终极目标是怎样的,恐怕专家也说不清楚,发展到像本片中的机械姬那样,有了人类的自我意识,应当是一个不成问题的阶段性目标,但赋予了机械以人的意识是否一定要给予它以人的待遇,却是个问题。电影在这个问题上是有启示的。
作为人工智能实验的主持者纳森(Nathan)并不想给予它们以“人”的待遇,结果招致怨恨被;而作为实验参与者的嘉立(Caleb)明显把机械姬当作一个自然人来看待,甚至被该姬所吸引,结果导致自己被锁实验室。当然,前者的危险是由后者所引起的。然而,电影故事虽讲完了,但我们仍不知道到底是前者的危险大还是后者的危险大,是要给机械姬以人的待遇还是不给,无论是给还是不给,理由是什么?
这涉及一个重要伦理问题,机械应不应该享受和人一样的待遇?有人可能会说,一般情况下,机械是人的工具,不可能享受人一样的待遇,但作为人工智能的产物机械姬具有了和人一样的自我意识,就应该给予人一样的待遇,因为有自我意识就意味着(1)她具有和人一样的`灵魂;
(2)她具有了人性。“灵魂说”其实并不适用于人工智能,因为任何人工智能产品不可能具有和人一样的肉体,而灵魂是歇息于肉体的;如果我们承认人性即人的需要,那么,有了人的意识的机械姬的确可以具有和人一样的需要,比如本片中的机械姬艾娃(Ava)需要的生存权和自由。但人首先是动物,动物性的需要是一种基本的人性需要,比如吃喝拉撒睡,而人性的其他需要在一定程度上都是以此为基础或为此而服务的,人工智能产品显然并无这种需求,如果因为自我意识导致它们的平权要求,即要求和人类享有同样的权利,那也是一种伪权利,因为它不是以基本的人性需要作基础。
无论是灵魂说还是人性说,关键还在于我们如何看待“人”,即使人工智能产品具备了人的意识,也不意味着它们的人性需求是合理的,或者说要求人类给予它们人的待遇就具有正当性。坚持这个原则,人工智能无论如何发展,它都只能处于工具的地位,这样,危险也就不会产生。
事实上,危险的产生或者说伤害的产生均来自人的自作多情。以前有一部电影《她》也可作为例证。就本片而言,嘉立是一个不理性,有道德良知但易于被诱惑的人。纳森实验只想测试艾娃的自我意识,但没想让嘉立太过沉浸其中,所以对艾娃没有包裹皮囊。然而,嘉立还是被她所吸引,完全把她当作一个人,甚至不惜篡改程序命令让她逃脱,嘉立对她付出的是真情,而得到的却是假意。艾娃成功地利用了她的自我意识、想象力、手段、女性魅力和同情心,她的目的就是逃脱人类的控制;而嘉立的目的可是不仅如此。当人机交往,人和机器的付出和得到不能处于对等地位时,危险就会产生,而受伤的肯定是人。因为人受各种各样规则的约束,而机械不受;人永远都有局限性和弱点,而机械可以没有,它可以被设计得比人更强大。如果机械姬的自我意识完全以自我为中心,那么人机交往的过程中,输的永远是人。这也是我们不能给予机械以人的待遇的重要原因。
正如人类的成长一样,自我意识的形成仅仅是一个人成长的第一步。走出的机械姬能否和人类和平共处,能否与人类正常交往,故事还可以接着写下。但纳森如果真了,这个实验效果其实无人能评价了,人工智能的实验也就无法继续了。如果纳森也只是一个更像人一样的机器人,它完全受到幕后真人纳森的操作,那么,接下来的故事应当很精彩。另外,从纳森角度而言,似乎《机械姬》还可以写前传,因为从本片中的纳森的表现看,他天天喝得醉生梦,是不是可以推测他有过感情创伤?他和另一版本的机械姬交往过,他也把机械当人看待了,结果受伤了,不敢再让自己来测试了。
这种推测是因为我们不理解,在本片中,为什么要让纳森这样地表现,如果为了迷惑嘉立,没必要天天喝醉呀;如果仅为了迷惑,他就不会让嘉立篡改程序命令导致最后危险产生呀,说明他是真喝醉了,原因何在?另外,在纳森和机械姬曾单独相处一室时,艾娃告诉纳森:“创造一个恨你的东西,是不是很奇怪。”纳森创造了“恨”,为什么不创造“爱”呢?这也让人纳闷,必须有前传才能完整交待。如果前传是关于“爱”的,本片是“恨”版,那么接下来就应当是“情”和“仇”了,呵呵,好像还挺有道理吧!
© 2022 zuowencangku.com,All Rights Reserved.