杭州中考作文评分细则【一】
“上有天堂，下有苏杭”，的确杭州是一个美丽的地方杭州的西湖更是美的出其西湖。西湖是一首诗，一幅天然图画，一个美丽动人的故事，不论是多年居住在这里的人还是匆匆而过的旅人，无不为这天下无双的美景所倾倒的。阳春三月，莺飞草长。苏白两堤，桃柳夹岸。两边是水波潋滟的湖水，远处是山色空蒙，青黛含翠的小山。此时走在堤上，你会被眼前美丽的景色所感到惊叹，甚至心醉神驰，怀疑自己是否进入了世外仙境。
而西湖的美景不仅春天独有，夏日里接天莲碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影横斜的红梅，更有那烟柳笼纱中的莺啼，细雨迷蒙中的楼台无论你在何时来，都会领略到不同寻常的风采。一次有机会我去了这美丽的西湖，到了西湖当然要划船喽，我们一家人坐在船上轻轻地拨动着湖水看着这幅天然的画。中国古代以西湖命名的湖有36个之多，其中以杭州西湖最著名，如单称西湖通常指的就是杭州西湖。西湖是一个历史悠久、世界著名的风景游览胜地，，山水秀丽，景色宜人。一句古句说的好：“欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜”。的确西湖就像一个腼腆的小姑娘。
美丽的西湖令我难忘，也令我怀念。啊！这迷人的西湖，我真想在一次躺在你的怀抱里摸摸你，看看你。
杭州中考作文评分细则【二】
“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”白居易一首《忆江南》勾勒出一道余音袅袅的江南的风景线，而我，生于斯长于斯的地方，就在这江南——杭州。
杭州是浙江省的省会，自然风景旖旎无限，我便说说我尤为钟爱的那几处吧。
先说第一处——断桥残雪。断桥是杭城内外最“累”的一座桥。因为它每天都要承受数以万计的游容重量。不信你来试试呀？这里不仅是游客到西湖中心的连接纽带，还是白娘子与许仙相遇，而后爱情诞生之始。而冬日雪后，桥身积雪的样子从远处观望便像长桥被落雪切断了一样，因而被称为断桥残雪。
再说第二处——河坊街。这是杭城内最香的一条街。这里可以寻到杭州各种特色美食，只有你想不到的，没有你吃不到的。龙井虾仁、藕粉、叫花鸡、狮峰龙井、桂花糕点、东坡肉……应有尽有，这里简直就是一个吃货眼中的人中仙境啊！甭管你是哪国彬彬有礼的绅士、急需控制饮食的国家超级运动员或者大明星，相信在美食的诱惑下，没有几个人可以不“原形毕露”的。
最后一处——林蹊竹径。这里是竹子的世外桃源，栽种了数千棵竹子。在这里，静林修竹颇能让你觅得些返璞归真的滋味。总而言之，来这里绝对是一个此生不悔的选择！
“正是江南好风景”的时节，快来跟随白居易、苏东坡的足迹一睹杭城风景为快吧！
杭州中考作文评分细则【三】
一是“源波讨源”、“依文论文”。“源波讨源”即要求阅卷老师要充分明白手头的作文，是考生在特殊场合和有限时间里写的“急就章”，且中学生阅历有限，因此阅卷老师应根据中学生的实际情况来评阅，按照中学生的思路来理解，不能按成人的标准来进行评价。“依文论文”就是，阅卷老师要按照文章的体裁来充分理解文章，是什么体裁（议论、说明或记叙）就按什么体裁标准来评价，不能有个人的好恶。
二是“立足给分，不立足扣分”。刘教授说，一般老师往往喜欢对学生的文章“找问题”，但考虑到考生写的是“急就章”，所以阅卷老师应立足于尽量发现考生的“闪光点”，今年作文强调感情真挚，内容充实，文体符合。此外还鼓励考生的个性发展，“个性”就是“闪光点”，因此在发展等级分方面，只要涉及标答中的一点，就可给分，直至满10分。
三是“以宽容开放心态评阅”。刘教授说，今年强调老师要以宽容、开放心态评阅考生作文。凡是和话题沾边（所谓“进了门槛”）的作文，都不当作偏题处理，当然要宽严有度。此外，鼓励阅卷老师敢于给考生作文打满分，“满分作文允许有个别瑕疵存在”。
四是“通过阅卷起到一定导向作用”。刘教授说，高考作文评卷要体现导向作用，促进教育向素质教育发展。比如说，现在倡导作文应告别模式化，端正文风，内容与形式统一，摒弃华而不实的、空洞的.东西。今年作文强调是否体现了考生的独自的、真实的生活和情感体验，思维状态是否清晰、有序展现，是否有“我”在（即个性化）。刘教授还说，今年对作文十分重视“符合文体”这一点。因此，像那种追求形式华丽、文体怪异的文章，将不受欢迎，“非驴非马”（即文体不正）的文章，不可能得高分。
据刘教授介绍，今年高考语文评卷还将严格控制速度，每位老师每天只能评120份试卷，落实到每份作文上，阅卷时间平均在4．5分钟左右。以前有媒体曾报道高考作文评分“90秒钟定生”，这在我省是无稽之谈。
杭州中考作文评分细则【四】
梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一世美名。
溪水不争流，叮咚山林幽壑间，清澈婉转，照映西子的容、二乔的貌，不负一生清誉。
人也不从众，即使要遗世独立，也要循着心灵的指引，做自己，给世界留下个巍峨背影。本文庄子不从众，他便让世人都随着他一起逍遥渭水，逍遥天下。
当别人都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍栏杆，直欲把胸中丘壑吞吐的时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边;当别人恨不能把自己比作光芒四射的太阳，可以洞彻一切的时候，他却指着衔泥而行的乌龟，对身后楚官淡道：“往矣，吾将曳尾于涂”;当别人对亲的的离去而痛哭流涕、情难自己的时候，他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么?无非“羽化而登仙兮，却离伤”。
即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便让人即使望眼欲穿，也难望其项背。
屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。
那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜……”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天则问：“指九天以为正兮，其惟灵修之故也”。不!他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。本文来自语文茶
他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。
时至今日，还有谁不从众?方文山，那个钟情于诗情画意的男子。
他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上印迹;他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸;他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。
还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。
从众为众，不从方立。
