在中国传统文化典籍中,“慈”是爱的意思。孔颖达疏《左传》有云:“慈着爱,出于心”。古人都说过,慈善出于心,那我们又该怎样做呢?
冬天寒风凛冽,教室里同学们都靠在暖气片上,为自己取暖。老师走进教室,说:“同学们,现在冬天这么冷,学校组织为贫困区儿童献爱心,捐点衣物之类的,可以回家和家长商量一下,下午带来。”老师走后,教室的同学们便叽叽喳喳的讨论起来捐或不捐。我心里一惊:捐或不捐都是同学们的选择,或许你的人生就在那一瞬间就被决定了,不是吗?我暗下决心,捐,一定要捐。下午来时,我带上自己捐的东西,一进教室,看到有的同学提的打包小包放在桌子上,有的'包里面还有一些学习用品,我心里又一惊:捐多或捐少并不能代表你对贫困区儿童的一份。或与你捐得多只是为了完成一个任务而已,你捐的虽然少,但你捐的东西里也包含着你对贫困区儿童的一份心,一份爱。
所以,慈善不只是在嘴里说说,一定要有行动,慈善捐募中,你捐得多或捐的少无所谓,但请你记住:你捐的不只是一份礼物,而是一颗心,一颗装满爱的心!
慈善,从心开始。
人们常把善与恶相连接,实际上,慈与善才是一对形影不离的.兄弟。
慈善慈善,顾名思义,慈就是慈祥地,面带微笑地去关爱他人:而善就是善良,用毫无任何索求的心理去帮助他人。所以,慈与善是相辅相成的,没有慈就没有善,同样,没有善也就没有慈。它们并不像善恶那样是你敌我友的对立面。总之,我们要善待“慈善”。
“条条大路通罗马,路路终到慈善家”。各式各样的慈善也要谨慎选择,一定要选择那些自己有能力去完成且完成后对自己,他人或社会有益的慈善。这样才能使自身生命的意义不断升华。要知道,做慈善事业就是把自己的一些东西奉献给他人;而也有做“假慈善”的人,把他人的财物据为己有,这是极不道德的,此举乃有百害而无一利。千万不能让自身价值因为“假慈善”而缩减!
慈善大致分为四种:一种慈善是“牺牲自己,奉献他人”——这可说是稍有点“天真”,却又是绝对无私奉献的慈善,因为慈善最好在有余力的情况下进行,何必把自己当成不再复生的“蜡炬”?一种慈善是“帮自己,也帮人”——最常见的慈善,这可算是生活中点滴的“慈善事业”吧:还有一种慈善是“成就自己夸功绩,帮助他人又贬低”——这简直就是恬不知耻!现在的诸多慈善人士中,有82%的人喜欢捐钱后与受帮助者合影,拍照也就算了,还非举着红包照!那笑容真是无法形容,那是多么伤被救济的同胞们的自尊心啊!而最后一种慈善自然是大慈善,“贡献社会,成就自己”——这才是真正值得我们去推崇,去赞扬,去宣传,去实践的惠及千千万万群众的大慈善呢!当然,一定不要被鲜花和掌声的“潮水”冲垮你的虚荣心“堤坝”!至于像“活菩萨”这类词,“只可出自别人口,不能用来自己夸”。
能说慈善是个人的事业吗?不能!这是集体的目标!能说慈善事业只要有份爱心就够了吗?绝不能!因为,要想做慈善,要想做到“慈与善的最高境界”,就定不要做“心有余而力不足”的人!
那么,要怎样做慈善才能达到最高境界呢?其实说简单也不简单,说难也不难。慈,用你忠实、广阔、干净的心;善,使你体贴、关爱、无穷的力。用这心,使那力,付出一切你能付出的“慈善”,就能成为人心的旗帜、民族的脊梁!
雨果曾经在《悲惨世界》中,描绘过这样的一件事:有一个富商,在听到过教士所描绘的地狱的可怖之后,心生害怕,于是每次去完礼拜之后都拿出一个苏的钱去给教堂边的穷人,为了“买一个苏的天堂”。时代改变了,慈善从昔日的宗教团体为主体,发展到了以移动xx作为主阵地。但是,“一个苏的天堂”的精神却没有发生改变。
在xx的快速传播下,需要帮助的人与事变得万分的清晰,他人有没有帮助,也变得同样清晰。面对例如朋友圈中各种慈善的求助,如果你没有点赞,没有转发,或者伸以援手,你便有可能被身边人你打上“冷”的标签。一些在这些社交网络常见的后缀,例如“不转不是中国(人)”“如果你觉得这脏了你的空间就别转”便是对于这种效应简单粗暴的利用。西方前段时间流行“冰桶挑战”也有这个意味在。如果有哪个名人不做这事,恐怕早已被“政治正确”打翻在地了吧。xx和慈善,很大程度上被人当成了“好人证”,成为了自己有同情心与爱心的证明。
除了恐怕被打上“冷”的标签,人也有与他人情感保持一致的需求,并也有从中得到新的自我认识的希望。我想,这便是米兰昆德拉口中的媚俗,或者称之为“刻奇”。当社会上有千万人对某事或某人表达同情而哭号,独立于外并不是一件易事,与他人保持同一情感总是安全的。很多人哭号仅仅是因为旁人也在哭号,在哭号之中,也才能获得对自我的认识。因为哭号之后,你也可以指着自己的眼泪,对自己说你不是一个冷的人,你也是一个好人,你对自己便有了这种虚幻的认识。而这种过程,在xx的快速传播与其带来的距离感消失的作用下,大大地得到强化。
xx的慈善,从客观上的确是利他的,而从主观上无疑也有放大的利己的成分。人们通过xx慈善快速便捷地买到了自己的“好人证”,买到了自己对自己的认识,从某种程度上,也使慈善成为了泪水的狂欢,人们用金钱买到了自己的那份感动。
这自然与慈善的利他主义初衷相违背,这必然使慈善愈发地娱乐化。
我想,我们应抛弃xx慈善那件空虚的感动,不再将其作为标榜与被标榜的工具,使慈善回到最初那份朴实的利他主义。
一个苏买来的,从来不会是天堂,是天堂那虚假的仿造品。
送出一份爱心,收获明媚阳光。
——题记
一抹残冬的斜阳,暖暖地照在我的脸庞,解冻了脸上已久的积雪,顺着脸颊缓缓的流下。当它接触地面的时候,轻轻地画出领导到水痕,在阳光的照耀下闪闪发光。
当淸而不卓的水滴轻轻滑过时,我震惊了。阳光下的它竟折射出耀眼的七彩的光辉,透过光影交织的瞬间,我仿佛经历了人生的洗礼。慈善之爱不正如这光中的水滴,晶莹剔透,无处彰显着生命的良知吗?
姚明,一个NBA的运动员。他是这次慈善活动的发起者,他并无将辛苦所挣的钱挥霍掉,而是将逾千万的收入全部用于慈善。在经历汶川地震时,他奋勇当前,向灾区捐赠巨额,并且帮助他们重建校园。这位“东方巨星”的心时时为广大人民而跳动。他是成功的善事者,所呈现的是回馈社会的慈善大爱。他的无私是每个中国年轻人的榜样,也是中国的希望。这慈善之爱就如清新的茉莉,无处传送爱的希望。
当财富的种子播撒在欢乐的土地时,它是令人厌恶唾弃的,因为它毫无价值。但现在,它找到了自身的位置,长成了庇人乘凉的慈爱大树,便成了一道风景线。现在也有一些‘壹’基金会相继而来。
有些人认为一块钱微不足道,但我们应该知道一块钱也可以做慈善。我们可以将之兑现成10个一毛钱的硬币,分给更多的乞丐。虽不能很快地改变他们的生活,但可以稍减轻他们的负担;也可以买一张卡片送给隔壁过生日的孤老,让他们同样也感受到被关爱的'感觉。这些虽只如大地上的一粒粒灰尘,像大海里的一滴滴水珠,但终有一天“聚沙成塔,聚水成河”他们的灵魂深处都溢出芬芳,散发着光辉。
让我们带着慈善之心,捧一缕阳光来,让慈善之爱润泽我们的心田。在爱的无限思绪中,彼此呵护,点亮人生之爱吧!
© 2022 zuowencangku.com,All Rights Reserved.