疾病日语作文【一】
我清清楚楚记得那一天，我下午从学校回来，忽然觉得全身无力，躺在沙发上。见到我这样，妈妈吓坏了，连忙找出体温计，给我量体温，呀，发高烧，妈妈着急的说，妈妈立即找出药来喂我吃下，又问我感觉怎么样，要不要去医院，扶我上床，给我盖被子。一会儿摸摸我的额头，一会儿又喂我喝水。半夜，我忽然想呕，老妈急忙拿来垃圾桶，又给我清理呕吐物。一会儿喂我喝水，一会儿给我换冰袋。就这样在妈妈细心的照顾下我迷迷糊糊睡着了。
早上醒来，我看见妈妈眼里布满丝，看样子她肯定一夜没睡，守护在我身旁，我很感动，同时也觉得很抱歉，真想对妈妈说声：“您辛苦了，谢谢您。”
同学们，也许在你眼里，这只是一件小事，但在我心里，这就是无私的爱啊！
疾病日语作文【二】
以往觉得短篇不精彩，无非是觉得文字体量有限，没有长篇那样的波澜壮阔或跌宕起伏或各种意想不到的反转……《解说疾病的人》里收录的九篇小说，同样没有以上这些，但是却深深打动了我。小说描述情感之细腻，犹如观影一般，人物的眼神、表情、动作等，都能在脑海中一一闪现。当然，最真实的是，作者小说中人物的喜怒哀乐，会深深牵动你的情感起伏。尤其是某些你也许同样经历过，却难以言说清楚的复杂情感，居然跃然纸上。
《解说疾病的人》书封
好的文学作品一定是来源于生活的，真正打动人心的作品一定是能和读者产生共鸣的。广西师范大学出版的这个译本，封面书腰上印着一句话，“世上本没有说不明白的痛苦/说得久了/只剩听不懂的'孤独”。这是模仿鲁迅先生名句的一句文案，却十分精准地反映出了小说中诸多人物的一个共同心理——孤独。
我最喜欢的第一篇《停电时分》。苏库玛和修芭是一对渐行渐远的夫妻，他们所居住的街道因遭遇风暴而需连续五天停电一小时进行检修。原本有着各自小空间的夫妻，不得不在这停电的一小时内在黑暗中面对对方，修芭提议在黑暗中告诉对方一些从没有向对方吐露过的事情。
在这场游戏中，他们回忆起了那些久远且温馨的事情。渐渐地，两个人似乎找到了从前的亲密时光里，苏库玛每天都期待着停电时分。“想起从前的她，他觉得美好，他们相遇的时候，她那么大胆又那么没信心，多好。”
然而，苏库玛万分期待的最后一晚的停电时分，却提前结束了。修芭郑重地告诉了他已经租好房子，即将搬离的消息……原来，前几天的游戏都是这个消息的铺垫。在难受、痛苦之下，苏库玛也说出了隐藏在两人心结背后令双方都觉得心酸的事情。
这个故事，无论是正处恋爱或婚姻中的人们，应该都能到修芭和苏库玛尴尬的关系。他们都爱着对方，却因为某件事情而产生了心结，双方都小心翼翼地不敢提那件事，却最终渐行渐远。他们以爱的名义在折磨自己和对方，害怕对方提起那件让他们都感到痛苦的事情，却不知有时开诚布公、坦诚相待才能获得心灵上的释怀。修芭要离开的决定是让苏库玛说出那件事的最后一道防线，当真实喷涌而出时，两颗孤独的心重新走到了一起。
其实，关于男女情感关系，不止这一篇。《解说疾病的人》同样也描述得非常精彩，卡帕西先生对于身处似乎不太和谐的婚姻关系中的达斯夫人产生好感，他以为达斯夫人对他也有同样的心意，然而最终发现只是自己一厢情愿。卡帕西先生以为自己即将拯救看似苦闷的达斯夫人，原来只是落花有意流水无情。《性感》中描写了一段婚外情，将陷入感情漩涡的女人和追求情感刺激的男人进行了很好的对比描述。你以为你遇到的是爱情，对方贪念的却只是你的性感。
当然，这本小说集的亮点不止里面揭示的各种细腻情感。九篇小说中所有的人物都有一个共同的身份——印度移民。这样的人物设定，源自作者本人的经历。裘帕·拉希莉1967年生于英国伦敦的一个印度移民家庭，幼年随父母迁居美国罗德岛州。百度百科中对于她的介绍有写到，“欧化的成长环境和教育，印度家庭承袭的传统，学者的严谨，赋予她一个独到的视角以观察人生。”
例如，《柏哲达先生来搭伙》描写的是一个身处美国的印度人柏哲达先生，因巴基斯坦内战而与家人失联。作者从一个小孩的视角，在漫长的等待中，观察着柏哲达先生的内心活动。战争给民众带来的伤害，是度日如年的煎熬。而人们所求的只是一点点小小的幸福而已；《森夫人》中随丈夫到海外的印度女人，在生活面前，不得不学着自力更生；《真正的门房》是个反讽的故事，有人会在你的持续无私奉献中，将奉献当作理所当然，一旦停止了奉献，他们反而觉得你影响了他的生活，会变成疯狗一样来反咬你。
不难看出，拉希莉关注的是在美国庞大的印度移民群体。印度是世界上移民最多的国家之一，这些群体在国外有精英知识分子，也有底层人民，他们对于祖国故土的感情溢于言表。九篇小说中的各类人物所代表的正是一个个鲜活的群体。
而这些群体有着各自的痛苦，苏库玛和修芭将爱自我压抑的痛苦、柏哲达先生思念亲人的痛苦、森夫人固执落寞的痛苦、门房布梨大妈被冤枉和无辜指责的痛苦、麦蓝达在他人婚姻里追求爱情的痛苦、比比·哈尔达想要成为正常人的痛苦……所有所有的这些，最终都落为他们心中的孤独。
这些都让我想起我经历的种种。至亲离去时，发现周围人事都发生了翻天覆地的变化，我从不谙世事的小孩一夜之间要成为家庭的支柱，想逃离却必须坚挺着，人情冷暖，皆在眼中；和爱人吵架时，相互不理解的委屈，在冷战中不断升级，演变为爱与不爱的千古难题，好像全世界无人理解自己；与同学、同事因为生活、工作理念的不同而背道而驰，许久以后才发现那样的争端如此可笑，友谊却难以挽回，犹如天上掉落了一颗星辰。
以上种种，一旦讲出来，在别人眼中，不过是寻常生活的苦痛。可是夜深人静时，这些苦痛开始隐隐发作，孤独感涌上心头，你需要一个出口去释放。拉希莉正是将那些无法对人言说的痛苦，在她笔下真切地呈现出来，我们读后会为此释然，原来痛苦不过如此，人生在世，谁又是不孤独的呢？就像疾病解说者卡帕西先生，最后只能“望着纸片飘起，飘起，轻风带着它越飞越高”，纸片曾经寄托着的他的美好期待，无人知晓。
疾病日语作文【三】
先统一个完整的观感吧，我在电影中看到的，是少年的自己和成年的自己。电影中的神庙应该就代表的成年的一道“关卡，”千寻当时不愿意跟着父母穿越那个未知的神庙，可是又不得不跟着往前走，因为人，是不可能拒绝成长的。
“千”是汤婆婆拿去“千寻”的名字的一部分，才给予千寻工作，小千代表的是成年的自己，步入了忙忙碌碌的工作，我们自然就是那个成年的自己。
小玲是我们新步入工作中总会遇到的同事吧，称之不上坏，自然人吧。锅炉爷爷想让小玲带千寻去找汤婆婆的时候，还用了一点蜥蜴干报酬才愿意。哈哈哈，太真实了，在那个蛤蟆看到蜥蜴干的渴望，报酬有多重，且不论述了。还有一点，和千寻一起去打扫大浴室的时候，让小千去找管事要药浴牌，当小千拿回的时候，她自念了一句：他怎么会给你这么贵重的药浴牌？这个女人，明知道小千去要这个东西是极难的还让她去这么做。不论好坏，自然人吧，我在工作中也遇到过。
无脸男也是一个特别有意思的设定，最初的懵懵懂懂，我愿认他为本性是善良的，小千要药浴牌的时候，蛤蟆要砂金的时候。他都是一个给予者，可当他吞下蛤蟆的时候，他继承了蛤蟆的声音，应该也继承了他的贪婪。吃的越来越大，越来越膨胀丑陋，在疯狂的进食以后，贪婪已经变化了，带来了其他恶，在动画中的演示是吃人。
无脸男吃下河神的苦丸，把他吞下的一切都吐出来的时候，他终究还是变回了那个懵懵懂懂的最初的自己。动画里真是美妙的设定啊。
可我们现实中呢？在我现在的认知中，一个人若控制不了自己内心的贪婪，且犯下了更多恶的时候，他犯下的恶，不是吐出来就完事的，且，能不能吐的.出来，造成的后果能不能弥补？
我不信，那些罪恶又岂能是蓦然回首，还能回到最初的的自己。恶，可不能碰啊，人生哪有什么回头路。
其他的白龙也好，小千，千寻也好，没有什么让我觉得更多感悟了。
千的世界是长大后物欲横流的世界，却又保持内心的干净；
千寻的世界是天真无邪，对于未来充满憧憬与恐惧的世界。
这应该就是这个电影所表达的吧，不要忘记自己的名字。我一直对所谓的干净的童年，天真无邪，纯真的年少有些许的反感。哪有什么岁月静好，只不过有人在为我们负重前行。
物欲横流的世界又如何？无尽忙忙碌碌的工作又如何？你生而为人呐，小千的那个成年的世界，有人变成猪，有人变成小玲，有人变成白龙，不都是他们自己的选择吗？你选择了这样去做，那应该去承担这样的结果。说这个世界物欲横流，有何用？物欲横流的世界，也是我们构成的。
不要吃的太多，会被掉的。对啊，那管住自己的贪吃的本性，克制自己不要像“猪”一样的生活。
小玲在那个窗户跟小千说，我以后想去那个城镇生活。她都没见到过，那不就是希望吗？忙碌的工作，不就想去那个城镇生活吗？
我们要看向远方的希望啊。
疾病日语作文【四】
时隔三年，新海诚导演携新作《你的名字。》与广大观众见面。本片在日本上映前两天内便创下59万人观看的记录，上映十天内，票房总计突破38亿日元，观看人数超过290万，日推和雅虎等社交网站上对该作也是一片赞誉。
一、新海诚与他的动画之路
熟悉新海诚的观众或许都知道，新海诚并非美术专业出身。大学以前的他一直生活在长野县一个叫小海町的地方，进入大学后开始尝试儿童绘本创作，毕业后就职于一家游戏公司。最初他并没有成为动画导演的打算，只是想运用所学技术做出一部完整的、属于自己的作品。他一面工作一面创作，耗时两个月完成了一部五分钟左右的动画——1999年的《她和她的猫》。这部作品对新海诚而言意义非凡，是他踏上动画制作的起点。
2002年上映的《星之声》则是新海诚的正式出道作。在前作基础上，他将黑白画面改为彩色，视角从动物变成人，主人公成了俩，此外也添加了故事性，拉长了时长。得益于网络的普及与传播效果，本作为新海诚取得了不错的上座率与口碑，此后他离开游戏公司成立了自己的工作室。
2004年的《云之彼端，约定的地方》是新海诚第一次挑战长篇动画的成果，延续了前作的世界系物语(注：世界系物语，指2000年代初兴盛于日本ACG及轻小说等亚文化界中的一种故事类型。内容围绕主人公“我”和女主角展开，并与拯救世界等庞大概念相交织。主题，外界对其褒贬不一。
2007年上映的《秒速五厘米》是新海诚至今为止最受欢迎的作品，将日本社会这个大环境下的日常生活细节和细腻情感进行了放大，主题和风格没有太大改变。作品虽获得成功，但考虑到海外观众的理解程度，新海诚决定改变叙述方式，做一部无关文化背景、适合所有人观看的电影。
这就是2011年上映的《追逐繁星的孩子》。本片与前作设定略有不同，加入了对生的讨论，意在强调逝者对生者的意义。在制作上体现了东映动画、《世界名作剧场》(日本动画公司系列作品，内容多取材于世界各地的儿童文学、吉卜力一脉的影响。这部作品展现了一个不同以往的新海诚，趋近东映一脉，模糊了他自己的风格。
到了2013年的《言叶之庭》，前作中萦绕不去的“世界系”概念几乎消失，故事不再只有虚无的宇宙世界观，而是在空间上回归社会(学校，在文化上走向传统(古典文学。女主人公终于敞开真心的告白可以看做新海诚脱离世界系概念、脱离“错失”、“无法传递”等主题的一次尝试，但叙事上的缺陷仍然没能得到改善。
二、《你的名字。》——焕然一新的视听体验
在此之前，新海诚的作品始终萦绕着一种没有来由的、唯美而哀伤的丧失感，故事零碎、结构松散等弱点也一直存在。而2016年上映的《你的名字。》无论在节奏控制还是情节推进上都可圈可点。
从内容上看，本片一扫前作中的忧伤与阴霾，走上了轻松愉快、活泼有趣的大众路线，令人捧腹的同时又有感动，男女主人公不再埋头于自我世界，而是像普通人一样周旋于家人、朋友与社会的关系网中，男女主角之间曾经无法传达的思念也终于有了明确的落脚点。彗星灾难的设定则反映着经历311大地震后的生无常观，此外，影片添加了不少日本传统文化元素，不仅延续了《言叶之庭》中对日语语言文字本身的溯源(爱与孤悲，更在此之上有所发展;这种对传统的回归使作品有了真正的底蕴和原色。
从制作上看，本片的成功除了新海诚对叙事手法的驾驭日臻成熟，也要归功于此次制作团队的强大(吉卜力出身的安藤雅司担任作画监督、田中将贺担任人物设定等和制作设备的更新(购入Story Board Pro软件。在选择配音人员的时候除了角色匹配度，也考虑到了话题性、观众接受度等，确定插入歌曲时选择了在年轻世代中颇受欢迎的RADWIMPS。
各方面的优化带来了全新的视听体验，标志着新海诚在动画创作上的新突破。他的作品不再只是靠优美的风景画面获得好评，而是通过流利的节奏、丰满的人物与故事、以及对传统文化的回归打动人心。
三、从「むすび」(musubi说起
故事分两条支线并行，地点分别在高二女生宫水三叶生活的小镇「糸守町」和高二男生立花瀧生活的大都市东京，传统与现代的对立很容易便能读取。设定虽有男女双主角，剧情走向上却更依托于女主角三叶一方。
宫水三叶是飛騨市糸守町宫水神社神主宫水一叶的长外孙女。宫水家作为神社守护者，神主之位代代世袭。三叶的母亲二叶在世时，父亲以「婿入り」的方式(即入赘进入宫水家，母亲去世后，深爱她的父亲难以接受现实，他拒绝继承神社，被外祖母赶出家门。父亲后来成了糸守町的町长，不再理会神社事务。三叶和四叶在外祖母的抚养下慢慢长大，作为神社的巫女主持当地祭祀活动。故事的核心概念便要从「糸守町」的名字说起。
「糸守町」是新海诚的创作，在现实中并不存在，而飛騨市确有其地，位于飛騨山脉西侧，在岐阜县管辖范围之内。飛騨自古以来林业发达，孕育了大批木工匠人，明治时期在殖产兴业的国策趋势下，该地作为缫丝业的主要劳动输出地，向诹访湖一带输送了大批妇女。而位于长野县内的诹访湖，据日本网友考证，便是电影中「糸守湖」的原型。长野县是新海诚的家乡，将诹访湖和编织工艺的元素纳入故事中，想必也是一种怀乡情感的体现。
宫水三叶的外祖母带着灵魂调换后的三叶和四叶到神体供奉神灵的途中问她俩是否知道「むすび」，说土地氏神的名字也读作むすび。老人说，这个古老的名称同时象征着几种深刻意义：
「将线绕在一起是一种むすび，把人和人联系在一起也是一种むすび，时间流逝是一种むすび，这些都可以用同一个词语来表达。它和神灵的名字相同，因此也拥有着神灵的力量。我们代代相传的编绳工艺「組み紐」也是一种带有神力的技艺，它反映着时间流逝的状态。」
「聚拢成形，扭转缠绕，时而回转，彼此中断，接着又相连。这是编绳，也是时间的象征，这就是むすび。」
「水也好，大米也好，酒也好，只要进入了人体内，就是一种むすび。进入体内的东西会转化为能量和灵魂相连接。」
此处的「むすび」也写作「結び」，源于日本神道中的一种观念。天地万物的生成、发展、完成都是在这种力量的作用下得以进行，老人口中的むすび即是一种“连结”，连结人与万物、人与时间空间。既然むすび如此关键，那么作为むすび的载体，「糸」的重要性不言而喻。
「糸」即线，在影片中最直接的表现便是三叶用来绑头发的'红线。红线松开，长发变短，时间倒流，或前进至未来;线的形状改变，化作一声遥远的呼唤缠绕手腕，是寻找，也是期盼。我猜想「糸守町」中「糸守」的意义大概可做此解：守护彼此之间相连的红线，守护时间与空间，同时也是守护这座小镇，守护那些在过去罹难的人。
在进入神界时，老人所说的「隠り世」便是日本人观念中的「あの世」，又称「常世」，是黄泉之国，者之国，与「现世」相对应。日本人认为人后或早或晚都会化作神灵，因而隐世也可以看作是神的国度。片中凹状山谷里围绕神体(古树的环状水带可以视为境界线，要到达它需要穿山越岭，心怀诚敬。境界线的存在是为了隔开人界与神界，如果说宫崎骏在《千与千寻》中设置的长隧道让人在毫无察觉间进入异世，本片中靠近神体的环状水带则可以看作一条巨大的「注連縄」(神道中用于隔离圣俗两界、祛凶避厄的绳状物，示明他界的存在，以隔离的方式彰显其神圣不可侵。
普通人进入神域是被禁止的，老人说，一旦进入神的领域，要回到现世就必须用最珍贵的东西交换，而这个东西也成了后来两人改变命运轨迹的关键道具之一。
新海诚曾在官网中表示，创作这部作品的灵感之一是小野小町的和歌：「思ひつつ寝ればや人の見えつらむ 夢と知りせばさめざらましを」。
大意是说，怀着对你的思念入眠就一定会在梦里见到你吧，可如果知道那是梦，我情愿一梦不醒。本片中的男女主人公便是在梦一般的情境中互换了身份，代替对方度过一天又一天的人生。
四、日本文化中的原风景
“原风景”的概念兴盛于1970年代的日本，以奥野健男的著作《文学中的原风景》为起始，从文学扩大到人类学、心理学、地理学、环境教育、建筑造景等多个领域。个人意义上的原风景多形成于故乡与童年的原体验，广义上的原风景则涉及历史性、民族性、文化性等方面。《你的名字》中展现的神灵信仰、诹访湖的风景与宫水神社中延续的古老习俗、编织工艺等意象便可看作对日本文化原风景的一种体现，它唤起人的乡愁，给人以无限怀旧之感。
原风景在当代具有不可忽视的意义，它承载着我们对自身根源的探寻，对文化深处的凝望。在这个意义上，本片也可谓是新海诚回归传统文化的一次成功尝试。它巧妙地将传统与现代、过去与现在、梦境与现实、人类居住的现世与灵魂栖息的隐世通通编织在一起，如同编绳工艺般时而交叉扭转、时而中断、回到原点。男女主角的命运在彗星撞地球的那一夜被改变，二人的初次相认也只能是在境界线消失、人与非人之物共现于天地之间的逢魔时分(たそかれ、かたわれ。
五、结语
与宫崎骏、细田守、庵野秀明等观众熟知的导演不同，新海诚的创作根基建立于游戏制作，他在早期曾为18禁游戏制作OP动画，也为各种美少女游戏周边制作封面。此外，《云之彼端，约定的场所》以前，他的作品也始终是一人负责整个制作过程。从1999年的第一部短片到2016年大受好评的《你的名字。》，新海诚始终没有停止探索与创新，其作品的变化也反映着这种努力。
新海诚曾说，希望动画对观众而言是像创可贴一般的存在;受伤时可以用它加速伤口愈合，复原后便撕下它、无需留恋。
最后，附上新海诚导演在电影宣传小册子上写的一段话：“这是一部献给所有正值青春期的年轻人和内心仍旧怀抱青春期残片的大人们的电影。我赌上了自己的全部来完成它的制作，希望大家能乐在其中。”
疾病日语作文【五】
“真惨呀！”我自言自语地叹了口气。“哎。”这究竟是为什么呢？原来，是我生病了，我的心情十分沮丧。这又是为什么呢？那就听我给你们说吧！
今天是一年一度去基地的时候了，昨天晚上，我兴致勃勃地收拾好行李，为今天作准备。谁知道，今天早上，我全身发热，不断地咳嗽和流鼻涕。爸爸妈妈用手摸了摸我的额头，这才知道我正在发高烧，爸爸怀疑是“手足口病”，急得团团转，连忙拿出退烧药给我吃，还围着我问寒问暖。
因为我感冒了，不能去基地，我非常失望。
可是，后来，我并不沮丧了，我又感到了温暖。
今天上午，妈妈怕我又发烧，就让爸爸在家陪我，爸爸为了让我早点好，又为我出去买药，带我去看医生。终于，我的病有了好转。
下午，妈妈在家陪我，让我开心，我的感冒已经好转。在家的妈妈，外公，外婆，都为我的病情好转而感到十分高兴。爸爸在单位听到这个消息，也欣喜若狂。我高兴地说：“我的病好了，我再也不用爸爸妈妈为了我的感冒而担心受怕了。”
今天，虽然我没有去基地，但我得到了的是家人的温暖，我依然非常高兴。
现在，我借这个机会，把自己的高兴写在这个作文本上，让大家都来我的幸福，感受家人的温馨，生活的和谐。
疾病日语作文【六】
就在我得意时，我的病情却又加重了。可是粉丝们把我家的门都挤坏了！然而一天晚上……那天夜晚，我难受的怎么也睡不着。记者的问题一遍遍在我的脑海回荡。突然，就如石子跌入了平静的水面，在寂静的夜，电话响了。
“喂！您好！”电话的另一头传来了清脆的声音。
“喂……”我极力想发出正常的声音，但不奏效。
“恩威力克舒，立刻用，立刻舒，感冒就要立刻舒……对了！我厂大促销，1元1盒！欲购从速，您买不？”她倒是很忘形。
“10盒吧。”有气无力的答道。
“明天到货，您家……”
“生病国妃子街77号别墅。”我挂断了电话。
第二天，药送到了。不管他三七二十一了，我吃了一大把（事后发现）。反正我倒是好些了。
“叮咚——”又是记者。
“你……好……啊……”我装病，要是让他们知道我装病，那我的地位可就不保了。这时我假装咳嗦了起来：“咳咳咳……”而且我偷偷往手里放了一点番茄酱，装作吐的样子。记者们兴奋极了，他们的问题如同潮水一样要吞没我的耐性。
这时，我愤怒的大喊：“够了！”
疾病日语作文【七】
没有花哨的动画技术，也没有复杂的人物情节，它讲述了一个类似于西方童话中《绿野仙踪》的故事：千寻和父母误入一个异常诡异的古镇，父母变异为猪，处在被宰的危险境地，在汤婆婆的徒弟小白，锅炉爷爷和小玲姐姐的帮忙及自己的`不懈努力之下，最后一家人团聚。即便如此，但作者的感情处理得很细腻，所以很感人，即使是在八万神仙鬼怪登场的幽冥之地，也往往能感受到日本民俗中的世态人情之美。这也是本片吸引人的地方之一。
人不能不劳而获，也不能沉迷于享乐之中。如同千寻的父母因贪图美食而一发不可收拾，最终落到变成猪的悲惨境地。又如汤婆婆的宝贝儿子，整天只明白吃喝玩乐而应对钱婆婆的法术却手足无措，变成一只硕鼠，行动也要靠一只虫子来带。相对于他们，善良勇敢的千寻却在这样一个世界，透过自我努力抓住机遇首先感动了锅炉爷爷找到了工作，后又为河神洗净身子得到了一粒药丸，而这一粒药丸也救了许多人。
千寻的父母在现实社会中就是那种贪图享乐而不顾他人的自私的人，我想即便千寻将他们救回来也改变不了他们的本性，看完本片的同时也为千寻感到些许的心寒。而“无面人”则代表了社会中的另一群人，孤独，寂寞，应对许多人的奉承，虚荣心膨胀，贪婪美食，最后体积越来越大。千寻，这个10岁的小女孩，只是社会中的少部分人，他们凭着他们一颗善良真诚的心拯救了许多像“无面人”、千寻父母这样的人。
最终千寻是找回了家，而他回了家要归功于她时时刻刻都记得自己是谁，有明确的目标。“千寻”是她的名字，而名字只是一个代号，最重要的是能够认清真实的自己，不要向白龙那样迷失了自我，搞到之后自己伤痕累累，所幸他还是在千寻的帮忙下找回了自己。所以，只有认清自己才能获得成功。
除了讲述人生的道理，作者还不忘提醒观众们环保问题，和《百变狸猫》通篇谈环保不同，《千》借河神来洗澡却洗出了一堆垃圾来提醒观众们关注环保问题，实在是用心良苦!
作为一部带有神秘色彩的动画，在令人感动的同时给人们无限的思考，蕴含着许多的人生道理，绝对是一部值得细细品味的好电影!
