月圆国圆传承经典作文1000字【一】
中秋节在每年农历的八月十五日，大部分人都称之为中秋佳节。中秋节在每年秋季的中期所以人们称之为中秋。我觉得古人最聪明的`便是选了一个一年之中月亮最圆的日子，作为全国人赏月的节日。
中秋节这一夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。
在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，一家人依次祭拜。
中秋有吃月饼的习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。
中秋节的传说是非常丰富的，如嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
月圆国圆传承经典作文1000字【二】
??个月圆的夜晚作文又是一个月圆夜，我独自漫步在爷爷家屋后的小河边，随着我的脚步,月亮仙子翩翩起舞,我的思绪也跟随月亮的舞姿低声吟唱起来。
几年前，也是一个月圆夜，我随爷爷来到河边，我们坐下来一同静赏圆月：那轮圆月无比清晰，在深邃的天空中独自妩媚，升起在轻云覆盖的天空中圆润晶莹如一颗硕大的夜明珠，被云朵簇拥着，明亮的银辉给周围的云镶上了彩色的光晕，云移月走，月亮周围的光晕也随着云朵的不同形状变化着奇妙的色彩，如梦如幻。我低下头，看一个一模一样的月亮在河中起舞,我忍不住地想用手去摸摸它，“哈哈，傻孩子”正当我疑惑的时候，爷爷好似看透了我的心思，笑着对我说，“那不是月亮，那是月亮的影子，你是摸不到的。”那时的我无知却好问，就追着爷爷不停地问这问那的，爷爷也只不过是小学毕业，哪里知道这么多，不一会就被我问得一头雾水了。但好奇的我就想弄清楚，不肯罢手，于是拿起一粒小石子向河中的“月亮”扔去，“哈哈，月亮碎了，让我给打碎了。”我骄傲地抬起头来，哪知爷爷却微笑着浇了我一头凉水。“不会的，它还会再出来的。”“咦?!真的！就在我们说话的.时候，月亮真的又出来了。”我奇怪地想：用石头打不碎，我去把它拿下来总行了吧。说干就干，我蹒跚地走过去，趁爷爷不注意，我一把揪住了“月亮”，不料扑了个空，喝了一大口水，爷爷这才缓过神来，马上来“支援”我，幸好河水不深，爷爷来得及时，不然我就栽在一个假月亮上了。我被爷爷抱上岸来，爷爷拍打着我的后背，我吐出了几口水，“怎么样，这下信了吧，你呀！不到黄河不心。”爷爷一脸心疼地训斥着我，我只是狼狈又无助的抱紧爷爷。
此时，我又独自一人站在河边，望着那又大又圆的月亮，想起以前的往事，不禁笑出了声。我脱下鞋袜向河中走去，河水只能淹住我的膝盖，我弯下腰，轻轻地捧起月亮，思绪仿佛回到了童年……“欣平，快回家吃饭，小心着凉。”爷爷的声音从远处传来，我匆匆穿起鞋袜，向家中跑去。
又是一个月圆夜，又是无比动人的月亮，挂在天上翩翩起舞……
月圆国圆传承经典作文1000字【三】
鲁迅先生居然有文集叫做《风弹琵琶，凋零了半城烟沙》？《此去经年，谁许我一纸繁华》居然是胡适的文集？大师的文学作品名被改的像“言情小说”引发众人热议。的确，鲁迅先生除了用其犀利的笔锋和独到的见解来抨击社会上的一些荒谬守旧的现象以外，也有“十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀”的`柔情与感慨，但这绝不是无病呻吟的软弱。现代社会把这样的标签强贴到了一代大师的头上，这样真的好吗？
我以为传承文化经典应该“原汁原味”。文化之所以要传承是因为它经典，文化之所以经典是因为它装载了文学大师的思想结晶以及他们对于时代深刻的理解与感悟。一本书或一篇文章的标题往往都是其精华所在，是作者经过思考才慎重选取的，他们可能还会多次修改。如简奥斯汀在写《傲慢与偏见》时开始命名为《最初的印象》，后来才修改，可见标题对于作者来说是有讲究的。在我们肆意篡改标题时，我们其实也在不经意中改变了它的文学性以及其经典之处。修改标题在错误的引导我们走向传承不正统的经典的道路。我认为经典的传承宁少需精，万不可求多而泛。
与此同时，传承文化应是出于本愿的一种自主的行为。博尔赫斯曾言：“在人类使用的各种工具中，最令人惊叹的就是书籍。其他的工具都是人身体的延伸，但书籍是记忆和思想的延伸。”既然书籍是一种“工具”，那么我们使用它的时候只有真正有兴趣去深入了解，才能够使用自如。如果在阅读书籍时常带着一种痛苦的心绪，难免会心浮气躁，无法静下心来潜心就学。在科技日臻完善的今天，人们很容易被网上的一些花边新闻和令人眼花缭乱的电视剧吸引，在这样一个大时代背景下，人们如果没有主动想要去学习的想法，人心浮躁，还想拥有古人的满腹经纶，学富五车恐怕是有点困难了。所谓“宁静而致远”。如果无法宁静，还怎么能够深入研读，选择其精华用于自我陶冶，提高品格性情呢？所以我想我们不应该追求汗牛充栋，而应追求韦编三绝，至四更而不倦的精神。
此外，我们还应该避免“假传承”。有一些人为了在当今社会显示其文化素养超脱常人往往喜欢捧着书本装样子，其实只是泛泛而览并未汲取到多少精华和养分，这样是不可取的。既然想要阅读经典，就应该要传承大师独特有力之处，兴许其文字笑里藏刀的隐晦，或者其跨时代的文学历史意义。捧着书而不去阅读就像一个穷人坐到精美丰盛的一桌食物前连筷子都不屑于动一般。最后穷人只有饿或者随意捡拾些残羹冷炙来勉强充饥。这样无谓的折磨是毫无意义且不必要的。
马尔克斯说过：“一旦人们到了只顾自己乘头等车厢，却用火车厢装运书籍的那一天，就是人类的末日。”现代的人们有许多正在一步步将自己推送至深渊而不自知。只有我们拿起知识的武器，传承祖辈们的思想精髓与文化经典才能够武装自己，使自己在这物欲横流的时代仍有一个清静的小角落没有人侵入，保持着内心的本真，纯洁，使自己更加睿智。
