写一封信的作文提纲该怎么写（作文给某某的一封信该怎么写） - 作文仓库

写一封信的作文提纲该怎么写【一】

亲爱的妈妈：

您好！这是我第一次给您写信，心里特别激动，有好多的话要对您说。

您经常唠叨我，叫我上课要认真听讲，做作业要仔细……我听了心里还很不高兴。但现在，我明白了，您给我的爱是唠叨的'话语。当我考差了，您并不责骂我，而是用你那温暖的手轻轻地拍拍我的背，对我说：“不要灰心，下次再努力，妈妈相信你是最棒的！”

有一次，您生病了，还给我煮饭，可我却说菜不好吃，我不吃。您听了很生气，对我说：“不吃就算了。”妈妈我在此给你道歉：“对不起，妈妈！”我不仅没有关心您，反而却对您发脾气，您生病了，不仅还要关心我的学习，还要照顾我的生活，妈妈你辛苦了！

妈妈感谢你对我多年来的关心、呵护，为了我您将自己的全部精力倾注在我身上。清晨等我迷迷糊糊地睁开惺忪的双眼，热气腾腾的早餐已经整齐地放在桌上。深夜时您还蹑手蹑脚地走进我的房间，用您那温暖的双手为我盖好被子。妈妈我想对您说:“谢谢您对我无微不至的爱.。”您每天都会听我讲在学校所发生的事情，不管是好事还是坏事，您都会与我分享。或安稳我、鼓励我。我想对您说：“妈妈，您是我的精神支柱，我爱您！”

妈妈，请您放心吧！我会努力学习的，用我的实际行动来回报您。祝您身体健康，永远年轻。

爱您的女儿：XX

写一封信的作文提纲该怎么写【二】

您好，我想借助这封信把我多年埋在心里的千言万语，全部说出来。在这里我先敬祝您身体健康，万事如意。母亲啊！母亲！当我来到这个世界的第一天起，您就在无私的帮助我，给予我鼓励，关怀。在我学习时，您扮演严历的老师。在我生病时，您扮演和蔼可亲的护士，医生。在我遇到困难时，您扮演知心朋友。您在我的心中是一个无所不在，无所不能的大朋友。妈妈您那几根白发，触动我内心的隐隐做痛，您慈祥我眼睛，化成激励我进取的力量。您用那双辛勤的手，换回了整个家的温馨和快乐。您用坚强身体帮助我抵挡了千难万险，使我勇敢向前。

妈妈，您为我付出太多太多，可我连一杯水，一把椅子，甚至连一句温馨的话语，也从未做过，说过，我是一个不称职的'女儿。有时您说我，我还顶嘴。当老师问谁的父母给自己的孩子过过生日时，我十分骄傲的举手，并没有发现蕴藏在内心深处极为珍贵的东西；当老师又问谁给你们的父母过过生日？请举手？我才在顷刻发现父母是孤独的。古人曰：“滴水之恩，当涌泉相报。”而您的付出早以化成长江，我该如何汇报您的爱啊！母亲啊！母亲，您是伟大的，您是圣洁的，是您净化了我的心灵，帮我摆正人生的砝码……

妈妈请给我一次机会，让我试着去改变自己，改变自己的心态，让自己勇敢的走向人生的漫长旅途，不在做让别人搀扶的女孩。妈妈请给我一次机会，我不会在那样冷漠的对您，反而会经常送上一份温馨，递上一句祝福。我要做一个饺子，用真心来包，用幸福做皮，用平安做馅，用快乐为碗，再送上一句甜蜜的话语，在此我要对您说一声“您辛苦了！”

敬祝：

身体健康

您的骄傲：XX

写一封信的作文提纲该怎么写【三】

一个人的深夜，一个人的歌，静静坐在这里，聆听电台里温柔动听的话语，心中无限畅然。这刻我才明白原来这个寂寞的夜晚，我并不孤单。有多少的时刻你不是孤身一人，有多少个夜晚你不是一个人默默熬过，但没有人陪伴的时间并没有想象中那样可怕，真正让人恐惧的是心灵的荒芜。

我常常一个人走在荒无人烟的沙漠之中，没有方向不知归途，好想获得一份归属感，好想知道家在何方，但始终没有声音回答哪里可以容纳你的所有。虽然快乐大于悲伤，但在这样的时刻里无人相陪总凸显了几分寂寥，很不幸我的人生常常如此。

每天活在破败腐朽的巨轮上，不知哪刻就会有凶猛的潮水袭来，一个大浪便会将船淹没。一天里总有一刻被恐慌占据，这时便会渴望有个人在你身旁，给你拥抱消去所有忧愁与烦恼，但这样的机会少之又少，用掉一次便少一分。没有谁可以永远站在你身边，也没有谁的生命能没有一刻孤单，但这不能成为在一个人的时候，我们向往温暖追求幸福的枷锁。纵使风浪再大，只要心怀爱与希望，这艘人生的巨轮便会一直行驶，直至彼岸。

细想这些年，真的是一个人的时候居多。心有不甘过，也努力争取过，却始终获得不了一份永恒的感情。热闹过，冷清过，身边的人来来去去，走走停停，这些人难以挽留，命运早已注定了各自的轨迹，在某刻分别只是时间早晚的问题，可我总不这样想。

我这一路都是孤单陪着我长大的，没人教我怎么圆滑处世，所以常常把自己弄得遍体鳞伤，一有事情准会先怪自己，根本不去细想问题的本质，其实有时候我并没有错，只是内心脆弱，难以做到像别人那样洒脱。输不起，伤自尊，这些只是借口，在友情的世界里根本就没有对错。彼此喜欢便在一起，看不顺眼便好聚好散，真心付出便不用后悔伤心，即使对方远走，但起码他们都陪你走过时光里的某段路。永恒固然可贵，但拥有之人世间少有，倒不如打开自己放眼世界，期待新的风景且好好珍惜现在陪在你身边的人。也可能你是孤身一人，但请相信那个人总会出现，只是来的路上堵车了而已。

总的来说，有人陪是挺好的，但一个人的滋味也算可以的。在寂寥的深夜，安静欣赏一首动人的歌曲，这个夜晚便不再孤单。

写一封信的作文提纲该怎么写【四】

远方的朋友：

你好！

我叫张煜婷，今年七岁了，来自一年级一班，现住新疆哈密。

这儿算不上富裕。它没有南方温暖潮湿的气候和空气。只能用干燥二字来形容。但是这里有一望无际的巴里坤大草原，万里晴空，湛蓝如洗；如果是在傍晚，你看到的是一轮红日在西边露出半边脸，一只苍鹰从半空伏下，飞向火红的太阳。金的，红的，紫的云层只衬出它那灰色的身景，令人遐想万千。

草原上的小草碧绿碧绿的，你看，那金波推绿波，送来悦耳的声音，加上清凉的风轻轻扑在脸上，别提多舒服了。

除了草原，天山天池也值得一去。相信新疆的江布拉克优美风景你也有所耳闻。不过，我更愿意写一点我自己的兴趣爱好以及“习性”和“主要分布地区”。

我的兴趣嘛，N个。我的爱好嘛，N+N个。所以此信里，本小姐只给你讲五个啦！作为一名女生，俺非常不喜欢舞蹈。虽然没有有关国家部门的法律规定，但是在一个大部分女生都喜欢的班级里，而且还练着抬拳道。我也太与众不同了吧？

我还有一个班所周知的兴趣，就是酷爱看书。尤其爱看神怪小说，恐怖小说和名着。一捧上书就是几小时，大小便，味觉，听觉统统失灵；视觉全面提升，一动不动。就是课本，我也会入神地翻着。所以我的兴趣分布地区在图书馆。

和大多数学生一样，我也喜欢玩电脑。我很惊讶，人类的大脑怎么会编出这种神奇的东西？也许不能自拔的，除了感情和别人家的萝卜，也只有电脑了吧。

大千世界，奇人异士，数不胜数。我喜欢吃卤猪蹄，也许不是喜欢，是喜爱，但都不能影响我对它的深厚感情。

这封信，是在新疆和河南之间跨越了一座友谊桥，希望这份友谊天长地久！

祝：学习进步！

写一封信的作文提纲该怎么写【五】

亲爱的的朋友：

你好！

我们虽然没有见过面，但我愿意和远方的你交一个好朋友。我叫张程昊，今年12岁，是一个活泼、开朗、幽默的小男孩。

我嘛！头发那叫个浓，那叫个帅，一双宝石一般的大眼睛。妈妈说我那双眼睛像“孙悟空的火眼金睛。”我在体育方面每个学期都可以得“优”，老师夸我体育项目都满分长大可以当运动员高手。也许你和我一样是让老师信任，认可的。不管怎么，我们都在祖国的大家庭，热爱祖国、关心集体。让我们手拉手架起一座温馨的桥梁吧！

我的学校，现在就读呼和浩特市东街小学五年级三班，一进校园远远望去金灿灿的、耀眼的四个大字“东街小学”学校在正中间，前面有辽阔、广阔的操场，下课同学们在上面嬉戏玩耍，后面是百年挺立的大松树，还有两盘花池，夏天开花，秋天结果。要是你来到我们美丽文静的校园我会热情招待你，期待着你远方的朋友。

远方的朋友，如果你愿意和我交上忠诚的朋友，拜托请你回信，让我们在信中互相帮助，取长补短畅谈快乐的人生和学习！

祝你

学习进步、新春愉快！

你远方的朋友：张程昊

201X年3月10日

写一封信的作文提纲该怎么写【六】

给远方朋友的一封信

绒绒：

你好！开学了，你是否已经适应了紧张的学习生活？学习任务繁重，你可要注意保护视力呀！

我们学校的课余生活真是丰富多彩。三月份开展了向雷锋学习的活动，，秋天学校组织我们挖白薯，有时我们还走进市场做小调查，假日里还开展“雏鹰”假日小队活动。至今令我难忘的便是那次我挖白薯。

在一个秋高气爽的上午，我与同学们怀着无比激动的心情乘车来到了位于北京郊区的航天工业基地试验田。当我和同学们排着整齐的队伍走下车，呈现在我们眼前的是一望无际的白薯地。对于我这个城市里长大的孩子来说，挖白薯这个概念甚是模糊，从未体验过啊！怎能不使我兴奋？怎能不使我好奇？正当我想入非非之时，突然听到了一阵欢呼声：“耶！开挖罗！”

转眼一看，同学们欢呼着早已四散飞奔过去，而我也毫不示弱扑向白薯地。首先我把白薯秧子拨向一边，接着双手紧握铲子左一下，右一下卖力地挖了起来。啊！白薯宝宝的脑袋露出来了。“快来看哪，我发现白薯了，一大个的白薯。”此时小郭跑过来伸着脖子着急地说：“在哪？在哪？让我看看。”看完后她也努力地找起来。于是，我挖得更起劲了。不大一会儿，白薯宝宝露着笑脸进入了我的视线之中。我双手紧紧地握住白薯宝宝的脑袋，用尽全身的力气向后一拔，哇！白薯宝宝终于出来了，我用铲子使劲在白薯宝宝的根部向下一切，白薯宝宝便脱离土壤，托在我的掌心了。我轻轻地拂去它身上的泥土，小心翼翼地将它放入我身边的口袋中。经过一个下午的忙碌，我与同学们满载而归。

回到家中，我将白薯大大小小摆一地，端详起我的劳动成果来。晚上我们全家都品尝了我的白薯，我第一感到“劳动是最有滋味的”。

这就是我与同学们度过的既快乐又难忘的课余生活。有时间你能谈谈你的课余生活吗？

祝你

天天开心！

张兆一

201X年3月6日

写一封信的作文提纲该怎么写【七】

在《提纲》的第一条中，马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的，不彻底的。

在《提纲》的第二条中，马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来，人的思维是否是客观世界的正确反映，这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找，用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性，这是由实践的特性决定的，实践是主观见诸客观的活动，它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较，如果人的认识思维与客观实际相符合，那么人的思维就具有真理性，反之，则否。

在《提纲》的第三条中，马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用，而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用，也就是说，人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”，然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢？他们没有指出来，看来在这方面，他们只能寻求上帝的帮助了，这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。

在《提纲》的第四条中，马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面，因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来，把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步，就止步了，对宗教的批判仅仅停留在理论的批判，而没有付诸实践来改变宗教世界。

在《提纲》的第五条中，马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观，马克思指出人的感性应该来源以人的实践。

在《提纲》的第六条中，马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”，批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人

纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和，那人的本质必然是历史的和变化的，也就是说，在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的，是变化的。因为，社会关系是历史的和变化的。因此，人的本质必然不是固定的，那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时，要指出一个问题就是，马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的，而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题，就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和，那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系，就能弄清楚人的本质呢？”的疑惑了。

在《提纲》的第七条中，马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误，进一步阐述了人的本质在于它的社会性，只有从社会性的角度上，才能真正把握人所以为人的本质。

在《提纲》的第八条中，马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地，实践构成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人，只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。

在《提纲》的第九条中，马克思指出，旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观，然而它不能理解市民社会在本质上是实践的，因而它不能把感性理解为实践活动。

在《提纲》的第十条中，马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场，旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义，而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义，是为实现人类解放的唯物主义。

在《提纲》的第十一条中，马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界，而且要改变世界。纵然，马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界，但是他并没有说，改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来，这两者是同样重要的，因为改造世界必须以解释世界为前提，从排除科学实验之外的人类实践活动来讲，如果缺乏解释世界的前提，那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的，就算取得了成功，那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的，解释世界是改造世界的前提，而改造世界反过来又能够促进解释世界。

总的来说，在《提纲》中，马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践，因此，马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅

仅是马克思主义哲学的根本特征，同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国，马克思主义大众化的进程陷入了困境，有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是，学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论，我们学习马克思主义是为了去变革世界，改造现实社会中的不合理问题。然而，我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件，就目前来讲，我们很多人都是在适应这种社会现实，尽管其中存在许多不合理，在他们眼里，能够适应社会现实已经是一种不易的成功了，至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此，他们认为对很多人来说，马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的，马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础，是没有用的，既然没有用，也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学，那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。

不可否认，这种观点是有一定的道理的，但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为，这种观点是十分片面的，它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了，认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动，而没有看到，技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲，学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于，如何解决当前马克思主义大众化的这种困境，如何有效的提高马克思主义大众化的有效性，还有待学术界的进一步探索，在这里就不讨论了。