医疗领域英雄作文【一】
英雄，是民族最闪亮的坐标，他们的事迹和精神都是激励我们前行的强大力量。一说起岳飞，一说起“精忠报国”，我们就会联想到岳飞的戎马一生，就想到他率先冲入敌阵、英勇敌，但是，精忠报国的岳飞精神，不会因战争的结束而结束，在长期、稳定的和平环境中，精忠报国的岳飞精神同样对国人尤其是塑造年轻人昂扬向上、爱国爱民的公民形象具有强有力的激励作用。因为，和平环境中的中国，仍然需要忠诚这种美德，仍然需要强大、美好、国人热爱、外国人赞美的'国家形象。
比如，立下精忠报国志向的年轻人，一定会更加遵守义务兵役制的相关法律，在国家需要时，一定会积极入伍，保卫国家的边疆和领空，而不是千方百计逃避义务兵役制。
比如具有精忠报国情怀的人，就会更关心国家大事，参与政治，关心政策制定的公平性和执行情况；在社会舆论的参与上，不做旁观者，就会主动行使自己的知情权和监督权，不做“事不关己、高高挂起”“明哲保身、远离所有是非”的人。
我从8岁习武，三年来，无论寒暑，期间扭过脚、摔过腿，大伤小伤很多，我从来不怕苦不怕累，就想练好武功，保卫祖国，让东亚病夫永远远离中国。
医疗领域英雄作文【二】
“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。”科技工作者要牢记使命，涵养淡泊名利、潜心研究的奉献精神，甘为科技创新路上的“铺路石”。牢固树立大局意识，增强社会责任感，以“功成不必在我”的胸襟，发挥无私奉献的精神，不慕虚荣、不计名利，把个人理想自觉融入国家科技创新事业。坚定“科技为民”的价值追求，着眼于人民群众“需不需要、支不支持、满不满意”，在医疗卫生、出行保障、基础服务、网络安全等人民群众存在迫切需求的领域进行科技研发，把科学研究做近人民心坎。广泛宣传各条战线上为国家作出无私奉献的科研工作者，在全社会凝聚起敬重科学家的良好风尚，鼓励广大科研工作者传播真理、传播真知，提携后学、甘当人梯，在全社会树立乐于奉献的道德风尚。
医疗领域英雄作文【三】
你们好！
满足广大农村群众的基本医疗需求，防止农村群众因病致贫、因病返贫，建设协调发展的小康社会，一直是县委、县政府十分重视和着力解决的大问题。多年来，我县通过开办合作医疗、实施医疗救助、开展卫生扶贫等多种方式，在满足农村群众基本医疗需求方面做了一些工作，取得了一定成效，但解决农村群众因病致贫、因病返贫的问题依然任重而道远。今年，党中央、国务院决定在全国农村逐步建立新型农村合作医疗制度，这是适应现阶段我国经济发展水平的现实选择，是党中央、国务院解决农村群众基本医疗问题的英明决策，是全面实现小康社会的重要内容，很切合我们×县的实际，为我们解决农村群众因病致贫、因病返贫问题提供了良好的机遇。
新型农村合作医疗制度是由政府组织、引导、支持，农民以户为单位参加，农民个人、县乡财政、乡镇卫生院多方筹资，以大病统筹为主的农民医疗互助共济制度。参加新型农村合作医疗的好处很多，一是可以得到公益补助。农民个人缴纳合作医疗费15元后，可享受到县财政、乡镇财政和乡镇卫生院的补助。二是看病花钱可报销。三是防止因病致贫、因病返贫。新型农村合作医疗制度既保小病，也保大病，重点是解决大病问题，得了大病报销的费用多，每年每户最多报销4000元，这样就可以有效的减轻农民因病造成的经济负担。
从以往的工作情况看，农村群众对建立新型农村合作医疗制度主要有两个方面的顾虑。一个是投入少、报销少。为解决这个问题，县委、县政府决定建立多方筹资方法，由县财政每年为参加新型合作医疗的农民每人补助3元，乡镇政府和乡镇卫生院每人每年补助2元，加上农民的个人投资，使每人的.合作医疗基金达到20元，可在一定程度上缓解群众看不起病、因大病带来的致贫风险问题。另一个是基金难到位的问题。为此，县委、县政府决定实行乡征县管民用的管理方式，即合作医疗资金由乡镇政府组织筹集，集中上交县财政设立专户代管；县财政部门按各乡镇参与人数配套补助金额，按月拨付到乡镇经办机构，按照《×县新型农村合作医疗章程》报销医药费用，保证专款专用，把好事办好。
合作医疗在我县已运行多年，具有很好的群众和经济基础。新型农村合作医疗制度是对以往制度的进一步完善。我们相信，只要全县广大农村群众转变消费观念，发扬互助共济精神，各部门齐心协力，新型农村合作医疗制度一定会在我县开花结果，为保障广大农民的身体健康、为全县提前实现小康社会目标做出积极贡献。
祝农民朋友身体健康，全家幸福！
医疗领域英雄作文【四】
中唐是中国文学传统乃至文化传统发生深刻变化的历史时期，宋代及其后世的许多文化现象都是在中唐崭露头角的。换句话说，这是中国文学传统的一个新开端，它孕育这不同以往的新的美学规范。在杨晓山的这本《私人领域的变形：唐宋诗歌中的'园林与玩好》中，我们能够品读出在这一独特的时期、在这个被宇文所安目之为中国的“中世纪”时期的诗歌不一样的味道。
在本书中，作者从“私人领域”这一独特的视角，为我们展现了诗歌的另一种独特魅力。它不仅为我们打开了一个可居可游的、充满诗意的文化审美空间，同时也展示了这个精致文雅的私人空间是如何在“修身齐家治国平天下”的文化结构中收到挤压并开始变形的。从书中，我们能够看出，作者认为这种抽象的“私人领域”是需要一个空间的，而这个空间首先就是园林。因此，在我的阅读过程中发现，虽然他并不是全部关注于园林，但他在书中所讨论时，都直接地或间接地与园林文化的方方面面相关。
伟大的诗人白居易高呼“谁能将我语，问尔骨肉间：岂无穷贱者，忍不救饥寒？如何奉一身，直欲保千年？不见马家宅，今作奉诚园。”奢华的奉城园与人民贫困的生活形成了鲜明的对比。
在书中，作者重点从诗人白居易的诗来着重体现“私人领域”这一独特视角。这是白居易的《伤宅》中的句子，我们能够从他的诗句中看出唐诗人对过度奢华的不满，他将笔墨集中在园林宅第上。此诗通过对权贵们的豪华宅第及奢华生活的描绘，对豪门显贵的奢侈之风进行了无情的揭露和抨击。全诗的语言朴实，描写细腻，感情悲愤沉郁，深刻反映出中唐时期整个统治阶层享乐腐化，不思进取的社会现实，表达了诗人对民生疾苦关注和对国家命运的忧虑之情。并且，在后文中作者认为园林不仅仅是一个容身之所，更是一种中隐的归宿之地，更是一种精神的归宿。作者还列举出李德裕的诗。他的诗有许许多多都是写自己的园林的，他喜欢自己园林的生活，喜欢自己园林的一切，甚至，他想让自己的这座园林一直的被子孙后代传承下去。园林就是自己的家。在白居易的诗中，他很好的将“家”和“邦”两者联系起来，家的好坏与主人的个人品性有着极大的关系，家与国更是休戚相关。
医疗领域英雄作文【五】
在这本书里，唐宋文人士大夫们将私家园林与玩好的收集与珍藏融合为“狭小”的“私人领域”。作者在这本书里主要是着眼于中唐和北宋。私人领域的变形昭示出一种现象，即是那些身在园林之中的人把隐逸作为此园林存在的唯一意义，但其真实的目的则是逃离那纷扰的乱世，一个人独自享受园林的安逸，以此来平定内心的那份喧闹。
在第一章里面，作者借用了很多白居易关于城市私家园林的讽喻诗，借诗来讽刺贵族的那些奢侈浪费的生活。而在白居易的闲适诗中，表现出他退隐尘世之后，对自己拥有一座园林的骄傲与自豪，认为拥有一个属于自己的园林是实现生活方式必不可少而又充足的的条件，体现出一种悠闲自得的生活状态；第二章讨论了“前门”这个诗歌意象，并谈到建构园林的主要调控方式；第三章文章以园林中的“奇石”为线索，写围绕石头收藏而展开的审美、道德、经济和政治的纠葛，讽刺的是，对石癖抨击最猛烈的诗人也往往是最富激情的石头爱好者，从欧阳修、苏轼到司马光，无一免嫌；第四章里聚焦于一系列关于士人文化点缀品交换的趣闻轶事，从而剖析诗歌的交换描写交换的诗歌之间错综复杂的关系；第五章则集中在邵雍和司马光的诗歌中对于“乐”与“闲”的表达。
“白鹤之争”主要争论的事白居易该不该把白鹤让给裴度，白居易忍痛割爱，将白鹤赠与裴度，但这一赠与中起决定性作用的不是作为禽鸟栖息地两座园林之间的优与劣，也不是禽鸟与主人之间的关系，而是裴度、白居易和刘禹锡之间的社会政治关系另外还有“爱妾换马”的故事，亦是有类似的意思。诗歌交换和物质交换之间发生了交叉，带有一定的商品交换的意义。另外，书中描写苏轼通过各种各样的方式来获取砚石，包括作为礼品接收、购买和物物交换，并包括以他似乎信手拈来的诗歌作为交换，一面营造着洒脱不羁的艺术家形象，一面精于商品交换价值的计算，具有一定的讽刺意义。
书中还描述了邵雍在“安乐窝”园林中的“真乐”与司马光在“独乐园”里的“假闲”，虽然司马光退居洛阳十五年，安享晚年，但是他用来“独乐”的园林却充满了各种社会活动的喧闹声，车水马龙、冠盖云集，并不是真正的隐居之士过的真正的闲暇生活，因此并不能脱离政治的平静生活。在我们眼里看来，“乐”与“闲”不过是个姿态罢了。
在书中作者还提出了“中隐”的观点，与当时历史时期有关，采取“中隐”的立场是一种非常现实的自我保全之策，而洛阳则为“中隐”生活提供了更为适宜的环境。尽管洛阳不能完全免除政治上的纷扰，但是相比长安而言，平静了很多。同时，对园林进行整修也使得白居易获得了享受“中隐”生活的愉悦之情。
其实，在中国的道德哲学里，已经没有任何绝对的私人或个人空间，作者在书中所表述的私人领域属于一个独立于社会整体的个人主体。城市私家园林是私人领域的体现，亦是私人领域的场所。士大夫文人想要借私家园林来远离尘世的喧闹，是不太可能的，都会受到外界各类事物的影响，带有各种各样的利益关系。这些，都引人深思，发人深省！
