关于师德的作文主题【一】
相传在唐代，大理地区的六诏之主皮罗阁早有并吞其他五诏之心。于是，在某年农历六月二十四日，皮罗阁命人用松木造了一幢楼，叫松明楼，并相邀五诏前来观赏。
其实，他的用心是恶毒的。他乘着五诏主在松明楼开怀畅饮酩酊大醉时，狠心地叫人一把火烧了松明楼，五诏主全部于大火当中。
五诏主中的邓赕诏的妻子慈善夫人早就识破了皮罗阁的险恶用心，但她又无法劝阻丈夫不去赴宴。于是，她把自己的金镯戴在丈夫的手臂上，祈祷丈夫平安归来。她一得知丈夫被害得消息后，匆忙赶来寻找丈夫的尸体。她用手刨开焦炭和灰烬，十指磨破，鲜淋漓，染红手指。她凭借那只烧不化的金镯子，终于找到了自己丈夫的尸首。后来在火把节这天，为纪念慈善夫人对丈夫的忠贞，妇女们就有了染红手指甲的习俗。
慈善夫人的丈夫被害后，皮罗阁又要霸占慈善夫人。慈善夫人坚决不从，并率领精兵据守邓郯城。然而终究寡不敌众，敌人攻进了邓郯诏城，慈善夫人因此投井自尽。后来人们每到慈善夫人的忌日，就要燃起千万枝火把来悼念这位坚强的夫人。
这便是火把节的传说，反映出彝族、白族等少数民族不畏强暴、敢于斗争的精神。
火把节一般历时三天三夜，场面极其壮观，喜气浓厚。
第一天称为“都载”，意为祭火。这一天人人穿着心爱的衣裳。村村寨寨宰羊牛，大摆宴席。五花八门的肉，又香又甜的酒，这香味芬芳四溢，令人垂延不已。夜幕降临，人们会在老人们提前选好的地方搭建祭台，并请“毕摩”——彝族民间祭司诵经祭火。
第二天是整个火把节的高潮，称为“都格”，意为传火。这一天天刚蒙蒙亮，人们就早已梳妆打扮好前往祭台聚集。成千上万的人聚集在一起，组织赛马、摔跤、射箭、斗牛等传统节日活动。小伙子骑马奔腾，骏马在草原上飞奔，小伙子英姿飒爽……姑娘们则穿着漂亮的舞裙，跳起优美的“朵洛荷”舞蹈。这一天最重要的要数彝族人民的选美了。老人们要根据传说中的黑体拉巴勤劳勇敢、英俊潇洒的形象选出美男子。根据传说的阿诗玛美丽大方、聪明机智的形象选出美女。这一天夜晚，老人还要点燃火把让子孙接过，意为传火。这一天晚上，人们围着大篝火唱啊跳啊，一直闹到深夜。
第三天意为送火。这一天是整个火把节的尾声。当晚吃毕晚饭祭过火神，人们便在相约好的地方相聚。由“毕摩”诵经，祈祷火神、先人和菩萨保佑子孙平安，给人间带来欢乐和丰收。人们还要将火堆、鸡毛等东西用大石头压住，喻为压住魔怪，保全家人丁兴旺。最后，山上山下的人举着火把相聚，千千万万的火把像点点繁星，组成一条庞大绵长的火龙。所有的火把都堆成一个巨大的大篝火，喻为万众一心，共同抵御自然灾害。
彝族的火把节展现了彝族人民对火的崇拜，火的向往——火把节！
关于师德的作文主题【二】
萧萧蝶音,飞蛾扑火的顽强;落叶归根，凋零枯黄的执着;腊梅傲雪,怒放严冬的坚韧。筚路蓝缕，宇宙洪荒，提笔犹记，只为所谓精神呓语。
-------题记
漫步在繁花似锦的园子里，芍药的香夹杂着岁月的轮廓，夕阳收敛的光辉和冥冥中愈演愈烈的歌，将苍白的我慢慢吞噬.真正属于我的精神啊，它去哪了？是回到千年以前了吗？
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台
楚末边疆,伯牙抚琴而坐，拨开锦瑟之弦，一曲《高山流水》吹醒一园芍药；别绪纷飞，沁入子期一杯浊酒，伴着巍峨与长流，生命挚友醉在其中。然而子期一去，终而不返，天气未变，却换来伯牙千年一叹，叹旧时亭台无人以对，叹有生之年挚友难觅无奈与悲伤，随着爱琴一怔，彻响万里，拭泪而去，去留下千古流传的佳话。所谓精神，不正是痛失挚友的悲怆，友谊长存的豪放！
夕阳西下几时回
夕阳下勾勒的古铜色的皮肤，映照在斑驳的古道上，临近家门，望见茅檐低小下新婚爱妻守望空门，屋内星星烛火好像也在盼着他的叩门声。可他长吁一声，垂下的眸，渐行渐远，无声无息地躲开微亮的烛火，他便是大禹，明知泪以沾衣却独步前行的大禹。治水之余，三过家门而不入。不是他不爱家不爱妻，只因他更爱国更爱民！所谓精神，不正是过门难扣的遗憾，犹爱国民的坚强！
无可奈何花落去，似曾相识燕归来
一曲陈曲荡开愁结，昭君怀抱琵琶，奏出哀怨《萧曲》，散去的歌使无数娇花悄然落去，使无数归雁含泪低吟。凤冠下不解的眉心，望着故土消失在茫茫的无垠中，涌出的泪汇成去时的河，却在不能回首。低吟浅唱中，她仿佛看到了比漫长更漫长的昨天，比永远更永远的离别。但，她明白，只有这样，国家才能安定，社会才能和谐。于是放下浮果与姑射，摩涯与沧澜，在另一方水土追寻生命的光荣。所谓精神，不正是心系于国的慷慨，情系于生的缅怀！
《高山流水》洗礼的芍药，落在夕阳洒下的倩影上，仿佛又听见了昭君的哀怨。哦，那真正属于我的精神啊，它回来了，从千年以前回来了，带着古人亘古不变的伟岸回来了！小园香径独徘徊的我，感悟精神的伟大，坚守精神的家园！
关于师德的作文主题【三】
一个平凡的国度，平凡的省城，平凡的小镇子，出了一位不平凡的老人。
群山巅峰之中，有一所去年才翻修的砖瓦房，白色的瓷砖，红色的瓦，青绿色的大门焕然一新。这里，住着一位91岁的老人，白发苍苍，皱纹满布，一双骨瘦如柴的手仿佛有使不完的劲儿。脊背挺得笔直，永远都是那么和蔼可亲。
青山绿水，景色宜人。群山中的小院则显得孤寂悲凉。91岁的杨老独自一人生活在这里，已经四十多年了。48岁那年，他相依为命的妻子离开了他，他成了一个鳏夫。他也没有孩子，于是一个人从城镇搬进了大山，在这里一住就是将近半个世纪。在唯一侄子的帮助下，去年翻修了陪伴他半个世纪风风雨雨的旧房子。
杨老的屋子很简朴，只有一张板床，一个碗橱，一张桌子和几把椅子，还有常年用来喝茶的土炉子。小院里种着一些常见的蔬菜，一切都显得恬静惬意。
然而在杨老的心目中，最重要的还是大山，大山一直像母亲一样供养着他，陪伴着他，是他唯一的依靠，也是值得他用生命去守护的亲人。
从住进大山的第一天开始，杨老决定植树造林，并鼓动山脚下的人们退耕还林。
每天早晨天不亮，杨老就会带着馍馍，一壶水和一把铁锹进入深山老林，跟着一把手电筒微弱的光亮摸索前行。到了目的地，老人用铁锹在地上挖出一个小坑，然后小心翼翼地放进一颗种子，再仔细地盖上泥土。40多年来一直这样，日复一日，年复一年，一如既往，坚持不懈，用植树万亩的成果守卫大山！
现如今，遥望大山，郁郁葱葱的树木仿佛绿色的海洋，又仿佛是一幅悠远的水墨画。似笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在缥缈的云烟中忽远忽近，若隐若现。
杨老认为大山就是他的归宿，他和那座大山，那片树林已经融为一体了，大山就是他的亲人，他的家园，他的依靠，他的支柱，他必须用生命去守护它。
从当初的茫茫戈壁到如今郁郁葱葱的大山，从当初的人烟稀少到如今大批大批定居的人们，这一切翻天覆地的变化都见证了杨老这40多年来的辛勤劳作和无私奉献，也见证了他对大山的呵护和敬畏。
是啊，青山绿水，就是金山银山。这里既是动植物的天堂，也是人们安居的乐园。而杨老创造的精神财富，远大于他创造的物质财富。
但愿青山不老，绿水长流。
