2.1. 物质过程(Material Process)
通俗来说,物质过程即为“做”的'过程,是外部经验的再现,也是某事被完成的过程。物质过程一般由行为动词,动作者(Actor)和目标(Goal)组成。动作者是行为的发出者,如句子 “She cooks for the children on the stove”中的“she”。而目标含指向性,表示某行为或动作的承受者,如“onetuner and handle 1,000 pianos a year”中的“1000 pianos”。值得注意的是,物质过程并非纯指具体的物理动作,它也可是抽象的,如句子 “ he learned fast”.
2.2 心理过程(Mental Process)
心理过程表达的是人所感,所想,所思等心理活动的过程,一般有两个参与者,一个是心理活动的感觉主体即“感觉者”(senser),另一个是被感知的客体即“现象”(phenomenon)。与物质过程不同的是,心理过程的参与者之一是可感觉,反应和认知的人,如“Tom dislikes her ‘special’ pumpkin pie intensely”中的“Tom”。通过修辞手法被赋予意识和感知功能的物也可作为 “感觉者”,如“it”在句子“it (money) pleasured grandpa to put a few golden Indian heads onhis vest”中的作用。
2.3 关系过程(Relational Process)
关系过程表达的是“是”的关系,即具有某种联系的物,人,情形或事件之间的关系,或指某一物的属性,特点或所处状态等,大致可分为两种模式:修饰型(attributive)和认同型(identifying)。修饰型包含两个参与者,载体(carrier)即含有某种属性的实体,属性(attribute),即对载体的限定功能语法,在例句“one of the wise Men was educational in the highestsense...”中,“one of the wise Men”是载体,“educational”是属性。认同型则包含被认同者(identified)和认同者(identifier),如“The shcoolhouse is a two-room frame buiding”,“the schoolhouse”是被认同者,“a two-room frame building”是认同者。
2.4 行为过程(Behavioral Process)
行为过程指的是各种生理或心理行为,如呼吸,咳嗽,微笑,哭泣,做梦等。行为过程只有一个参与者,通常为人的行为者(behaver),例如“in thecountry he sleeps better at night”,“the pupilssit still at their desks in class”。某些情况下,行为过程与物质和心理过程的界限并不明显,因为行为者作为意识体与感觉者非常相似,而行为者发出的动作类似于物质过程中的“做”。
2.5 言语过程(Verbal Process)
言语过程是通过语言交换信息的过程,广义上来说就是“说”的过程,通常用到的动词有say,tell,talk,praise,describe等,如“he may proclaim his ownvirtue or skill”。言语过程的主要参与者有说话者(sayer),听话者(receiver),以及言语内容(verbiage)。 说话者可以是任何能表达某种信息的物体,并不一定要求具有意识性,如 “the book tells of one soldier who survived”。
2.6 存在过程(Existential Process)
存在过程表达的是某物或人存在的情况,通常只有一个参与者,即存在物(existent)。典型的存在过程如“thereis no supervised play”,或含表存在的动词,exist,remain,come about,happen等等。
[1]Halliday,M. A. K.Language as Social Semiotic[M]. London: Arnold,1978.
[2]胡壮麟,姜望其.语言学教程[M]. 北京大学出版社,2001.
[3]Halliday,M. A. K.An Introduction to Functional Grammar[M]. 外语教学与研究出版社;Edward Arnold( Publishers) Limited,2000.(2011)08-0000-00
今天,同学们说起了家乡:这个说家乡的映山红,那个说家乡的梨花······我想起了我的家乡:我的家乡有高高的大山、笔直的公路、有清澈见底的小溪、有高大的树······
我家乡的大山像刚刚进入队的小伙子,顽皮不堪。有的站的笔直,有的站的歪歪扭扭。家乡的山上还有盘曲的公路。春天,他穿着绿绿的新衣服,上面还有花花绿绿的装饰;夏天也是如此。秋天,他们穿上了黄黄的衣服,秋姑娘看他们很乖,给她们一些果实;冬天,他们睡着了,冬爷爷,给他们盖上了雪白的棉被。
我家乡的公路笔直笔直的,边上还有新在的小树,路边还有指示牌呢!白天一辆辆的汽车在马路上通过,汽车鸣笛上很响!晚上,路上停止了鸣笛声。我的家乡有恢复了平日的宁静。
家乡的小溪,有小虾、小鱼和小螃蟹。溪边的柳树的枝条常常盖在见底的湖面上。还有小鸟在树上玩耍呢!我平时常常在小溪边的小朋友玩耍。春天,我们在小溪边玩耍;夏天,我们在小溪边洗衣服;秋天,我们有小溪里的水做饭;冬天,我们在小溪上滑冰。这就是我家乡的小溪。
我家乡的树有高高大大的,像是活了一二百年;小树,看上去只活了一二年;有的大叔歪歪扭扭,有的直得向一枝笔。有的小树人们怕他歪了,给他弄上了支架。
我的家乡春天满目心绿;先天,我们在大树下乘凉;秋天,我们打扫门前的树叶;冬天,我们盖雪人。这些“装饰品”装饰着我的家乡,美丽的家乡。
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天气渐渐变冷,家里窗台上那盆君子兰也开始变黄。爸妈本来就不是那种天天为花浇水、呵护备至的养花人,却总是往家里捧花。一是为了美化环境,二就是因为君子兰曾被炒得火热,一度成为生财之花。
然而我并不喜欢它,因为它并没有给我家带来绿色的生机。
妈妈在给无精打采的君子兰浇水,几天了,君子兰却像个娇弱的小姐,一点好转也没有。有一天早晨,当我打开窗帘,却突然发现那花盆里有一团绿色。晨曦柔和地洒在那嫩绿的肩上、茎上、还有那稍稍露出土的淡绿中带着点白的根上。然而那并不是妈妈的君子兰,而是一簇新生的小草。就是那小草,不为妈妈看中的并经常被她拔出花盆的小草,却以它那生命的本色,深深地感动着我。那叶子上的淡淡的茸毛,显得那么鲜嫩,那么可爱,又是那样有活力,就如同一个新生的婴儿,皮肤嫩嫩的,却让人感到生命的真实与可贵。
就在它身边的君子兰,此时再也摆不出那种高贵的傲气,居然被这嫩嫩的小草羞得抬不起头来。
人们总是在喜欢一样东西时就无意识地来装饰它,也许最高档的饰品便是金钱。然而一旦金钱的装饰从一种无意识到有意识,人们便失去了他们的追求目标:开始喜欢娇弱的、无力的,并以其为稀有,可是却渐渐淡忘和鄙视他们身旁那些众多的、充满了生机与活力的东西。然而无论怎样给生命力赢弱者身上贴金,无论怎样装饰,也掩饰不了它们最大的弱点;而生命的强者,无论受到怎样的冷落与漠视,都会显示出坚强执著的生命本色。
生命是无需装饰的,生命的本色才是最鲜最美的花朵。
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