高一语文作文生命的诗意【一】
无论是谁都不会有一帆风顺的人生，总会有或大或小的困难，有些人会退缩，而更多的人会勇敢地向它挑战，直到战胜它为止。
窗外飘着蒙蒙细雨，落在窗户上化为淡淡的雾花。慵懒的用手拖着脑袋，眼神迷茫的看着黑板上复杂的数学公式，开小差的心思又萌动起来。周围传来窸窸窣窣的吃零食的声音，讲话的声音，混着滴滴雨声像挠痒一样刺激着我早已按耐不住的心，又想使用我惯用的伎俩，准备面着黑板发呆，顺便讲讲小话，缓解一下面对数学题目的烦闷。
正思考着这几天做的梦到底有什么含义时，突然发现老师的声音停了下来，怒视着我们，一向性格很好的数学老师生气了，和蔼的笑容消失，尖锐的怒骂声直刺我的耳朵。课堂上毫无生机，一些简单的问题都只有几个人回答，而且声音极小，也难怪老师会突然“爆发”。想到我刚才的内心所想，想到前几天因为发呆语文老师的谆谆教导，想到老师对我们抱有的希望，内心有说不出的滋味，就像五谷杂粮混在一起，有点苦涩，有些愧疚。
“一定要改！”我暗暗对自己说，其实也明白自己的思想有多么不受我控制，这对我来说是难以完成的任务，是无比困难的困难，可是，为了我自己，也是为了老师，我要向困难挑战！
下午第一节课是物理课，是我不喜欢的课程之一，看着物理书上各种各样的定理，顿时觉得我一个头两个大，又琢磨着发愣起来，思绪好似飘到了千里之外，浑然忘记这是上课时间。猛地想起我对自己的承诺，不想还没开始就放弃，我努力给自己打气，为了不让自己的思想再飘走，我甚至用手掐大腿，这才勉强听进去了课。
随着时间流逝，渐渐地感觉有种撑不住的感觉，时不时的拿出手表看看时间，时不时往窗外瞟几眼，甚至有了睡意，打了个哈欠，朦胧的看着屋里老师在讲台讲课的身影，又打起精神，揉了揉眼睛，将背挺直，为了不让我再想睡觉，我尝试着随着老师的话语去思考，去回答问题，我努力让自己的思想随着老师转动。不知何时，我的睡意消散，取而代之的竟是有些振奋的精神，这时，老师出了一道题目，看着密密麻麻的字，竟然没有一丝厌恶之情，提笔就算起来，草稿打了一整面，画图，计算，每当完成一步运算，心中就有了些莫名的感觉，像是兴奋雀跃之情。就这样，一节课过去了，我惊奇的发现平常感觉像蜗牛一样蠕动的时间过得飞快，内心竟有种意犹未尽的感觉。
这个困难就这么被打败了吗？没那么简单。
高一语文作文生命的诗意【二】
花了周末一天的时间，把王崧舟的《诗意语文课谱》读完，本书是作者从2001年到2010年十年之内的课堂实录合集，也是作者不断提出并实践“诗意语文”理念的过程记录。对于任何一个语文教师来说，看这些课堂实录无疑是最快、最直观、最有效地学习语文教学的方式、策略、理念，也是观察“诗意语文”的提法是否合理、理念是否虚无的最佳途径。但是，我更感兴趣的是作者在书本前写的一篇前言，我以为这篇前言应该是“诗意语文”的理论依据、教本要义或思想旗帜，基本把该门派的主张和宗旨开张名义地表达了出来。且不说作者的提法有无商榷的地方，单就语文的几个维度的思考就值得任何一个语文人好好的考量与反思。
首先，作者回顾了“诗意语文”提出的三个阶段：“朦胧的激情”“去激情化”“激情的协奏”，作者紧紧地扣住一个“情”字来建构“诗意语文”的核心与灵魂。接着作者解释说，“此情非彼情，它有着审美的品格、语文的特质、理性的'积淀、生命的关切。此情亦彼情，它一定在情境中被激发，一定关乎个体的内在体验，一定是整体的生命律动，一定折射出相应的态度和价值皈依。”如果说这一段话显得高深、玄妙的话，接下来作者的解释会清晰一些，针对这一“情”字内涵，作者从语文课程的价值层面进行了分解。
即，从语文课程本体价值层面上讲，“诗意语文”倾向于母语的诗性品质，更接近人的瞬间体验而非理性思维，所以以“情”为灵魂的语文就能更好地实现语文教育的民族化。也就是说，作者深深地抓住了“诗言志”“诗缘情”的文学传统，从“母语的诗性品质”上找到了语文的依靠和归属。从此种意义上说，在文学教育上这一块，作者的用力是有历史依据和理论高度的。
从语文课程的内容价值层面上讲，“诗意语文”倾向于对文本的审美解读。联系本体价值层面的分析不难理解，审美的解读也是从文学教育这一角度发展而来的，审美的解读不同于科学的解读、理性的解读、功利的解读，而是以观照和体认文本的情感境界为旨趣，最终走向自我的理解。在关注“情”，体验“情”，发展“情”的过程中，作者提出“审美解读，不仅关注文本的审美内容，同样也关注它的审美形式”。其实，陆机《文赋》里所的“诗缘情而绮靡”，既指诗歌因情感激动而作，又指强调诗歌整体上的美好，这正是作者的“珠玉在前”。
从语文课程的过程价值层面上讲，“诗意语文”倾向于教学的陶冶功效。不难想象，对于“情”的教学，其过程的把握与体认，只能是梁启超在《小说与群治的关系》里所提出的“熏，浸，刺，透”式的陶冶，这样才能达到作者所说的“理解言语生命、回归言语生活、融入言语情感、激活言语体验、丰富言语想象、培植言语人格”的理想境界。这还是从语文的文学教育角度得出来的过程评价，虽然牵涉到生命、生活、言语、想象、体验与人格，不过整体上还是以“情”作为语文课程过程的核心与对象。
从语文课程的主体价值层面上讲，“诗意语文”倾向于学生的游戏天性。作者提出这样观点，是基于儿童的天性——“自由状态”“忘我状态”“想象状态”“解脱状态”，并认为这些“状态”，即所说的“诗意的状态”。
四个层面，扣住一个“情”本体，从一而终，体现了“诗意语文”的理论主张与理论建构。不管对作者把语文课程归结为文学课程是否有争议，仅这一理论勇气与理论能力的展示，也就值得鼓掌，或许这就是黑格尔所说的“片面的真理”吧，如果全面了，估计意义也不大了。
其次，作者在实践策略层面提出“诗意语文”的教学方式。提出从“文本细读”“整合”“陌生化”“诗性言说”“举象”“造境”“入情”“会意”“因声求气”“寻根”等十个策略技巧进行归纳枚举。这一部分的内容，从理论上意义不大，都是从文学理论里借鉴来的术语，而且还有不少是西方文论里的术语。不难看出，其实，作者在这一节内容上也并没有完全扣住前面作者一而再再而三地所紧握的“情”字，来提出设计的策略与方法，这不能不说是作者的理论遗憾与不足。
最后，作者从“诗意语文”与“诗意人生”高度来展示出语文的某种彼岸意义。“止于至善”“自由对话”“精神相契”“体验幸福”“成就自我”等高度词汇最终把语文走向了“人生”意义，这好像是各派语文理论最后的“宿命”，都不得不走向的“唯一目的”。然后就是一翻美好的展望与幻想，所以作者在这篇文章的结尾处提出了“我有一个梦——让语文教育成为生命的诗意存在”这一带有呐喊与呓语特点的理论抒情。我不知道这样的提法是否“诗意”，但觉着离一门学科的表述还有一段距离。
诗意，对语文来说，是需要的，但觉着还不够。
高一语文作文生命的诗意【三】
没有蓝天的旷远，可以有白云的飘逸；没有江海的奔腾，可以有溪流的秀美；没有红花的耀眼，可以有绿叶的悠然。选择壮阔？选择显贵？选择平静？或是选择隐退？不如选择诗意地生活。
诗意地生活，是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人”的桀骜，是王维既知“都护来燕然”，还有心品玩“大漠孤烟直，长河落日圆”的旷达，还是听凭“云卷云舒”的闲适？不是每个人都可以像诗人一样记录美好的生活，但每个人都有权诗意地生活。黑暗选择了她，她却选择诗意地生活，她用心体验大自然赋予她的一切，她用情为自己黑暗的世界画上太阳，画上彩虹，更用毅力充实着自己的智慧，完善着自己的人生，她甚至还可以笑着写出《假如给我三天光明》，她诗意地生活着，享受着，更收获着，她的名字叫海伦凯勒。财富选择了他，他却选择诗意地生活，他总是穿着古补的中山装，提着文具袋徜徉于燕园，他所追求的只是学术，功名利禄与他无关，富贵荣华也不能吸引他，他只爱看看北大的花花草草，爱看看朝气蓬勃的莘莘学子，他是文学界的“常青树”，他的名字叫季羡林。“丑陋”选择了她，她却选择了诗意地生活，她的脸是一张“奇怪”的脸，眼睛小得只是道缝，鼻子塌得仿佛容不下空气，而且是张“倒瓜子”，她乐观对自己说，“天生我材必有用”，她乐观地欣赏着自己的独特，用完美自己的人生，活在当下，她的名字叫吕燕。
诗意地生活，让人们体验自由，无拘无束地遨游于纷繁的世界。诗意地生活，是对自己的肯定，是看遍人生的大起大落，处变不惊的淡定与从容。诗意地生活，是对自己精神的负责，是在纷繁的物质生活的刺激下，坚持心灵的准则，是“举世皆浊我独清”的清醒。诗意地生活，是对自己的褒奖，是在疲劳的奔波后，选择悠闲的方式体验轻松与自在。诗意地生活，更是勇敢的体现，不为利禄所羁绊，只为寻得心灵的享受，超然世外。选择诗意地生活，选择精彩的人生。
高一语文作文生命的诗意【四】
“于是她成功了吗?”，“没有。”晚霞悄悄地将天边的稀疏云彩逐渐染红，微风使得路旁的杨树唱起歌来。有两句话一直在我的脑海里挥之不去，因为它残酷地向我展示了付出与回报不成正比的事实。
我停下来，眼睛直勾勾地看向云彩，出神。直到“砰”的一声使我下意识地看向前方。一个身穿破盔甲，手执生锈长矛的人出现在晚霞中，他现在正在左顾右盼。我愣了一下，定睛一看，他的装束竟正同我刚读的`《堂吉诃德》主人公一样，只见他瘦弱的身体硬是笔直地站着，看到了我，他气宇轩昂地走过来，俯下身行了个标准的骑士礼，开口问：“女士，请问您看到我的驽俊难得了吗?”看到我不说话，他自顾自地说：“不找到它我仍可以继续维护公平与正义。”“女士，这里有发生什么不公平的事情吗?”
“有的。”我垂下眼皮，那件事又一次浮上心头。堂吉诃德拍着胸脯大声讲道：“那尽管告诉我，我会维护正义!”
我不敢置信地打量着他瘦弱的身躯，开了口：“我有一个朋友，她是个善良的人。但是从小学到高中，她一直被同学嘲笑。她很努力地想去改变这件事情，但从未成功。她很善良，真的，她很善良……”我轻身讲道，泪水又朦胧了我的视线。在一旁听着的堂吉诃德把手中的长矛猛地戳向了地面，发出了很大的响声。“她很小的时候，父亲就去世了，也许是因为这个缘故……”我颤抖着说完，半晌，扭头一看，堂吉诃德的眼睛瞪得很大，呼吸急促，手握长矛就向天空刺去，口中喊道：“天底下竟有如此不公的事情!待我去寻回公平!”
第二天堂吉诃德进了学校，引来同学们纷纷侧目，在校园的角落里，我的朋友正被一帮体型健壮的男生围着，一场腥又要上演，身旁的唐吉坷德当即冲了过去，他扔下长矛，我想这就是他所谓的“骑士精神”吧!然后他冲那帮男生吼道：“我们来决斗吧!我要维护正义!”那帮男生楞了一下，随即开始调笑道：“好啊，看是你的身体禁得住打，还是我们的体力撑得住打你。我们就来讲讲正义!”趁着这个当儿，我急忙把朋友拉回了教室，气喘吁吁之时，才想起凶多吉少的堂吉诃德。急忙跑下楼，刺痛我眼睛的，是满地散落的破旧盔甲，和一个瘫倒在地奄奄一息的人儿。
他的眼睛半睁着，颤巍巍地把冰凉的手伸了过来，我试着拉他起来，但他伤得太重了，只能颓唐地坐在地上。他虚弱地讲道：“我维护正义了吗?一定的吧，她会没事了……重要的是我一声都没喊，这正是骑士精神之所在……”
“你等着，我去找人帮忙!”回来时，一切都不复存在了。
还是在那片晚霞下，我想起了朋友曾说过的那句话：“人生活在苦痛中，只是有人多一些，有人少一些。平坦的道路走不出人生的崎岖。”我终于明白了她从此之后遇事不再软弱无助的哭泣的原因。
谢谢你，堂吉诃德。
高一语文作文生命的诗意【五】
中秋的晚上，我推开那扇粗糙的木门，昏黄的灯光安静的流淌出来，接着看见你瘦小弯曲着的背影，对着墙上的挂历，用手指着，一格一格地数着。我悄悄走近，突然从后面环住你的肩膀，“外婆，我回来了!”你转头，放下手仰起脸，看着我，眼神里刹那间绽放出光芒，“刚刚还在算时间，估摸着你们这几天该回来了!”你笑着，皱纹一道一道的。你开始忙起来，拿水果，拿你亲自烤的零食，边拿边说，“本来准备给你卤点鸡翅的，你小时候最爱吃了，天热，又不知道你们什么时候回来，怕坏，就没弄。早知道就应该买来做的。”你急急的说道，又愧疚又自责，好像怪着自己没算好日期而亏了孙女。“本想打个电话的，又怕你们忙，怕耽误你们的时间。”你又说道，一边还把各种点心端到我手里。
黑白电视机闪烁着模糊不清的画面。看到你忙前忙后的身影，听到你口中喃喃的自责，我靠在破旧的沙发上，无法平静。外婆，你的牵挂一直那么安静，安静地算着孙女归来的日期，安顿的准备着孙女爱吃的点心，安静到不肯用电话打扰孙女的学习，安静到独自一人坚持着这份牵挂。
回老家后的第二天上午，我搬来小凳坐在你身旁，你默默的剥豆，我做作业，你一边剥着，一边认真的看着我，拿笔盒，削铅笔，拿橡皮，在作业本上涂涂改改，我抬头撞见你的`眼神，你仿佛在看一件稀世的艺术品一般，微微的笑着，满足地欣赏着。你低下头，嘴巴动动，说，“丫头，好好写字。”说得很认真，很严肃。你不会说“好好学习，”你不会说“刻苦努力”，你不会说“好好奋斗”，你会说的，你说的，也就只有四个字——好好写字。可我却仿佛读懂了你的牵挂，你牵挂着孙女的学业，牵挂着孙女的未来，牵挂着孙女的生活。你从来不会过多地过问孙女的成绩，也从来不会说出振奋人心的警句，你只有这四个字，却字字千钧!你把祖辈的荣光寄予在孙女身上，你用你独有的安静，牵挂着一代人未来与光芒。
三天的假期很快结束了，临走时，你从里屋拎出一大袋子卤鸡翅，卖力地提着，放上我们的行李箱。你又拿出一包包的野菜，一边边叮嘱着爸妈怎么煮，怎么做。终于，车轮慢慢转动，你支撑着年迈的身躯倚扶着门栏，安静地看着我，送着你绵延而又甜蜜的牵挂。
那天的行李箱很沉，满载着你的牵挂，而现在，我的心也很沉，盛满着孙女对你的牵挂。外婆，你的牵挂一直很安静，而你的爱却总在孙女的心头荡漾着幸福，从未平息。外婆，你又在数日历了吗?孙女的牵挂你收到了吗?
