天人合一生存法则作文【一】
全书短小精悍，文字精炼，寓意深远。
当今世界可谓瞬息万变，给我们带来无尽的挑战和机遇。在种种不确定性和纷杂的变化面前，有人选择置若罔闻，有人则乘风破浪，其区别在于他们的思维方式。如果你想寻找能够带来丰厚回报的成长机会，眼下即是一个很好的时代；但我们得掌握一种看待事物的思维方式，使我们能够看到身边的机会并将其最大化。
这个世界上最廉价的成长方式就是读书，最廉价的快乐方式就是运动！世界上最可怕的事情就是停止成长，不再进步。所以你需要终身学习，保持终身成长。重置你的思维，让你从日复一日的枯燥生活中解脱出来！
在本书中，我们将学到：
构建终身学习必备的5种心态；
迅速提升学习能力的6个方向；
获得终身成长的7种技能；
实践练习的10种起步方法。
终身学习十法则：
1、将来为上，过往次之。如何设计未来，就拥有多大的未来。绝大多数的成长都是小步快跑。把未来的价值最大化。设定自己的目标，眼光长远。
2、学习为上，经历次之。将经历转为学习，将人生赋予终身学习。自己的经历蕴含着大量的智慧，将经历转化为学识。
3、付出为上，回报次之。付出使人成长，索取使人沉沦。把注意力放在付出上，不刻意追求回报；把创造价值放在首位；让受众决断你的回报。回报并非天经地义，想要获得回报，首先要为他人付出。寻找付出渠道，领悟互惠
4、表现为上，赞誉次之。无法控制别人的赞誉，但能把握自己的表现。以自己的工作为傲，把主要力放在提升自己能力上。为自己的表现设立标准，区分表现与贡献，常怀感恩之心看待赞誉，关注当下。
5、感恩为上，成功次之。学会主动感恩，而不是被动拥有。不断认可别人的`付出，成功永远都是过程，而不是目的地。主动、并且常怀感恩，向别人真诚感谢。感恩带给终身学习的三个关键元素：纽带、承诺、谦虚。
6、乐趣为上，劳累次之。带着“取乐”的心态做事，结果不会差。发现自己独特的优势。利用衡量工具和挑战，将任务变成游戏，增加趣味。调整心态，做到积极乐观。
7、合作为上，地位次之。感谢并欢迎别人的贡献，而不是源于各个得失。时刻放低身段，合作始于对话；倾听并尊重别人；合作使人不断超越；地位是成功的产物。关注别人的贡献，开展对话，求同存异。坦诚面对自己的动机，感恩并欢迎别人的才能和贡献。要掌管而不要控制。
8、信心为上，安乐次之。不断让自己有更多的挑战；学会适时的休闲，不让自己躲进舒适区。化恐惧为行动。有奋斗才有成长。化“恐惧”为“行动”，逃离舒适区。设定目标，立刻行动，必要时休息一下，劳逸结合。借鉴、回顾以往经历，温故知新。
9、目标为上、金钱次之。把眼光放在目标上，金钱只是顺便的事。始终坚持合作、团队至上；道不同不相为谋。有目标，就有机遇。收益是为目标服务的，培养并保护核心价值。有目的地寻找目标，分析可行性，坚定执行。有目标就有机遇，聆听心声，坚持初心。
10、问题为上，答案次之。调动并保持一颗好奇心，始终做一个提问者。学会思考，好问题主宰人生；不断问自己：我到底能发展到什么程度？问题就是建立我们与世界的联系；拥抱未知，接纳未来的可能性，养成终身学习的习惯。始终如一地关注自己的成长。
非常实用的方法，简单却不易行，贵在坚持。成长是一件终生践行的事，问题为上，乐趣为上，以自己的内心所想去打造属于自己的未来。
世界上最可怕的事情就是停止成长，不再进步。
所以需要终身学习，保持终身成长。
重置你的思维，让你从日复一日的枯燥生活中解脱出来！
天人合一生存法则作文【二】
这种渗入佛教的天人合一观念也是以佛法的面貌出现的，具有较强的蒙蔽性。最肤浅的表现形式就是佛我合一，误解众生本来是佛的真实含义，认为通过一些祈祷祭祀和其他宗教仪式可以与某尊佛合为一体。其实这就是印度教梵我合一的翻版，而印度后期大乘佛教深受印度教影响的事实已经为学界共识，迄今一般的印度人也都把佛教当作印度教的一个分支。众生本来是佛的本来意思仅仅是众生本来具有解脱的可能性。
还有一种更隐蔽的表现形式就是对佛性，如来藏，真我，真如的错解，把它们当成了宇宙本体的“天”，而追求自我与这种代表最高法则的“天”的合一，也就是舍弃小我成就大我，当然他们并不认为自己是在追求大我，他们以为证到有为法的无我并非就是究竟解脱，否则就堕入二乘或者断灭了。他们认为无为法一定是有本体的，并非仅仅是空，而产生独立于缘起法外的.佛性，如来藏，真我，真如的观念。其实这还是未能证到无我空性的表现，而产生的一种不生不灭的大我的妄想。所谓的佛性，如来藏，真我，真如仅仅是缘起空性的一种方便说法，而缘起空性非断非常。持这种观念的人最难理解万法皆空下的无穷妙用是如何展开的，破了假我，如果不安立真我，这让他们感到不可思议。但任何真我的安立，无论说得如何巧妙，根深蒂固的还是那个我执。所以对此产生疑惑的人应该反省一下是谁在疑惑？就是我执。
第三种表现形式更加狡猾，危害也更深，在当今这个时代尤其值得警惕。他们会把欲乐当成解脱的手段，这原本也是印度教某派的教义，对性力的崇拜，将情欲神圣化，企图在感官的狂欢中寻求解脱。稍有理智和历史常识的人都能明白，虽然它外表深奥，但怎么可能是释迦牟尼佛陀的教法呢？这种狂欢会造成一种类似解脱的幻觉，甚至是成佛的幻觉，自我会急剧膨胀，极大的我慢会幻觉到假我的消失，神我的出现，俨然把自己当成了造物主，却自认为是佛慢或与本尊合一了。他们也会把肉体修成天色身或化成什么光当作成佛的重要标志之一，却不知如果这是真的，那么天人乃至魔王也都成佛了。“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”佛陀的警诫我们切不可遗忘。
总之，一切含有天人合一的观念，皆非佛教的，一切佛法都概括在“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”的三法印之中。三法印就是一乘法，就是究竟了义。画蛇添足者，只能越搞越糊涂！
天人合一生存法则作文【三】
把一滴水用火焰炙烤，它会化为高天流云；把一滴水冻结成冰，它将更加坚不可摧；把一滴水弃之脚下，它会渗入土壤滋润大地；把一滴水摔碎了，它只会化成更多滴水；把一滴水关进容器，只要存在丝毫缝隙，它就会悄无声息地溜走；把一滴水流放进大海，它会一路欢歌而去，在无数的水滴中永葆本色。一滴水，虽然渺小，却有无穷大的力量：给它以时间，它就可以穿透金石；给它以同伴，它会欣喜地接纳，然后逐渐变得波涛汹涌、气势如虹。这就是一滴水的生存法则：能上下、能屈伸、能聚散，韧性十足。
人，也需要学习一滴水的生存法则：处处碰壁时，不必太刚太硬，那样容易挫伤锐气，不如避其锋芒，如楔巧入；身陷困境时，千万不能太急太躁、灰心丧气，而应做到气定神闲、耐心等待，只要反复寻觅找准了突破口，必然会迎来柳暗花明的别样洞天；失意困顿时，更不能怨天尤人，不如静心自省，经过一番彻底的心灵洗礼，一定会获得纵横开阖的洒脱、游刃有余的自如……
像一滴水一样生存，自信自重，平凡但不平庸；像一滴水一样生存，潇洒自如，飘逸但不放纵；像一滴水一样生存，容人亦容己，凡事都会变得清透明晰。
在人生的大舞台上，我们只要像一滴水一样收放自如，就能在任何情况下都找准平衡人生杠杆的支点，顺应周遭环境的变化。顺境自律，逆境图强，潮起潮落间，哪怕是一滴再普通不过的水珠，也一样能飞溅出美丽的浪花！
烦恼的`时候，失意的时候，郁闷的时候，沏上一杯清茶，在静静的夜里，让这样的文字，深深潜入入心灵，学习做一滴收放自如的水。每一滴水都有晶莹的色彩。每一个人都有独特的精彩！
天人合一生存法则作文【四】
今年的第十本书—《身心合一的奇迹力量》。本书的作者是提摩西·加尔韦，他是美国运动心理学的第一人，教练技术的先驱。他的这本书入选全球50部心灵励志经典。
此书与《心流》大同小异，都是讲身心统一的。为什么要身心合一呢？因为合一便不再扭曲，达到“想”与“做”的高度统一。良好的心态就是一种有意识的无意识，能更好地实现身心合一，而只有合一才会发现自己的能力超乎自己的想象。
发现两个“自我”。人生的每一次比赛都有两场，一场是外在的，一场是内在的。我们常常都在追求外在的胜利，而忽视内在的重要性，其实，一场比赛，只有胜了内在才能更好地赢得外在。不进行批判，是打赢内在比赛的关键。理顺自我1和2需要做到，轻松的描绘希望的结果，学会信任自我2的能力，学会不带“批判意识”的观察。最重要的是放松的专注。
不要被个人成就感所迷惑。很多人在取得进步后，会很兴奋。但是，到第二天，他们往往又恢复到以前拼命努力的样子。这是因为，拼命努力中自己是控制者，成就感十足；而顺其自然的方式，获得的成就无法归功于己。所以要理智看待效率，正确取舍。切记，不要被个人成就感所迷惑。良好的心态，是获得一个满足幸福生活的前提，没有一个良好的心态，即便衣食无忧，家产万贯也是不幸福的，不开心的。
作者说，放弃忧虑，但不要放弃努力，反而会产生新的力量，全身心朝着生命奔跑。换句话说，无论我们在人生道路上遇到什么，经历了什么，都要以积极乐观的心态面对，顺其自然的放松专注，那么困难可能会成为人生中难得的一笔财富。
拥有良好的心态，身心合一，是收获非凡人生的前提！
天人合一生存法则作文【五】
陶行知先生有言：“行是知之始，知是行之成。”知而后行，行如明灯引路；行而后知，知则深入骨髓。知与行，如风火相借、山水相依，
合而为一，可晓万物。
知行合一，宜当以知之星，引行之路。没有知识一味前行者，如被蒙住双眼的鸥鸟，于狂风骤雨中飘摇将倾。民众便是那鸥鸟，被盲目追求产量之风裹挟，却忽略了客观经济规律，发展盛状昙花一现而后低迷。惟有用理论指导实践，方能有所建树。自古云文人用兵误国，而王阳明平江西、伏宁王，一介文臣凭腹中文墨，戎马数载予大明和平。建此千秋奇功，必不离融所学于实践。以知引路，其路不欹。
知行合一，宜当以行之水，载知之舟。若无实践支持，所学不过空中楼阁，巍巍然将倾。量子速读便是那楼阁，闭眼翻书、额头吸勺，诸多实践架在捏造理论的.浮云上，不过是金玉其外、败絮其中。刘彭芝校长则不然。掌舵人大附中伊始，她立即提出创办“国内领先、国际一流"学校的办学目标，吸取三十余年教授经验，大刀阔斧改革课程。岁月骛过，山陵浸远，人大附中已由普通重点学校一跃成为国际名校。树此赫奕名声，必不离融实践于所学。以行载知，其知愈深。
古今仁人志士，因知行合一可名耀丹青；今朝菁菁学子，因知行合一可立志成学。吾辈青年，当以知行合一为舵，以凌云壮志为棹，驶向梦想与远方。读《信天游》访黄土坡，于引吭高歌中读一分豪迈；学中国地理游淮河南北，赏灼灼橘枳伴北国雪飘。知锻炼有益则日夜奔跑，知游戏误己则敬而远之。得人青眼，则鼓帆前行；闻得谣诼，则自察自省。于山川中觅己所学，于人言中修正自身，得道后实践，实践中悟道，道便能烂熟于心，内化成为自己的一部分。
知与行，相依相生。以知行合一为地基，铸就自己的知识大厦。
天人合一生存法则作文【六】
从《身心合一的奇迹力量》这本书中讲了如何做到身心合一，我们人每天都在进行两场比赛，一场是外部比赛，一场是我们内在和自己心灵的战斗。人有两个自我，下达指令的自我一和执行动作的自我二。自我一常常不信任自我二，自我一挑自我二的毛病。这样人就容易对自己做出评判，如何避免评判？书中讲像对待种子发芽一样的'态度对待自己。当我们看到砖缝中的一颗种子发芽，我们只会感叹种子生命力的强大，而不会对它做出评判。这样更易进入身心合一的境界而不是自我评判。当一个人注意力集中的时候会创造出很多奇迹。书中举了冲浪的例子，当我们在大海中冲浪的时候，我们不会想着去征服大海，因为海浪为我们创造了更好的价值，把海浪把对手视作教练，它在帮助你做得更强，把竞争的胜负心放下是身心合一的根本动力。
看着书中的内容，想到自己在教育孩子方面曾经给孩子做了过多的评判，孩子今年就要面临高考，书中正好讲了这样一段高考的话：“高考不是要非得战胜谁，不要提高高考对人生的影响力，觉得一考定终身。如果把高考看成就是给自己一个交代，在验证自己的学习在这儿有没有得到一个更长足的进步。把高考当做海浪，你不想战胜它，只想通过它来考验你自己让你变得更强。”孩子要高考，曾经为孩子的成绩焦虑，当看到这本书中所讲的，忽然有种意识，如果高考自己不给孩子过多的评判，能激发孩子的潜能，给孩子一个健康的人格，为了孩子的健康成长，作为母亲，尽力通过高考让孩子明白自身内在的进步、身心合一的进步，让孩子的人生充满乐趣，那么高考应该是孩子生活中的一小部分而已。
