我来说中秋的作文500字【一】
今天是八月十五，几天前就听爸爸说要过中秋节了。
我特别喜欢中秋节，在这个节日里可以吃上妈妈做的丰盛午饭，而且还能够吃到各种口味的月饼，有牛肉味的`、果味的、五仁味的……什么样的滋味都有。
吃过晚饭，爸爸送我去学跆拳道，今天我们的课程是学韩国语言。比如；场列是立正，亚都是八……然后教练教了我们散打的一种方法。
从跆拳道馆出来后，爸爸带我回去的时候，我趴在爸爸的背上仰起头往天空一看，“哇！今天的月亮好圆好美啊！”它那么圆，真像一个圆圆的月饼。中秋节的月亮比平时的月亮还要圆。我又往月亮上看了看，好像看到了嫦娥姐姐，还有玉兔。多么美丽的神话传说啊！
这真是个难忘的中秋节啊！
我来说中秋的作文500字【二】
今年的中秋节很特殊，我们是在浸满欢笑中的房间里度过的。
‘咚咚咚咚’随着一振咚咚的敲门声，我迫不及待的打开了门，我心里的开了花，扑在了爸爸的怀里，外婆，伯伯也来了，我和妹妹十分高兴，因为外婆，伯伯住在遥远的深圳，很少回来，爸爸外地打工常年在外地，我和妹妹赶忙为他们泡了茶，遍和妹妹妈妈做起了月饼。
我拿出月饼粉，对了点水，一边撒，一边搅拌，当月饼粉变成月饼面团的时候就可以了，下一步是捏形状，我们来了事先准备好的模具，咔嚓一推，就可以了，然后是刻字，我拿了刻刀一点一点的刻，我回头看看妹妹，只见她紧皱眉头，刻着歪歪扭扭字，样子真好笑。下一步是烤，我们把月饼送进烤箱，等待月饼的新鲜出炉。
月饼熟了，我们端到客厅，我连忙把月饼递给老人们，让后是父母，就省4个了我刚拿一个，只见妹妹一把抓了3个，那样子真逗，边吃还边说真好吃，都得我们捧腹大笑。
随后，我们全家来到窗口边去看月亮，可惜是阴天，但我仿佛看见了嫦娥和玉兔。
就这样，这个难忘的中秋节伴着欢声笑语结束了……
我来说中秋的作文500字【三】
今天是农历八月十五日，是我国的传统节日中秋。我家来了许多客人，热闹极了。
“吃团圆饭啦！”妈妈大声说。我早已饿得前肚皮贴后肚皮了，听到妈妈这话，我飞奔似的跑到餐桌前，三下五除二就把饭吃了个精光。
团圆饭过后，我们一家三口提着月饼，搬着竹椅到阳台上赏月。天渐渐的由亮变暗，由蓝变黑。过了一会，月亮像一位含羞的小姑娘，慢慢地从云雾中探出头来。
月亮终于全部出来了，明亮的月光把黑暗的夜晚添加了一点亮光，我们边吃月饼边赏月。我想，这月饼真香真甜呀，要是能天天这样，该多好啊！这时，爸爸给我讲起“嫦娥奔月”的故事，越说越动听，使我陶醉在梦境中……
今年的中秋节真难忘！
我来说中秋的作文500字【四】
怎样用诗来说理，又有诗味？这就是要在描写景物中包含理趣。白居易《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”前两句是对原上草的概括和总结，并上升到规律性的认识：草的生长规律是“一岁一枯荣”的，这和人生的规律相同。人有生有，有有生，这是人逃不脱的自然规律。“野火烧不尽，春风吹又生”，此二句是对因果的辩证，前句是因，后句是果。而对“原上草”和“春风”来说，又是因缘关系。野火只是烧掉了原上草露在地面上的茎和叶，但没有烧深扎在地下的根，这是主观的内因，遇到春风这种客观的外在条件“缘”，“原上草”又呈现出薄薄生机。我们再看杜甫的《后游》：“江山如有待，花柳自无私。”就是说江山花柳等待人们去欣赏，用来说明大自然无私心的道理。《秋野》：“水深鱼极乐，林茂鸟知归。”用水深了鱼极乐，林木茂密鸟知道归来的具体形象，说明了环境影响的重要性。
也有的诗，用意象来咏怀，来抒发自己深刻的人生体验。苏轼《和子由渑池怀旧》诗云：“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还知否？路长人困蹇驴嘶。”诗中回顾了过去艰辛的人生旅程，感叹人生与仕途的坎坷，高度概括了自己的人生体验寓于了深刻的人生哲理。诗的前半把人生的道路比作“雪泥鸿爪”，非常生动形象地说明过去的痕，会被岁月无情的消磨掉，贴切精当，发人深省。诗的后半进一步用一些表现人世沧桑、仕途坎坷的具体事件意象作印证，增强了感染力。
当然，也有一些规劝世人如何做人，怎样修身养性的'诗，有些直白，但道理很深刻。安徽桐城县有个六尺巷，是讲了清朝康熙年间进士张英的事。张英在朝官至文化殿大学士兼礼部尚书。他的家人与邻居叶家闹宅基地纠纷，就写信给他，请他出面干涉，不要让叶家占到便宜。张英接到信后，写了这样一首诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”争一点的小利，争一时的义气，就结怨结仇，这有什么意思呢？就让他一点，也没有什么妨碍的。人生短暂，物是人非，看开了，也就是了。结句，寓意深刻。张家人接到这首规劝诗后，就打消了争强好胜的念头，让出了三尺宅基。叶家见状，也让出了三尺，便形成了六尺巷。有首“十不足”的诗，通俗易懂，是明朝朱载堉写的劝人不要贪得无厌的规劝诗：“逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。置下绫罗身上穿，抬头又见房屋低。盖下高楼并大厦，床前缺少美貌妻。娇妻美妾都娶下，又虑出门无马骑。将钱买下高头马，马前马后少跟随。家人招下十数个，有钱没势被人欺。一铨铨到知县位，又说官小势位卑。一攀攀到阁老位，每日思量要登基。一日南面坐天下，想与神仙下象棋。玉皇与他把棋下，又问哪是上天梯？上天梯子未做成，阎王发牌鬼来催。若非此人大限到，到了天上还嫌低。”虽然语言浅显，但都是通过具体的事件和意象来说明人心无足的道理。层层推进，水涨船高，结论却一落千丈，发人深思。
总之，说理诗要写得好，我认为首先要把握借助形象说话。就是赋物以明理，理寓物中，物包理内，物秉理成，理内物显，也就是，诗要自然地借助客观事物以明理，在具体的物象、事像之中阐发生活哲理。其次，要用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点选择和看待物象意象，这样的说理才深刻，具有普遍意义。如陆游的《游山西村》中的颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，就是表达了当人们面对重重困难，但经过一番努力，克服眼前的道路的障碍，最终会到达目的的思想。思辨性很强。有些对历史的事件进行评论、说理的咏史诗，也同样要坚持这样的观点。现在有的作者，只是写出了历史事件，没有自己的观点，即没有借事说理，不懂得咏史诗中其实是隐含着一条思辨的意脉的，这样的诗是没有艺术价值的，因为他不能给人以启发。第三，就是要用简洁明快的语言写，让人能看懂，让人能有感悟，产生共鸣。力戒晦涩，力戒用生僻的字词，提倡写今事，赞新风，有时代特色。
