无为而治有何不可的作文【一】
罗清（1442－1527年），原籍山东莱州府即墨县（今山东省即墨市）人。幼小失怙和艰辛的军旅生涯，使罗清饱尝了人间的苦难，时常思考着人生苦难之谜，极需精神上的慰藉。为了寻找答案，他退伍后，开始了参师访道、自创教派的艰难历程。他自修习佛教净土与南禅始，进而糅杂道教清净无为和宋明理学思想，经过13年的不懈努力，终于成化十八年（1482年）“悟道明心”，参悟出“无为法”，并据此创立了无为教。
罗清创教后，便在密云、京城传教度人，后被捕入狱。羁入“天牢”期间，他决心将自己悟道所得写成经卷，是时，恰有太监张永皈依了无为教，罗清便命张永差人赶赴五台山，把他的两个徒弟福恩、福报接到牢中，“书写五部经文”，这就是由罗清口述，福恩、福报笔录整理的《五部六册》。其后，经门徒奔走，通过张永、党尚书等权势协助，罗清才得以出狱。
罗清获释后，仍在密云一带传教。后来，又回到老家传教收徒，其信徒成分，也由最初的下层军丁、水手扩展到社会各个阶层，其中既有权势太监，也有著名僧人；既有生员，也有官吏；当然下层民众、手工艺者占其大多数。明嘉靖六年正月二十九日，罗清“坐化归天”，享年85岁，安葬在北京檀州附近。
罗清及其无为教的出现，对明中叶以后的民间宗教的启迪作用是巨大的。在罗清宗教思想的熏陶与形塑下，以无为教为蓝本的.各种教派如黄天道、东大乘教、西大乘教、弘阳教等教派相继涌现，从而形成了一场空前的下层民众宗教运动，有时又转化为一场场农民起义运动，对明清时期的社会经济、政治，尤其是信仰世界造成了深远的影响。
罗清的宗教思想集中体现在《五部六册》，后又经过其异姓传人与僧侣弟子的继承与发展，到明万历年间，逐步形成了一套完整的无为教教义思想体系：以无生老母为最高崇拜，以真空家乡为理想境界，以龙华三会与未来佛即弥勒佛为信仰核心，主张三教归一，注重内丹修炼，以及规范化的仪式等。
罗清在世时，无为教已在北直、山东、河南拥有众多信徒，并通过漕运水手将无为教信仰传到南方。罗清故后，其子孙、传人又将无为教传播到更为广阔的地域。特别是罗清传人对无为教教义思想的不断发展与完善，更赢得了下层民众的狂热信奉，引起了正统佛教的震惊，正统佛教界因此对其进行了长期的口诛笔伐，称无为教为“此其教虽非白莲，而为害殆有甚于白莲者”，并将其斥为邪教；无为教的迅速发展，也引起了明朝统治阶级的恐慌，明朝统治阶级对无为教等民间宗教教派给予了“皆讳白莲之名，实演白莲之教”的判决。
明万历初期，浙江山阴（今浙江省绍兴市）人赵古元率领信徒起义，后被官军镇压，赵古元被枭首示众。6年之后，另一无为教首领刘天绪又在南京率众起义，亦很快失败，刘天绪等人被逮剉尸、坐斩。
无为教地方教团表露出来的叛逆思想，特别是公开举行的造反活动，终于使明政府认清了无为教对统治秩序的危害，因此于明万历四十六年（1618年）全面查禁无为教，“再不许私习无为教，自取罪”，并严令销毁《五部六册》，不准再行翻刻流行。
然而，与封建统治阶级的主观愿望相反，无为教不仅没有被扫荡殆尽，其地方教团反而以各种名目继续在民间流传。其中，最著名的就是盛行江南的龙华教。
龙华教由浙江处州府缙云县（今浙江省缙云县）人殷继南（1527－1582年）于明嘉靖二十五年（1546年）建立。此后，由浙江处州府庆元县（今浙江省庆元县）人姚文宇（1578－1646年）继承教权，虽屡经官府迫害，仍行教如常，到明末清初，遂使龙华教成为雄据江南的大教派。入清以后，龙华教为了躲避当局查禁，于雍正七年（1729年）改称一字教，又名老官斋教，简称斋教，一直在江南七八个省份流传，并衍生出众多支派。
乾隆年间，老官斋教的一个重要支派五盘教在江西出现，并由此又先后分化出青莲教（道光初年）、先天道、灯花教（道光末年）。尤其是灯花教，于咸丰、同治年间，在贵州领导10多万军队，坚持武装反抗清朝统治达10余年之久，有力地配合了江南的太平天国运动，声势震动朝野，被清当局视为威胁其专制统治的“元恶巨憝”。
这里值得一提的是，无为教自罗清去世后，其教权一直掌握在罗氏子孙手中，因而形成了以缘关系为纽带的教权世袭制。在这种以罗氏为中心的宗教制度下，罗氏子孙高高在上，理所当然地享受着信徒们的顶礼膜拜和虔诚供奉，过着精神上统驭广大信众，物质上不劳而获的教主兼地主的腐朽生活。这种宗教制度到了江南龙华教那里，则表现得更加突出。
龙华教第二代教主姚文宇后，其子孙承继教权不久，就首先完善了教阶制度。不仅如此，姚氏教主还通过举行斋会又称蜡会的形式，自我神化，以巩固其在教内的世袭地位。有清一代，姚氏家族尽情坐收江南七八个省份成千累万教徒的香资供奉，成为温州一带的豪门地主。其子孙屡出贡生，跻身士林，有的官至教谕，甚至职领州牧，兼有明为朝廷命官，暗为“邪教”首领的双重身份，因而使该教在下层民众中具有更大的诱惑性和欺骗性。
无为而治有何不可的作文【二】
小阙同学用手遮住，不让别人听见，然后对我说：“待会儿第四节是数学课，要考试的。在考完之后，要不我们趁老师们吃中午饭时，到办公室里改一下考卷？”
我略有迟疑，断断续续地说：“好……好吧！”为了这次考试能考好点，我也就只好答应了。
……
终于，时间到了，我们俩拿好铅笔盒，假装跟老师说：“我们去处上个厕所。”老师答应了，我们成功走出了教室。
我们走到了二楼，小心翼翼地打开办公室的门，发现空无一人。我和小阙便趁机走到钱老师的办公桌旁，看到了在桌角的.考卷，我们便一张一张地翻，突然有人打开了门，我们俩躲到了柜子的后面，原来是一位老师来拿水杯，然后又走了，呼！虚惊一场。我们改变了计划，一个人在外面放哨，一个人来翻。
我在外面侦查情况，发现了两位老师走了过来，一个从前门进，一个从后门进。这可怎么办？正当我惊慌失措时，聪明的小阙同学想到：可以躲到桌子下面。我们俩心脏“砰砰”直跳，终于逃过一劫！
随着老师进来的越来越多，我们又假扮成老师的“小助手”。我故作清了清嗓子，问道：“老师叫我们俩拿什么卷子来着？”“第五单元测验卷。”小阙答道。终于，我们成功改完卷子，然后下了楼。
晚托班上，钱老师来分析考卷，我们俩越来越紧张。但老师却没有发现，我和小阙都考出了好成绩。
但是我却觉得做亏心事是多么不容易。至今，这只是我俩的秘密，今天我公布了个秘密，突然觉得舒服了许多。
无为而治有何不可的作文【三】
想念一个人一次，就会掉下一粒沙子，于是便有了撒哈拉。人与沙和谐相处的奇幻之境，从古至今不知蕴涵了多少人绵远的思念。
还没来得及细细想象丝绸之路驼队穿越广袤无垠沙漠的景象，车轮已经驶过城郊的绿色地带。一处水波荡漾的湖面晃过，到达了沙漠公园的入口。眼前一座高高的沙山，山脚下有一处仿古建筑，游客井然有序排队而入，而半山腰和山顶上已有密密麻麻身着各色衣服的游客，或爬，或坐，或立，各自不一。
没有走常规路线去爬沙山，而是直接坐沙漠摩托。扣好安全带，还没回过神来，摩托油门轰隆一声，车子已经飙到了数米开外。摩托车怒吼着，沿波涛一般的沙脊中腰曲折前行，忽而绕过沙脊，冲向高大的沙山，忽而又一个俯冲跌向沙谷低凹处。攥紧扶手，声嘶力竭地惊叫着，起起落落，如乘一叶小舟颠簸在波涛汹涌的大海中，既觉得紧张害怕，又觉得惊险刺激。摩托车油门再加剧，飞跃而至山顶，惊魂未定，但一个个都迫不及待地下车，感受大漠风情。
伫立风中，举目远眺，辽阔而壮丽的大漠风情深深震撼心灵。沙漠粗犷，威武俊朗的身躯在阳光的映照下熠熠生辉。沙漠妩媚，宛若婀娜的女子，富有玲珑起伏的曲线美，动人心魄。也许这还不足以形容沙漠之曼妙。黄沙漫漫，沙海茫茫，连绵跌宕的沙漠无边无际，仿佛浩渺壮阔的大海，而它那一条条弓起的脊背，好像无以计数鳞光闪闪的大鱼，穿梭游弋在时光深处。
回溯历史深处，风萧萧，马嘶嘶，沙漠辽阔，记载着千年岁月的沧桑。一道河床上，沉睡着一串村镇；一座沙丘下，掩埋着一座古城；一层文明下，覆盖着一层文明。纵然没有长长的驼队和悠扬的驼铃，没有残阳如，没有暮色崦嵫，但却仿佛当年的瑞典探险家斯文·赫定一样：聆听着，深深为这古老而又熟悉的`铃声打动，正是这千百年来回响在古道上的特殊旋律，长伴着旅人商贾展开了一幅幅多姿多彩、震撼人心的沙漠生活图景。
沙山在上，鄯善县城在下，千百年来彼此相邻，不能不说是一个奇迹。鄯善是世界上少有的与沙漠零距离接触的城市，人和沙，城和沙，你不进，我不退，一线之隔，相生相伴，和谐相处。尽管对此现象已有科学阐释，但却更喜欢那个美好的传说：相传在楼兰古国即将被沙漠吞没的时候，楼兰公主孤身飘零在这茫茫的库木塔格沙漠。她四处奔走、呐喊，祈求沙漠之神库木塔格不要再吞没楼兰的最后一方圣土鄯善，为此她宁愿以身相许。她的美丽和善良感动了库木塔格，终于答应终身保护这块楼兰王国的最后圣地。她也兑现了自己的诺言，化身为一条沙漠“美人鱼”，千百年来与库木塔格默默厮守。
如同库木塔格一样，沙漠迷人的魅力多年未被世人广泛熟知。在恋恋不舍地离开时，见到大漠孤烟直、长河落日圆的雄浑壮观，体验沙疗治治多雨落下的风湿，骑骆驼去感受黄沙漫漫的长途跋涉……沙漠的确是一块不可多得的自然旅游瑰宝。
无为而治有何不可的作文【四】
几个星期前，我前面的那个同学带了几个西红柿来到学校。
下课时，她来到了我的桌前面，给我一个西红柿，还说：“这西红柿不是那么酸，还有点甜，你尝一个吧!"我听后就吃了一口，还真的不是那么的酸。
可是，我的桌子上还留有几粒西红柿的种子。我就拿起桌布把擦了擦，擦完后，我也没顾上去洗桌布。
几天后，我去拿桌布出来擦窗，可是，我却发现，在我的桌布里有几株西红柿的苗。那时，我大吃一惊，心想，我的布里为什么有几株西红柿苗呢?一定是上次我擦西红柿子的时候忘了洗桌布，布还是湿的，所以才会在那里发芽。
我看到就想把苗拿下来，可是它的根，以经贴到了桌布上，所以很难拿下来。就这样，我每天去给桌布湿水，等到它长到和我的手一样大了，我在把它移到泥土里，一个星期，两个星期，到第三个星期后。我发现西红柿竞然长的比我的手还大。我就慢慢把它拿起来，然后，在土地里挖了一个大坑，把西红柿苗种了起来。
现在，西红柿苗已经长的比我的胳膊一样长，上面还长出了很多个小小的'西红柿了呢!
无为而治有何不可的作文【五】
因为——这是我父亲辛苦建造的——山庄。这里好美，美的娇娆，美的的称之为“世外桃源”。着你有群山的怀抱，水的围绕，一切都笼罩在山水风情画之中……
春——万物复苏的起源，百花争先开放的开始，最有代表性的就是映山红了。春天一到，所有的花都比不上映山红美，比不上她素雅，美的可爱！满山的.映山红将山庄打扮的似上妆好的新娘。红的不深沉，但红的淡雅，红的平凡。映山红美，紫薇也不甘示弱，花骨朵儿一天比一天开得茂盛，紫色的花苞旁蜂围蝶阵，好似蜂王蝶王都被吸引住，在淡淡的花香中自我陶醉了。映山红，紫薇开始就为山庄开了一个“春”头儿。
夏——热情似火的浪漫。映山红，紫薇慢慢退伍了，月季，玫瑰闪亮登场！在池塘的边缘，仍然看得到芊芊金黄，那就是月季之王：金玛莉。好听的名字就为其他的花种做了榜样。红得艳丽，却不妖娆的就是口红了，名字就多有标志性啊！玫瑰象征着浪漫，浪漫风情弥漫了整个山庄。好浪漫啊！走在玫瑰园中，浪漫的气息笼罩全身，惬意的心情一下子就为“夏”增添了一层浪漫。
秋——所有的事物都沉蜜在成熟之中，一进山庄的大门，就嗅到浓浓的香味，那是什么？被香味引入，真是飘飘欲仙啊！原来是金黄的桂花把我引入仙境，好香，真的好想把香气一把抓在口袋里，不让它逃跑。枫叶红，稀疏，山庄里并没有那么多的枫树。那红，红的抵得住肃之气，红的那样深沉，那样气魄。桂花，枫树又为秋增添了一副首饰。
冬——事物的终极。冬姑娘自个儿穿了一身银装，把山庄也弄得粉妆玉砌，银装素裹。四季青挺着自己矫健的腰脚，苍绿的树叶给所有的生命作出极大的榜样！
好美！我不得不感叹！这多美，成为我心中不可代替的美景……
无为而治有何不可的作文【六】
什么样的读者来信最让我哭笑不得，就是“点姐，我打算今晚就开始运动，但是我不知道运动前到底是应该吃个苹果好，还是喝点酸奶好，另外我去健身房要不要涂个隔离霜啊?一路上有很多灰尘，可是涂了隔离霜之后，会不会把毛孔堵住不能很好的排汗啊?运动完之后是不是要立即洗脸啊?可是洗完脸之后出门会不会被脏空气吹着了?…..点姐，运动真的好麻烦啊!”
我眼前出现了一个拧巴到眉毛打结的小姑娘，为了以上这些繁琐的问题，五脏翻江倒海半小时，最终的结果：还是不去运动了。
其实，无论你空腹或饱腹、隔离或裸脸，其带来的好处、伤害，都无法与实现运动的重要性相比，更何况，如此趋所有利、避所有害的好事儿，又有谁能够给你足够权威理想的理论根据呢?
我还曾目睹一位朋友在当当上购书，久久徘徊在5、6本之间无法拿定主意(我保证不是经济困窘。她头头是道地分析了每本书的优劣，细化到“如果我买了这本，好处是什么，遗憾是什么”，等到全部讲完之后，手一摊，撇着嘴问我，“我到底买不买了?”……
所以有时我更欣赏做事一根筋的人。每天拿出五成的时间思考就够了，因为剩下的还要留给行动。这样的人不会因为聪明而损失惨重。
其实就我的观察来讲，压根不动脑就扑上去三下五除二的人非常少，反倒是在脑子里滚来滚去一百遍，分析各种利弊可能，恨不得纠结到吐前一秒，盼望着一个神明出来说一句，就这么做吧，我拿绳命给你保证没问题，然后才肯下手的人，比比皆是。
可是，活了这么多年，还没发现“人生压根没有任何保证“这回事吗?
“三思而后行”，到底要思多久?
自从我看到这句话之后，就把它抄了张小纸条，贴在了我家冰箱门上。每天路过，我就要想一想，万恶的大双子，你今天想的问题是够了，可你做的有多少?
坦诚地讲，我们从小被教导要做计划、要走一步看三步的思维模式，真的也是一把双刃剑。被灌输的“凡事要三思而后行”、“谨言慎行”，其中的“度”其实非常难以把握。
于是，在每个人长大的过程中就碰上了这一段“成长剧痛期”，我们难以把握所学信条之中的分寸，于是所学所想与现实激烈碰撞带来了方方面面的疼痛。当迷茫的现状撞上野心勃勃的，疼痛自然更加难耐。
我们很无助地发现，啃书的时候，只要我们把公式都记住了，难题都搞清了，就能考上个差不多的分数;不管多么另类奇怪的老师，都会信誓旦旦地给你一：只要你用功，就能考上好大学，就有一个好前途。
可是，当真正走入社会之后，我们面前所有的一者、同时也是保证者，全都不见了。就连一向苛刻的父母，也柔软下来，没有了高考这么凌冽的人生目标，我们仿佛只要有一份工作、能生存下去，就不错。
这时不满现状、性格里愿闯爱拼的人，就不免开始变得混沌，我的下一个目标在哪里?我努力就会有结果么?几条看似差不多的路我都想尝试，但只能走一条，有谁能够替我保证我不会后悔?
于是就有了无休止的绞尽脑汁和挠破皮的利弊分析，长此以往，我怀疑人的思维定势和行为记忆会控制你，在做大事小事之前，都要经历泥泞挣扎的“思前想后”和自我折磨。
而且，两种人最极致，一是读书多的，二是大的。如果你读书又多，又野心勃勃，那祝你千万别抑郁了。
当然抑郁也是一件好事，不少人从抑郁的状态里走出来之后，都想明白了很多事情。有次我和一位好友在聊起“痛苦的思考”状态的时候，她说，现在她越来越不愿意将自己长久地放置于一种计划、斟酌、焦虑、不定的状态里了，想到什么，判断一下就开始着手，其他时候清清淡淡地不让自己胡思乱想。
“因为我知道，很多事情其实并不需要多么缜密的思考和斟酌，真的没那么严重，这只是我的惯性而已。而且我坚信，凭自己的判断力和智商，也压根不会作出多么离谱的选择。”
真的，除了升学、择业、婚姻、育儿几件非常重要的事情需要您格外操心，谨慎选择之外，日常生活中究竟有多少事情值得你思前想后，郁郁寡欢呢?
世上没什么事是被保证的
我感觉自己比以前成熟一些、也更轻松一些的一个标志是，我明白了一件事：nothingisguaranteed.(没有什么事是被保证的。
以前我大多的不爽和恐惧，都来源于对选择之后未知结局的担忧，我永远像一个悔棋不倦、在麻将桌上被人讨厌的弹簧手，恨不得来来回回地悔改。我总是希望自己做出最最正确的选择，绝对不能有误，这远远超出了完美主义的范畴。啧啧，完美主义是多么好听的一个词，我只能是病态到丑陋的完美主义者。
这不仅让我身边的人压力极大，当然折磨自己也更多。但可惜过了很多年之后，我发现如果有对错之论的话，我该选错的地方还是选错了，遗憾的地方也能写满一张纸，我并没有因为自己慎之又慎的神经质，而达到事事完美的皆大欢喜。
反倒是，很多本来说不定可以发出芽的种子，被我在思考之后摒弃了。由于不确定，所以也没播种。
若现在还能让神经质的我，再后悔一次，我选择后悔的是：我为何不把所有的可能性都试一下，何苦把“试一下”的时间，都拿来苦思冥想了。
我更有切身的是，没有任何人可以做你的担保人，除非上帝，因为没有人能用全视角来展望这个世界，并把未来三五十年间发生的事情提前透露给你。况且，有时保留一点命运留给你的神秘感，也蛮美的。干嘛非事事都要索要个明白?若真有人能告诉你，你咽气的'时候有几套房子、有几个孩子、身边是谁、有多少票子，你真想知道?
况且，渴望看到确凿的结局，才肯付出，那和爱情里面斤斤计较、衡量再三、看到对方的真心才肯表露真情的自私鬼有什么区别?你对自己的人生也太不豪爽，太没诚意了!
老天爷，你啥时候给我一个男朋友，我跟他能不能不离婚?老天爷，我辛辛苦苦复习考研之后能不能在未来出任CEO迎娶白富美走上人生巅峰?老天爷，我天天运动累成狗，半年之后到底能不能瘦十斤?
就想说你一句：任谁都喜欢默默努力，心怀感激的孩子，你这么不可爱，老天爷凭啥回答你?水还没到，就问渠能不能成，你不光得罪了老天爷，还违反了自然规律。
所以，先做，别先索要承诺。有一万个细节决定你是否能如愿
日日手捧“思考”圣杯，为求一个完美结局而愁眉苦脸的人，一点也不性感。虽说思考永远是人最大的优势和进步的阶梯，但过度的思考也是人受困于情绪、招致痛苦的原因。苛刻的思考更会使一个人显得板、沉重、了无生趣。
都说用深入的思考来指导行动，是非常明智的事。可当过度自我裹挟的思考，限制了你的行动，就太得不偿失了，毕竟，行动只是开始。
更多决定你是否能成功的因素，存在于行动的每一个细节，随时借助思考来调整航向、灵活变通，才是更重要的努力。
就好像有人把“领取结婚证”当作完美结局，而有些人却把“领取结婚证”当作战战兢兢的开始。婚姻幸不幸福，不在于你有没有选择结婚这件事，而在于你擅不擅于过好婚后的每一天。如果你是个废物，那么就算你干脆不结婚，也有可能是个失意的单身汉。
当我在家里呆坐十天，也根本想不清楚，应该先去哪个公司实习、尝试的时候，我灰头土脸迷茫得想跳楼。但当我最终随便选了一家，跑去上班的第3天，就遇到了一个碰巧懂行的同事，他跟我聊了一中午之后，就否定了我的另外几个选择——比我苦思冥想十天的结果轻松多了。
有时，你并不知道自己的哪一份积累，会在哪一个机会上为你争取致命的优势;你也根本不知道，在你广撒网的时候，会捞上来哪一种鱼。也许当你真的来到海边，看到一群一群捞鱼的人，然后突然顿悟，不想捞鱼了呢。
我在做Queen主义之前，不知道有多纠结。我不确定的问题不比我掉在地上的头发少。我不确定自己的潜力、不确定有没有人帮我、我甚至天天想象自己在拼尽全力以后摔得很惨。
但有一天，一个创业做的很棒的朋友，告诉我一句话：这世上真的有些事，是你以现在的视野所看不清楚的，你必须先走两步。
我现在特别庆幸我的开始，虽然未来仍是一片未知，但我每天的收获是可以垫底的，谁叫即便走错路也是满满的收获。
况且，想要真正地解决问题，首先，你得让问题先真实地暴露出来，而不是永远停留在设想。
是的，有些事需要先开枪，再瞄准。
