对读书的理解的作文【一】
对读书的理解的作文【二】
传播学的一个很重要的研究领域就是传媒形态的变化发展是如何影响社会和人的。
英尼斯是第一个研究专题的研究者，在1950年，1951年分别出版了两本著作《帝国与传播》和《传播的偏向》，他采用了经济史和文明史的角度，反复证明了一个基本观点：一种新的媒介(包括广义语言、文字媒介的长处，将导致一种新的文明的产生。
而在英尼斯之后，麦克卢汉因对媒体在思想和社会上的效应的研究而闻名世界。麦克卢汉最重要的贡献在于推翻了传播内容高于内容载体的传统认识，他要把人们“从对媒介影响的麻木状态中唤醒”。他提出“媒介是人体的眼伸”、“媒介即讯息”等观点，以及“地球村”的概念。他认为媒介的形态比其传递的内容更重要，一种新媒介问世，不管传递了什么内容，媒介本身就会引发社会的某些变化。媒介是一种巨大的社会象征，不仅传递信息，而且告诉人们存在着什么样的世界，通过改变我们使用传感系统的比例来改变我们的性格。鉴于电子媒体的普及，他认为整个地球的时空已经缩小成一个村庄，“产生一个人人参与的、新型的、整合的地球村”，尽管那时的传播科技还没有像现在这样发达。
根据麦克卢汉的观点，重要的是媒介本身而不是传递的内容。他认为新店子媒介延伸了人的中枢神经系统，使人与人之间的时空距离居然缩短，打破了就得时空概念，整个世界似乎浓缩成了“地球村”。麦克卢汉认为，通过电视这样的电子媒介人们重新“部落化”，可以使得人们彼此间的亲情重新燃烧起来。麦克卢汉指出：演讲是人们互相交流最有力的表现方式。因为他是多种感觉的融合，如视觉、听觉、触觉等。电视演讲和人们面对面地交谈几乎具有完全相同的功能，因此当电视经常播放谈话节目时，主持人用不同寻常的眼光盯着摄像机，用充满感情的言语与观众交流因此颇受观众欢迎，拉近了人们的心理距离。
在媒介和文明的进程中，麦克卢汉以敏锐的眼光和督导的分析能力，将人类传播历史中的环境特征、正要媒体、文化特征等结合起来得到一个历史演变的三大阶段，即由于使用的主要媒体不同，人类社会经历了“部落化——脱部落化——再度部落化”这样三个阶段。而文字的普及特别是文字印刷物——书刊的出现，则是导致个人超越他所处的部落或群体、环境，发展起独特个性人格的主要原因。而电子则会“使人们重新体验部落化社会中村庄式的接触交流”。
麦克卢汉和英尼斯的理论启发我们将媒介置于人类文明的发展史的大背景中去思考，探索其在传递的内容意义之外的意义——媒体形式的出现带给人类文化和文明的影响他打破了人们对媒介(自然也包含数字媒体的认识。此外，它从新认识了媒介的性质，强调了媒介自身的作用，对媒介的内容和媒介的存在形式进行了综合的考察。这个理论的贡献主要是使人们能够充分认识到媒介的性质的特点，媒介对社会的作用和功能，认识到媒介是以怎样的一种方式来影响人类的生活和促进社会的进步的。
对读书的理解的作文【三】
罗丹说过：“美是到处到有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”在我们这个多元化的世界里，幽静美丽的街心公园，各种前卫而时尚的服饰，优雅的宫廷音乐……随处可见，可闻。同时，随着时代的发展，物质生活水平的提高，人们对于美的追求和认识也有了新的发展。那么，在现实社会里，究竟应该怎样看待美呢？下面，我想谈谈我的看法。
首先，美要自然。古人总喜欢用“闭月羞花，沉鱼落雁”来比喻女子的美，的确，天生丽质的女孩总是引人注目的。人的外表美与生俱来，纵使在昂贵、再优质的化妆品也难以达到，而二十左右时的青春正是人一生当中最美的阶段，它不需要过多的修饰，自自然然的一颦一笑，都时刻透着一种青春的气息，这气息来自人外在的体现，更来自人们的内心，就如同人们说的：“鸟美在羽毛，人美在心灵。”一样，更多的美是在于自身与观者的一种感觉，一种心情。
人们心灵美其实是最重要的，应该说在某种情况下，它是超脱于外表美的一种真正的美。人可以没有漂亮的外表，却不可以没有美丽的心灵，因为外表终究是表面的东西，而人的内心却是人的根本、本质，是最深层的。我想，有很多人读过《白雪公主》的故事，故事中的新王后和白雪公主都是美丽的，而王后因为嫉妒、虚荣、最终落了个终身丑陋的下场，而善良的公主却因为美丽的心灵而一次又一次地逃脱亡的魔爪。我想，这并非只是来自于安徒生主观思想的臆造，而是它真切地反映了人们弃恶扬善的观点和愿望。
如果白雪公主是因为其容貌美和心灵美打动了读者的话，那《巴黎圣母院》中的卡西摩多，该是纯粹的心灵美了吧！他曾被人们认为是城市中最丑的人，没有人的关爱，有的只是人们的耻笑。但他面对女主人公遭到危难时，却毅然伸出了自己丑陋却温暖的双手……卡西摩斗的丑陋的，但同时也是美丽的、可爱的，只是因为他有着一颗充满着温暖与爱的心灵，同时拥有美貌与美好的心灵纵然可贵，但相貌平常却拥有火热心灵的人同样会得到人们的喜爱与赞扬。
总之，在我看了，美丽总是一种虚妄的东西，它像空气一样，存在于我们的生活，离我们很近却又很远，我们捉摸不到它的形态，但它却与我们的生活息息相关，美就是这样的东西，它来自于自然，体现在我们的心灵当中。
对读书的理解的作文【四】
1940年，雷锋出生在湖南省长沙县安庆乡一个贫农家里。家境很贫寒，雷锋出生不久就失去了父母，成了一个无依无靠的孤儿。后来，在新中国的阳光下，雷锋才幸福地长大。雷锋经常出差，只要他一上火车，他就帮人找座位，放行李，帮妇女、老人照顾小孩，帮列车员扫地、倒开水、擦桌子，比列车员还忙碌。不管雷锋走到哪儿，都有他帮助别人的身影。雷锋说过：“我是人民的勤务员，自己辛苦点，多帮别人做点好事，就是我最大的幸福和快乐。”1962年8月25日，雷锋不幸因公殉职，年仅22岁。雷锋的.生命虽然是短暂的，但他的共产主义思想永放光芒。虽然雷锋没有惊心动魄的斗争经历，也没有惊天动地的英雄业绩，但是他这种助人为乐的精神值得我们学习。
今天，我们生活在幸福家庭之中。但是还有不少人不懂得珍惜自己的幸福生活，不学好，常做一些不好的事。有些人在路上遇到腿脚残疾、行动不便的人，不但不去帮助他，反而会嘲笑他，甚至欺负他；下课了，同学们来到操场上活动，两同学不小心相撞，动不动就拳脚相加；课堂上，见到哪位同学学习差些，词语念错了，就幸灾乐祸，取笑人家，这都是很不应该的。班级里，一些同学为了一些小事而斤斤计较；做了错事，非但不承认错误，还把责任推到别人身上……这样多不好呀！应该像雷锋叔叔一样，做个平易近人、助人为乐的人，可爱的人，富有新时代的意义的人。越来越先进的社会，也需要道德品质高尚的人。今天的我们，聪明，有活力，有个性，可是身为独生子女的我们，身上雷锋精神正在丢弃，我们更习惯于索取，而不是奉献。
读了雷锋的故事，我被雷锋无私助人的精神深深感动，像雷锋一样，做一天好事、做一件好事并不难，难的是一生都在做好事，照亮了别人，燃烧了自己。我会永远记住雷锋的这句话：“我是人民的勤务员，自己辛苦点，多帮助别人做点好事，这就是我最大的幸福和快乐。”是啊，看到别人有困难就应该伸出我们的援助之手，这样我们的社会会变得更加温暖，更加和谐与安定！
对读书的理解的作文【五】
首先要明确“媒介”这个概念的范围，世上一切事物都可以是媒介，或有成为媒介的潜质。我们在观察媒介时，关注点往往局限于媒介的“内容”，然而媒介的“内容”并不能概括媒介，“内容”本身也是另一种媒介。媒介的本质——“讯息”要高于“内容”，“讯息”应该对社会结构有着强烈的刺激作用，甚至能够肢解和重构现实。
老麦举了“电”这个例子来阐述媒介，因为“电”是没有“内容”的媒介，它的直接影响就在于对社会的改造作用，而这种作用就是媒介的本质属性，即“讯息”。而像“电视”这种媒介，它给人的直观印象即是由其传递出的“内容”，然而“电视”的本质却并非如此，它传达给我们的“讯息”，是社会进步和科技发展对人类生活产生的深刻影响。
对读书的理解的作文【六】
小说的伟大之处在于将人的不做任何道德审判，而是在理解的基础上存有一丝敬意，为其诚实面对内心的勇气，这点勇气在人类社会太稀缺。这不是说完成人生的意义必须要有一次不顾一切的激情或是别的什么，而是假设一生中遇到一个不同于往时的异常，不必惊慌、愧疚。这是自然的，心之所向不受理智掌控才更显现出它的初始纯粹，而这往往成为生命的驱动。正视它，无论要不要兑现；原谅它，无论结果如何。
C太太不会后悔，良心受谴责的过程中也收获回味的满足。麦克勒斯在《伤心咖啡馆之歌》中提到，被爱者“仅仅是爱者心底平静地蕴积了好久的那种爱情的触发剂”，他或她可能是任何类型的人。被爱者被投射了恋爱者最渴望的特质，于C太太而言就是直抒胸臆的'激情，辅之以“体贴入微的柔情”。一场恋爱结束后，可能对象无所谓好劣，起因无所谓真伪，只有真实感受才是最重要的。
人生来有安逸的追求，也有打破甚至毁灭束缚的，从来都是两方此消彼长，生生不息。逃避与探寻，只有指向对象的不同，本质上是一回事。社会规则已在遏制无边的，越是文明越多边框，时间久了必然会活在套子里。我心里很清楚我离不开套子，我做不到完全挣脱现有、追求未知，可是不代表不可以偶尔逃到外面喘口气。
我想真实、诚实地面对自己，倘若一生中基本如此，也不算委屈自己了。
