别在该奋斗的年纪选择了安逸作文【一】
那是一个很多年前的一个冬天，天气十分的寒冷，可以说是冰天冻地，村子银装素裹，分外妖娆。我和村子里的小伙伴成群结队地玩雪，屋檐下的冰角显得闪闪发光。我们随便摘下几个玩起了“雪战”，用冰角当武器，用雪堆积起来做堡垒。不一会儿，我们各自的“军队总部”造好了，只差队员了，我们用石头剪刀布的'游戏来决定，村子里充满了我们的笑声。可是，正当我们玩的开心时，危险却早早埋好了，慢慢逼近。
我们在躲的时候，只听见一个小伙伴“啊——————”的一声，我们刚开始以为他是引诱我们出来，直到后来，他却一直没动静，我们察觉到不对劲了。我们跑了过去，只见他身体蜷缩着，靠在“雪墙”上，面带狰狞，眼睛一直朝一个方向看，有点呆滞，我们问他怎么了他并不回答，原来他是被吓到了，我们朝着他眼看的方向望去，一条蛇正摇摆着爬了过来，小伙伴们看了，要么就是大叫，要么就是丢下东西撒腿就跑，要么就坐在地上，直接大哭，我本想跑的，可是蛇在慢慢逼近，如果小伙伴被咬一口就糟糕了，去叫大人已经来不及了，我的大脑在反复的思考到底怎么办，就在这时，是考验我勇气的，我完全可以逃跑，但我的心不允许，情急之下我做出决定了——我要和蛇一绝胜负！我虽然感觉有点自不量力，但总得试试。我看看周围有啥能当武器的都用上了，我拿了一棒子，一砖头，一叉子，一冰角，还有想起了荒野求生时教我们蛇的技巧我全用上了，我先拿叉子将蛇的头顶住，用棒子使劲打蛇，然后用砖头砸蛇，最后用冰角将蛇一叉就可以了。等大人来时，蛇就了。
在危险这一条路上，我选择了勇敢，我相信勇敢是正确的答案，选择胆小的，才是错的。
别在该奋斗的年纪选择了安逸作文【二】
所谓的“安逸”，就是指美好的生活，无忧无虑的生活，自由自在的生活。虽然这样的生活令人憧憬，但我认为，在现实生活中，我们应该拒绝安逸，更不能一味地贪图安逸，否则后果将会是可怕的。
首先，安逸最大的害处就是会使人满足于现状，丧失斗志，没有进取之心。这样一来，社会就不会发展，历史也就不能进步。在历史长河中，安逸给我们留下了惨痛的教训不少。晚清时期，不仅政治腐败，而且统治者们，以及许多平民百姓都沉沦于安逸的生活享受之中，表面看一片歌舞升平的盛世景象，但早已埋下了极大的隐患。当年威震天下的大清铁骑自入关以来，不思进取，缺少战争的磨炼，战斗力几乎丧失殆尽，八旗子弟差不多都成了贪生怕之徒，致使清朝在面对列强的侵凌之下没有还手之力。堂堂的“天朝上国”被一群红毛鬼子、东洋鬼子打得一败涂地，这无疑给我们敲响了警钟。反观那时的西方列强，数百年来的殖民战争不断磨炼着他们的军，使他们一跃成为世界的军事强国。由此可见，磨炼可以自强，而安逸只能自取灭亡。
其次，一味贪图安逸也会造成不良后果。如果一个人一心只想着享受，那么他能做什么呢？他不会为他人、为集体做贡献；他们不懂得付出，只知道索取。这种人只能成为社会的累赘，甚至沦落为社会的渣滓。从古至今，因为追求安逸而造成严重后果的例子有很多。秦始皇一统中国后大修阿房宫、寝陵，闹得民怨沸腾，最终庞大的秦帝国二世而亡，犹如昙花一现。慈禧太后专权时，今天建这个园，明天又修那个园，所耗的资金全从海军军费中扣，这也是北洋水师在甲午战争中一败涂地的重要原因之一。现在社会上有一类人叫做“啃老族”。所谓“啃老族”，就是指一些除了享受，什么事都不干，全靠父母养活的年轻人。如果这类人越来越多，那得有多少人付出数倍的工作才能填补他们安逸生活的无底洞？这种现象已成为社会的隐患，让人不得不为国家的前景担忧。
所以说，贪图安逸是可怕的。我们必须拒绝安逸，在生活中磨炼自己，这样才能创造更辉煌的未来。
别在该奋斗的年纪选择了安逸作文【三】
作者不满三岁时父亲去世，当时妹妹刚出生两个月。一家人的生活只能靠母亲在生产队里挣工分来维持，生活之艰难可想而知。作者入中师刚半年多，母亲又不幸去世。他和妹妹的生活都难以为继，更不用说上学读书。可是就是在这样的艰难困境下，作者硬是凭着个人的努力读完了中师读大学，还供妹妹继续上学读高中。这其中的艰辛，又岂是常人所能想象的?
作者的不幸和面临的困难，若是放在一般人身上也许早就垮了下来。到底是什么样的力量在支撑着作者呢?是从他母亲身上学到的吃苦耐劳、顽强拼搏的的奋斗精神!因为有了这种奋斗精神，他七岁时就“拿起镰刀和绳子上山砍柴，用嫩弱的肩膀将一担担柴禾挑回家”;因为有了这种奋斗精神，上中学时他常常在周末步行爬山一百里地往返于家里和学校;因为有了这种奋斗精神，读中师时他“在课余时间，到附近的菜场运菜，到车站当下扛，到建筑工地当抹灰工”，以解决自己和妹妹的学习生活费用;因为有了这种奋斗精神，在大学里，每天早晨同学们还在睡觉，他却“悄悄地爬起来，躲到墙角一遍一遍地朗读英语，甚至背下来”，以缩短与同学的差距;因为有了这种奋斗精神，他“擦去妹妹的泪水，自己却像当年的母亲一样悄悄地咽下酸涩的眼泪”。
想想作者的艰辛生活和奋斗历程，再看看我们这些生活在改革开放年代里的孩子，是多么幸福啊。我们在家里有父母的.疼爱和爷爷奶奶的呵护，在学校有老师的关怀和同学们的帮助。我们在充满爱的环境里无忧无虑地生活，茁壮成长。相比之下，真是天壤之别啊!
与作者相比，我们是什么都有了，什么都不缺。但仔细想想，我总觉得似乎缺少了点什么。缺少了什么呢?我们缺少的正是作者的吃苦耐劳、顽强拼搏的奋斗精神。就拿我自己来说吧，虽说不是饭来张口衣来伸手，却也好不了多少，常常是挑肥减瘦，这个不爱吃，那个不爱喝。自己的被子不叠，自己的书桌不抹，自己的书本不整理，更别提做一点家务事了。平时一有时间就想到看动画片和玩，就别说主动看看书开拓一下视野了。做作业时遇到一道难题就依赖老师讲解，学习上取得了一点成绩就沾沾自喜，没想要继续努力争取取得更大的成绩。所有这些毛病，不正是缺少作者吃苦耐劳、顽强拼搏的奋斗精神的表现吗?
也许有人会说：“现在生活条件好了，怎么能再让孩子去吃苦受累呢?”是的，如今祖国的经济建设飞速发展，人民的生活水平日益提高，是没有必要让我们再去吃一遍苦受一遍累了，但是，这种吃苦耐劳、顽强拼搏的奋斗精神不能丢!我们是跨世纪的一代少年儿童，时代赋予了我们肩上重大的责任。在我们成长的道路上，在将来建设祖国的征途上，我们会面临着许许多多意想不到的困难，没有吃苦耐劳、顽强拼搏的奋斗精神，能行吗?
“不经历风雨，怎能见彩虹?”读了《除了奋斗，我别无选择》这篇文章，我真切地感受到了作者的不平凡之处;更深深地感到，我们这一代少年儿童是多么需要他那种吃苦耐劳、顽强拼搏的奋斗精神。
别在该奋斗的年纪选择了安逸作文【四】
假期对于忙碌的工作与学习来说，无疑是学生的负担。往日紧凑的生活节奏突然被锋利地切成几段，重新填入看似漫长的时常。周末尚且无法感知，一旦进入长假，这份安逸的后遗症便明显起来。
长假的开端基本都是无比轻松的。忙碌的身心终于得以好好休整，痛痛快快地玩几天才是此时的真理，至于余下的工作与学习，暂且放一放，等以后再考虑吧。这样的心理，不少贪图安逸的人都有过。但“明日复明日，万事成蹉跎”。有些事是可以速成的，然而有些却需要一个漫长的过程去消化吸收，到最后几日，又有什么办法将其做得完美呢？
像我们这样的`学生，假期中的作业必是堆积如山。但繁重的学习任务一方面使我们身心俱疲，另一方面又督促我们不敢有丝毫懈怠。好不容易盼来个假期，不好好休息，娱乐一下，真有点对不住自己。所以，不少同学总是在假期的最后几天，紧赶作业，甚至加班加点，又弄得自己苦不堪言，无力投入新的学习生活。
这的确是一个个难解难分的矛盾。安逸的生活谁也想得到，但尖刀不磨同样会生锈。安逸消磨着宝贵的时光，侵蚀着向上的意志，本质上还是一件淘神费力的事。与其如此，不如拒绝安逸，选择在忙碌中放松。这就好比行驶时的汽车，刹车是极易耗油的，但匀速行驶却对汽车有不小的帮助。
世上没有免费的午餐，人也只有在勤奋工作中找到生命的价值。拒绝安逸，也就是避免自己的精神沦陷。
别在该奋斗的年纪选择了安逸作文【五】
在非洲大草原上，一只羚羊妈妈正在教育小羚羊：“你一定要学会奔跑，要跑得比最快的一头狮子更快，安逸的生活会让你失去生命。”而另一边草原上，一头母狮子正对小狮子说：“你一定要比跑得最慢的一只羚羊更快。”夕阳下，羚羊和狮子在四季的轮回中追逐着。
拒绝安逸的人生，生活需要奋斗和拼搏，生命因追求而更精彩纷呈。人生其实是一条看不到尽头的路，沿途播撒着希望和喜悦，你只有拒绝安逸的人生，拒绝颓废，奔跑在人生路上，才能收获更多的风景。
每每读《伤仲永》，心中便有一种无名的感叹和惋惜，萦绕在心间，久久不能去，仲永是个奇世之才，年方五岁就可指物作诗，令人称赞。但生活并不会对谁特别青睐，仲永“泯然众人矣”的原因是，他接受了安逸的人生，生活中没有了追求与奋斗，便成了一具行尸走肉。
如果当初仲永为理想拼搏，那么，他将是流芳百世的奇才，而不是如今学生们手中的反面教材，拒绝安逸的人生，洒下你的汗水，明天收获的将是希望。
读《文化苦旅》，你的心中会油然而生出一种对余秋雨的敬佩。你仿佛跟着他一起走进莫高窟，路过了那个罪人王圆篆的圆寂塔，其中的原因便是：作者本身就在为自己的文化精神而追求，余秋雨拒绝了在书桌前写书得稿酬的安逸人生。人生能够为自己的理想探索，那么，他便成功了一半。
从余秋雨毅然决然踏上征途，寻找中国古今文人的那种灵气时，他的身影在人们心中已经变得高大魁梧。
清空你昨日的邮箱，放入希望的种子，携着拼搏的锦囊，拒绝安逸的人生，向人生远方奔驰而去，朝着梦想的方向，希望正在悄悄萌芽……
别在该奋斗的年纪选择了安逸作文【六】
狼是一种令人敬佩的动物，它在还处于安全领域时依旧有很强的危机意识。面临威胁时，就算对手再过强大，他也敢于挑战毫不畏惧。
百度的老总对自己员工的要求是像狼一样的生活工作，拒绝像羔羊般沉迷于安逸任人宰割，毫无危机意识。我想百度正是在这种狼道精神的鼓舞下，才能够在日新月异的网络变革中立于不败的地位。狼的精神告诉我们，拒绝安逸，勇敢挑战，生活的力量来自于不满足。
“人生不是享乐，而是一桩十分沉重的工作。”托尔斯泰道出了人生的精华品质。享乐虽然可以带来暂时的欢愉，但是当我们经历人生困难而无力面对时，曾经的欢愉就换变成一笔负担不起的昂贵债务。正如波斯作家萨迪所言，“当人们不懂生活价值的时候，只会一味的纵情逸乐。”生活充满风浪，而我们不能永远活在安逸享乐里，倘若我们像艾略特笔下的空心人般毫无目的地活着，终有一天，屏障会消失，供养会中断，我们会像水上浮萍般无依无靠。只有敢于面对人生的勇士，才会拥有战胜命运的力量。
王利，芬曾经是央视的著名主持人，名利双收的她本可以享受幸福成功的生活。但是她却从来没有给自己的生活制定过理所当然的平庸路线。她说：“我宁可在未知的路上暴，也不愿在安逸的道路上活。”带着这股摒弃安逸如狼似虎的决心，他辞去了央视的铁饭碗，她创建了优米网，并且越办越红火。如今她已经做到了从主持人到老板的成功转型。她把自己全身心地投入到了毫无把握的事业，虽然经历了许多难以承受的困难和压力，可是这份不满足，让她变成了意想不到的自己，她也变成了众人眼中如狼般奋不顾身的向困难进攻，向未来前进的开拓勇士。
其实我们每一个人都拥有改变自己，改写命运的机会和能力。可是大多时候，我们都不愿从自己现有的小窝里走出来。也许是因为这小窝太过舒适，令自己难以舍弃，又或许是因为对外界一无所知，惧怕正潜伏着的危险。其实，不害怕或太害怕都会阻碍我们变成更好的自己。像嗷嗷待哺的羔羊，永远不会想象走出羊圈去外面的世界看一看。
生活是自己创造出来的，未来是自己追求出来的。拒绝安逸，勇敢地迈出自己的脚步，像狼般热战斗，你会收获不一样的人生！
别在该奋斗的年纪选择了安逸作文【七】
??语心愿--别在侥幸远离侥幸我们知道，在大千世界中，万物都有只属于自己的东西：鸟有自己的歌声，花有自己的色彩，山有自己的姿态，树有自己的翠绿，泉水有自己的节奏…………但无论哪一种东西，太多了势必要造成祸害。我们这个泱泱大国随着经济的繁荣，随着交通事业的突飞猛进，身边的交通率也直线上升，不幸也随之而来。在生活中，人走人行横道，自行车走非机动车道，汽车摩托车等走机动车道，这些都是妇幼皆知的生活常识，然而我们并不难发现自行车走机动车道，摩托车走人行横道，在道上随意调头，闯红灯等违规事例却屡见不鲜。这是为什么呢?每个人心理都很清楚这样做会发生危险，但却明知顾犯。这幕后的主谋是谁呢?——侥幸
当人们来到十字路口准备过马路时，必然会左顾右看，观察一下周围的环境“有车停，无车行”，但人们往往忽略了一个重要的标志——红绿灯。这个指挥着大小车辆，指挥着老老少少的站岗士兵，虽然它总是默默无闻，但我们不能当它不存在。我们应该听从它的指示“红灯停，绿灯行”而不是抱着侥幸的心理：反正没有车辆，又没有警察，赶紧跑过去就是了!
当人们骑着摩托车要去哪里办事时，即使路程再短，也应该戴好安全头盔，避免发生不必要的麻烦，而不是抱着侥幸的心理：才短短一段路程没必要戴什么安全头盔，麻烦了，总该不会这么巧被抓到了吧!当人们骑车去交游，逛街时，常常会为了节约时间而超近道，在道上随意调头拐弯，这是多么危险的啊!万一背后一辆车突然刹出来，不就发生悲剧了吗?然而大家都抱着侥幸的心理：反正没有交警，小心点就好了。 …………我们可以想象的到在淋淋的事发现场，事故车辆倒在地上，伤者躺在泊中，痛苦的呻吟;在医院里，哭声阵阵，者，受伤者的家属痛苦流涕，亲朋好友唉声叹气……这些令人痛心的画面，曾使多少个家庭妻离子散，曾使多少个家庭家破人亡，又曾使多少颗甜蜜的新在一刹那之间打碎?!这种种的不幸都是不遵守“交通规则”，抱着侥幸的心理所酿成的!交通安全，必不可少;交通安全，至关重要!从交通这件事上，我们可以联想到人生的历程。在我们的生活中，除了交通这方面的.事外，还有许多人在做某些事的时候仍是抱着侥幸的心理。“侥幸”就像细菌一样无时不刻不在分裂，不在成形，不在慢慢蔓延……为什么会有小偷这项职业，难道他们不怕被抓吗?怕，当然怕。但是他们都抱着侥幸的心态去尝试，当得到甜头后就激起了他们的兴趣……为什么会有学生作弊呢，难道他们不怕被惩罚吗?怕，还是怕。但是他们还是抱着侥幸的心态去搏一搏，希望能蒙混过关……为什么会有领导贪污呢，难道他们不怕受到法律的制裁吗?怕，依然是怕。但是他们仍然是抱着侥幸的心态希望“神不知，鬼不觉”。 ……但这一切一切的侥幸都是不可取的。俗话说的好“若要人不知，除非自莫为”。同学们，我们是新世纪的接班人，是未来的希望。让我们在高山，成为挺拔的青松;在草原，成为奔驰的骏马;在戈壁，成为顽强的红柳;在蓝天，成为翱翔的胸鹰。当流星划过宁静的天空，星光般的闪过而悄然坠落时，我希望这颗被爱的翅膀所包围的流星能听到我的星语：“让所有的人不再侥幸，让所有的人远离侥幸!”，希望它能实现我的心愿!!
别在该奋斗的年纪选择了安逸作文【八】
今天，请您让出一点时间，让我们坐下来谈一谈“善良”。
如今，您一定听过许多关于善良的故事，我先来回顾一个比较老套的。
在一座大山里，有一个干旱的村庄，许多人都渴了，有一个小女孩，出门找水给家中的母亲喝，她在一棵树边找到一个罐子，里面有一些水，她抱着水罐回家，在路上有一个快渴的人，问她能不能把水给他喝。小女孩把水给了这个人，这个人喝了水，对小女孩说：“你真善良!”接着有一股清泉从小女孩家门前流过。
首先，这是写在我读过的一本故事集里的故事，这种故事集一般都是给天真的孩子们讲什么道理，而我觉得，这个故事本身不应该给孩子们看。
小女孩的行为本身是不可取的，孩子们本身是一张白纸，你给他们什么，他们接受什么，如果从小给他们讲这样的故事，他们把水给了一个陌生人而不是母亲，他们也会有同样的回报吗?现实可不是童话，才不会有喜欢恶作剧的仙女姐姐喝了你的水又送你一条河。在故事中的场景下，女孩、女孩的母亲和陌生人都是快渴的人，女孩却会把水给陌生人而不是母亲，他这正是一种泯灭人性的“善”。
有一位学者说过：“再无私的人，在亡面前也只有自私和无情，这就是人性。”生存和毁灭才是人性的根本问题，而“善”则是在生存的前提下，生出的一种小概念的美好。而放弃了生存去追求善的人，不算一个纯粹的人。
那有人要问了，森林大火的消防员又为什么奋不顾身?那么又要回到原点看问题，他们不是预言家，不知道是生是，他们是经过专业训练的，不在绝境的情况下，他们总是有办法活下来的。他们赴为人的品质固然可敬，但那不是“善”，那是他的.工作，是一种责任。
请人们不要再用“善”与“恶”去定义一个人，在生存的前提下，每个人都都可以是无私的，善良的，而在毁灭面前，再大的圣人也可以是自私的，邪恶的—这是你们无法定义的人性。
而面对真正的“善”，我们能做的是力所能及而不是奋不顾身。
让我们坐下来谈一谈“善良”，有人在“善”的面前是伟大，在“善”的背后是愚蠢。其实从一开始，“善”与“恶”就应该是自定义。
