大地苏醒的消息,早让春风传遍了原野。刹那间,沉睡一冬的小草发芽了,嫩嫩的,绿绿的,给大地铺上了一层绿油油的地毯。原本光秃秃的柳枝,也因为春姑娘的到来长出了一头翠绿的秀发,在水面上尽情地梳洗。粉红色的桃花开满枝头,远远望去,像一片灿烂的朝霞。雪白的梨花正开得妩媚动人,如果不仔细看,真像是白雪给树枝穿上了一层银装。一群群小蜜蜂跳着欢快的舞蹈,在花丛中辛勤地采蜜。
小燕子从遥远的南方飞回来了,欢快地唱着歌儿,好象在说:“春天来了,春天好美呀!”河里的冰水融化了,哗啦啦地流淌着,像在演奏一首春天的'赞歌。躲在地下的青蛙听见外面这么热闹,都争先恐后地钻出来,赶着参加春天里的聚会。蓝蓝的天空飘着朵朵白云,小朋友在草地上放风筝,尽情地唱歌、跳舞,别提有多高兴了!
啊,春天真美丽!快来春天的大自然里走一走吧,你会觉得生命是多么得美好!
在小学语文课中学到过不少写景的文章,在小学的作文考察中,不管是写人,记事,也常常会有景物描写。那么写景记事作文应该注意哪些技巧呢?
⒈写景要按方位顺序,由近及远,由远及近,由上而下,由下而上,由里到外,由外到里,或由中间到四周等等有次序地描写,要主次分明,详略得当。
⒉可以按景物的类别来写,如山、水、花、鸟;瀑、石、峰、洞;亭、台、楼阁等。要写出景物的光、色、味;既要写它的静态,也要写它的动态,还可以写出它的环境气氛。
⒊要仔细观察,抓住在不同季节里景物的不同特点进行描写,不要硬编乱造,凭自己的想象来写。
⒋写景中也可以具体地写些人和事,若让人、景、事三者交融一体来写,可以使作文更为感人。《乡村的今晚》就是一个很好的范例。
⒌写景物时不要忘掉自己与景物之间的关系,要有意识地把自己的感情、感受写进去,这样使人读了会产生一种身临其境之感。叶圣陶先生写的《记金华的双龙洞》不是具有这样的特点吗?
⒍适当地、正确地引用前人描写景物的诗词歌赋,也可以为作文增色。这就需要你平时多加阅读和积累,别等用时再去找。
记事作文也是一样,在我们日常生活中,有许多事都是我们亲身经历、亲眼所见、亲耳所闻,而且大多是普普通通,平平常常的小事,如何把这些小事作为材料来写或作文呢?请注意以下几点:
⒈如果根据题目的要求选定了某件事,你就要对这件事进行认真的'回忆,并仔细琢磨,反复思考,挖掘出这件事中含有的生活道理,或找出它闪光的地方。
⒉要交代清楚时间、地点、人物、事件,让读者明白文章写的是什么人,在什么时候,什么地方发生了怎样的事。
⒊必须把事情发生的环境写清楚。因为任何事情总是在一定的环境中发生、发展的。环境写好了,写出特点来,还能渲染气氛,表达感情,使文章更生动。
⒋一般要按事情发展顺序,把一件事的起因、经过、结果写清楚,不能颠三倒四,还应把事情的前因后果,来龙去脉写清楚。
⒌记事中要围绕中心,抓住重点,不要面面俱到。重点部分(一般指事情发展高潮处要详写,写具体,写详尽,给读者以深刻的印象。
⒍写事离不开写人,同此在记事过程中,一定要把人物的语言、神态、动作、心理活动等写细致,写逼真,这样才能表达出人物的思想品质,才能更好地表达这件事所包含的意义,即文章的中心思想。
不知道这世界就怎么一下子生出了这麽多人。商场街道、火车轮船、小区公园、网吧酒馆,就连(原来)想也不敢想的地下、山下、河下、海下或遥远的宇宙空间,凡是被人开发了的空间无处不汹涌着滔滔的人潮,当你置身北京拥挤得吓人的地铁或开车被淹没在上海马路上那令人恐惧的汽车的海洋,即使你费九牛二虎之力钻到了你认为极为偏僻而遥远的贫困落后的农村野地,也休想逃离和摆脱太多同类的追随——因着一个共同的心理与渴望,四面八方无以数计的人都千方百计急不可耐要寻找可以独处并享受自然和自由的属于自己的一处宽阔的空间——可是,最终结果总是令人失望和沮丧,地球上的每个人都无法胜出——原因是大家都那样想那样做了。你是人,你是多得吓人的许多人的同类,即使你是总统或联合国主席你还是人的同类,谁也不应当剥夺包括一个乞丐在内的生活的权利。孔子老子释迦牟尼比我们这些凡夫俗子伟大到不知多少亿万倍,但眯上眼一想,尽管他们的圣哲仙骨后来被人捧上了天,而最初的他们还是与我们一样吃喝拉撒一样少不了的人的肉身。这个小命是上苍借给你的,你再能再要强再口齿牙硬不可一世,无论你怎么着,上苍最终都要收回他借于你的生命。
我们都很平凡。尽管大家一生都在做着摆脱平凡的梦。事情就是那么蹊跷,你摆脱平凡的愿望愈强烈、做的努力愈大,你反而离平凡愈近,就愈是一个平凡人——孔子老子释迦牟尼的伟大崇高之处正在于他们终生没有乞求过伟大与崇高,他们只是万分虔诚地默默地做着自己认为应当做的许多好事善事,他们一生都在做着纠正和战胜自己的工作,我们谁也不曾从他们的典籍里发现他们对任何朋友的相左观点大打出手,他们不是为了什么风度,而是认为本来就不应当那样。许多人误以为尊严和威望是别人赐予的,其实相反,它是每一个自以为还是凡人的人凭自己的平常心自然获取的。稍稍留意一下我们会发现一些很笑人的事:一些误以为自己是真佛真道真高人的人往往在众生面前故作高深,老是弄一些冷僻生涩难懂的字词以做佛或道的高不可攀的壁垒,佛或道的辉煌的外衣披在身上不断地唬得人忘乎所以甚至哆里哆嗦跪下来,被忽悠的凡人如临真圣,忽悠人的人很像真佛真道的天下第一圣哲。一些朋友很聪明,而往往于无意中做显露自己心虚气短的背离佛道的事情:把聪明才智用在了绞同类所谓缺点不足错误的舌战上。他们是一个个大盲人,盲得许多年连《老子》《庄子》等最基本的书都“没有”时间看。看了几遍四大名著就有点飘飘然,小小笔杆挣了些银两就目空一切。挺着胸脯雄赳赳气昂昂不知道自己可怜的朋友实在叫人捧腹,问他举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮就可能把他问倒。真正的强者能包容一切,真正的君子会平等和善地对待众生,无论是东坡的天下无一不好人还是净空法师的处恶缘随逆境,无不显示出达人贤士的博大心胸。
啥叫弱者?啥叫真正的弱者?啥叫强者?啥叫真正的强者?没事了品品《老子》,我们的心会平静许多;如果真有幸翻翻《庄子》,我们才有可能知道自己应当是他的学生,才会领悟到什么叫无知。拽文不足取,虚张声势要不得,瞪眼专瞅同类思想毛病的小警察职业不要干——你我他都是同类,多结佛缘,杜涉恩怨,鼎助和谐,常游善渊,相信道不远人,相信佛法无边。愿天下善者一切顺意。
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