李践老师在视频中提到的成功发方式方法,我都尝试过。之前买过行动日志,花了我几十块钱。刚开始感觉新鲜,都在头天晚上把第二天要做的事情规划好。开始时感觉帮助很大的,但后来没坚持下来。发现带着挺麻烦,落下了好长段时间没写,补也补不回来,后来就没坚持写了。
最早把事情分为A、B、C、D是听了余世维的课程,感觉对自己还是有帮助的。把每天要做的事情分类,就不会乱,思路比较清晰。
做梦想板是听了陈安之老师的课程,这个倒是没去做过。感觉没那么大的魔力,再说条件也不具备。首先自己不会画画,住的地方也不固定。
对我感触最深的是假设能活到70岁,每个人也就才25550天,真正去做事情的时间其实很好。那段与神的对话,让人久久不能忘怀。当听到这段的时候让我想起了保尔·柯察金的一段名言“人,最宝贵的是生命;它,给予我们只有一次。人的一生,应当这样度过:当他回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻;这样在他临的时候,他就能够说:我已经把我的整个生命和全部精力,都献给了这个世界上最壮丽事业——为了人类的解放而斗争。”
是啊!人的生命是有限的我们不能延伸他的长度,但我们可以拓展他的宽度。当我们懒惰时不妨想想,我们的.生命是有限的,我们浪费不起。当我们没有目标时,又懒于设定目标不妨想想保尔·柯察金那段名言的精髓,当回首往事时,不因虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而羞耻。这样我们内心就会变得非常强大。
这公平吗?我在心里默默地问。
此时拔河比赛的赛场已被同学们围得水泄不通,伴随着漫天黄沙,“加油——加油”的呐喊声震耳欲聋,可面对这一切我无动于衷,一边想着心事,眼睛直盯着场中的一个人——裁判。
这是一个又高又壮的年轻人,头戴黑色的太阳帽,穿一身黑色的运动服,嘴里时刻叼着哨子,眼睛紧盯着赛绳上的.红绸,眯成了一条缝。几乎所有人都把目光集中到运动员身上,很少有人会注意裁判——我也是这样,如果没有昨天那场比赛。
那是一场令人窝火的比赛。我们和四班势均力敌,所有人都在期待着这场好戏的上演。果然,第一局我们就展开了激烈的拉锯战,这可是开赛以来相持时间最长的一句比赛,之间赛场上的红绸由这边移到那边,又从那边移回我们这边,几经变换,我们拉拉队员的嗓子都喊哑了,心揪成了一个个儿。恍惚的紧张中,我们失去了第一局。
易地再战,我们一鼓作气,这局胜利来得那么轻而易举,顷刻之间,对方兵败如山倒,溃不成军。看来,他们的士气低落了。有人喊:“六班要上演大逆转了!”一抬头,我看见王校长向老班竖起了大拇哥。
趁着这股东风,决胜局第三局开始了。我方队员拼命后倾,助威同学拼命呐喊,那决定胜负的红绸,又一次向我方缓缓移来。一厘米,两厘米,近了,更近了,已经到了界线了。裁判——那个又黑又壮的裁判——缓缓举起了右手,我们就要赢了!
我们松手了,然而裁判的哨声还未响起。
“还需再来一局,这局不算。”话音刚落,我们沸腾了,好像大家这时才注意到裁判的存在。“不公平!”“有偏有向!”“谁不知道呀!他就是四班的体育老师。”……
喧嚣过后,我们的目光集中到老班的身上。他脸沉似水,牙齿硬邦邦地敲出四个字-——服从裁判。我们不服,然而无可奈何。
第四局,我们输了,输得一败涂地。转身看着老班,他走了,依然面沉似水,脸上写满了不满。
我们当然不满,我们去找校长说清楚!不公平。
晚上,我终于明白了老班的不满,不是对别人,是对我们。
他说,裁判吹哨之后才算比赛结束,这是规则,不可改变。我们第四局还有机会,为什么没抓住?心态失衡了!在突如其来的变化面前我们输了,输得很公平。
一阵欢呼声把我的思绪拉回赛场,原来裁判的哨声又一次决定了赛场上两队的命运,望着他那坚毅的面容,我轻轻的说:谢谢你,裁判。是你的判决让我明白了什么是公平。原来这个世界上根本没有什么公平不公平,如何有,那它只存在于你的心里。
赵惠文王的弟弟赵胜,号平原君,任赵国丞相,家有食客数千,颇有权势。他的家臣家丁因此倚势不遵守国法。有一年,赵国田部吏赵奢铁面无私,按法将平原君家9个不纳税的管事家臣全部处以刑,平原君大怒,要赵奢。赵奢说:“我秉公执法,原是为国家考虑。如果你的家臣不奉公守法,又何以叫国人守法呢?国人不守法,恐怕赵国也不巩固,你的荣华富贵也不存在了。”一席话,说得平原君哑口无言。平原君认为他是贤才,向赵王推荐。赵奢被任命管理国家的赋税,他办事公平合理,使得赵国国库充实,人民富裕。
近日读史,感触颇深。东汉冀州刺史苏章“今天请友饮酒畅叙旧情,明朝开堂审案秉公执法”,将贪赃枉法之好友,在家宴中飘飘然“人家头上只有一顶青天,而我却得天独厚有两顶青天”的清河太守绳之以法,在公正无私中撑起了“一顶青天”。
历史在延续,时代在发展。翻越历史长空,穿越时光隧道,我们更要深刻体味“一顶青天”,大力提倡公正无私,使其历经岁月的磨砺而愈加灿烂辉煌,经受时空的洗礼而愈加晴空万里。
公正无私是一种崇高的思想境界。它是人类永远仰慕的美德,是一种可于天地共存、与日月争辉的高尚德性。一个人具备了公正无私的品德,就能光明磊落,实事求是,主持正义,扬善除恶。“公生明,偏生暗”和“有公心必有公道”等古训,讲的就是这个道理。对中国历史文化有着重大影响的儒家,一贯提倡公正无私。从古至今,“天下为公”、“公正无私”始终是先进人士追求的理想,公正无私者总会青史留名,为当时和后世永远铭记,以权、徇私枉法者始终受到谴责、鄙视。 “天下为公”、“公私之交,存亡之本”、秉公执法、不徇私情的精神,是我们民族的优秀传统,也是今天我们进行思想建设和政治建设的宝贵财富。
公正无私是一种基本的道德素质。尧舜让位、祁奚举贤、腹暾诛子阐明了公正无私、公私分明的道德品质。从本质上说,公正无私是处理人际关系时公平与正义的伦理原则,是调制好一切家庭、社团、国家及全人类关系的最基本智慧,也是共产党人应该追求和具备的价值取向;而,则是对公正无私的根本否定和最大践踏。党的根本宗旨是全心全意为人民服务,全心全意为人民服务就是要公正无私。公正无私、公私分明历来都是党的思想建设的重要内容,在新的社会主义荣辱观中同样处于重要位置。分子之所以,就是因为私心贪欲膨胀,不能时刻警钟长鸣,最终成为害群之马,为世人所不齿。因此,我们要不断加强政治理论学习,严肃纪律,加强修养,始终做到公正无私、公私分明,为党始终保持旺盛的生命力贡献力量。
公正无私是从政的道德根本。古人从不同角度申论官德之内涵,首先强调的就是“公正无私”。《尚书》说:“以公灭私,民其允怀”,“无偏无党,王道荡荡”;《淮南子》说:“公正无私,一言而万民齐”。所谓“王子犯法,与庶民同罪”等,都体现着为公不为私,秉公不徇私的精神。历史上众多秉公执法,不徇私情的廉吏如包拯、海瑞等千百年来始终被奉为官员的楷模。公正无私是政德的根本要求,因此,我们要大力提倡公正无私,在实际工作中始终坚持公正无私,不凭私意,不徇私情。只有这样,才能心底无私天地宽,理直气壮,挡住各种压力,顶住各种诱惑;才能肝胆可鉴,无坚不摧、无往不胜,真正承担起社会和时代赋予我们的历史使命。
© 2022 zuowencangku.com,All Rights Reserved.