我们要做坚强的自己作文【一】
。崔斯坦和迪伦之间的纽带是爱、是无私、是奉献，最终得到审判者的特赦。
而苏珊娜和杰克之间的纽带是利益算计、是贪婪、是自私，最终只能走向毁灭。
书中，灵魂与摆渡人之间有纽带，现实世界中，我们与他人也同样有纽带。
比如夫妻关系，一个和睦的家庭，需要爱、需要包容为基础，才得以幸福与长久。
如果这份关系掺杂了权利、地位、金钱，往往就会滋生出很多矛盾与纠纷，最终演变为陌生人，甚至仇人。
父子、母女、朋友之间的关系同样也是如此
我们要做坚强的自己作文【二】
你会哭，不是说明你就是脆弱的，相反，哭过之后，你如果还能笑，还能勇敢的去面对，就证明了你是坚强的，你证明了你是乐观的！没错，你的身边有很多人都在乎你，其中应该有一个你自己。自己在乎自己，自己关心自己，那么你就不会觉得孤独，这个世界上，更多的时候我们都只能靠自己，自己去拼搏，自己去努力，受了伤，最好的药，还是一颗快乐而勇敢的心，不要依赖别人，不要把快乐定性为“别人所给我的”，快乐是要靠自己去争取，自己去寻找，自己去维持！朋友可以倾听你的烦恼，但是倾诉过后，不要忘记只有你才可以解决自己的问题。如果我是你，也许我不会和你的朋友说，是你的朋友的朋友欺负了自己，因为这样会弄得她很难做，两头为难。或者我会直接找那个欺负你的人交涉，把问题说清楚了，比谁的安慰都有用。
朋友的朋友，不是也可以当做自己的朋友吗？朋友之间有矛盾是非常正常的，过一段时间，这种矛盾就会自然消失，所以我觉得，能少牵扯一个人，就少牵扯一个人，自己的事情，靠自己去做，你说对不对？首先尊重自己的人，才会赢得别人的尊重，首先在乎自己的人，才能得到别人的在乎！相信我，你并不脆弱，不要哭，大胆的去和欺负你的人说不，你会发现世界其实很美好……
我们要做坚强的自己作文【三】
女孩迪伦和灵魂摆渡人崔斯坦，在经历了异常惊心动魄的抉择之后，终于打破生界限，有惊无险地来到了现实世界。
与此同时，一位名叫苏珊娜的摆渡人，窥探到他们逃离了荒原，因此心生向往。
为此她欺骗了一个由她引渡的灵魂，借助他的力量来到了现实世界。
他们引发了一场巨变：两个摆渡人从荒原穿越到现实世界，造成两个破洞，把荒原的恶鬼引到了现实世界，使无辜人类枉送性命。
最后，命运的审判者骤然降临，冷酷地下达了判决：
摆渡人因私自离开荒原，放弃了神圣的职责，有罪。
判处崔斯坦和苏珊娜返回荒原，成为恶鬼。
面对同样的判决，崔斯坦和苏珊娜却有不一样的结局。
崔斯坦和迪伦之间的纽带是明亮、净朗的，闪着光芒，他们之间不仅相爱，还心怀善念。
哪怕来到现实世界，手无缚鸡之力也要阻止恶鬼人。
审判者不愿将这道明亮、净朗的`光熄灭。
在崔斯坦拼上性命补上两个破洞之后，特赦他继续守在现实世界，防止恶鬼再度出现，祸害人类，成全他和迪伦厮守终生。
而苏珊娜和被她欺骗的灵魂杰克，他们之间的纽带是黑色的、邪恶的，全由贪婪和自私结成。
他们不配得到审判者的同情和怜悯，最终只能步入亡。
我们要做坚强的自己作文【四】
每个人的世界都是不一样的，与书中不同的是，在我们这个世界中，只有自己才是自己人生的摆渡人。
我们要做坚强的自己作文【五】
。不可否认，人生有时候就是很艰难，心情就是很低落，这个世界就是很灰暗。
那我们应该怎么办呢？
我的答案就是，做自己喜欢做的事情吧，难得喜欢。
当你发现你全神贯注在自己喜欢的事情中，所有的艰难都不算什么，整个世界都能因此而明亮起来。
如果说你不知道自己喜欢什么，那可以先从尝试开始。
有时候不是因为喜欢才开始，也可以是因为开始了才喜欢。
所以，
我们要做坚强的自己作文【六】
文明包含物质文明和精神文明两大部分，青铜器、璧玉、瓷器、书画等见证了灿烂的中华物质文明。自古就被尊崇为礼仪之邦的中国，更有着自己严谨的礼仪规范。我们的先人是很注重文明礼貌的。
几乎世界所有的著名博物馆，都藏有中国书画、瓷器、古鼎。中国有理由为自己的物质文明而自豪。然而我们的礼仪文明却在逐渐消失，中国人的许多陋习，常常被西方国家嗤之以鼻，作为不文明的佐证。这一方面说明老外并不了解中国，同时也说明我们自己在糟蹋先人的懿范。常州籍的史学家钱穆先生在会见一位美国学者时说：“中国的核心思想就是‘礼’”。所谓“礼”就是按照道德理性的要求，制定出来的行为规范。
“礼”的目标是实现社会的和谐。这个和谐包括四个方面：人与自然的和谐、政府与民众之间的和谐、人际和谐，以及自身的和谐。礼的本质在于相互尊重，所谓“礼尚往来”“来而不往非礼也”，表达的就是相互尊重的中华礼仪文明本质。
敬是尊重的具体表现，也是中华文明的核心。《礼记》开头第一句就是“毋不敬”。对长辈、对同事不要有不敬之心。尊敬可以在日常生活行动中得到体现。比如在重要场合，步履稳重而不轻浮，更不能在人群中乱窜，这叫做“足容重”；与人交谈或听别人讲话时，眼睛要看着对方，不能心不在焉。这叫做“目容端”；在礼仪场合不能吃东西，一边吃东西一边与人讲话就很不礼貌。与人交谈时，声音要尽量放小，这叫做“口容止”。这些虽是琐事，但它却能体现出一个人的修养和文明素质。
雅，也是文明的`内容。孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”孔子是说，一个人如果强调了质朴率真，而忽略了文采风度，那么就会显得粗野。我们现在有些人，出口成脏，还振振有词的说什么“我是大老粗”。好像大老粗就高人一等，就可以不讲文明似的。但光有文采风度而缺乏质朴率真的秉性，就显得虚伪。文中的史，本意是指宗庙里的祝史，或官府之书吏，这些人往往显得虚伪，所以“史”在这里当轻浮虚伪讲。“质胜文则野，文胜质则史”的意思是：性情过于直率就显得粗鲁，举止过于谦恭反而让人觉得虚伪。只有质朴的本性与谦和的文采兼备，才能算得上君子。这就是孔子提出的“文质彬彬”模式，这个模式一直被我们当明形象的典范。
西方人在这方面似乎并不十分注重，他们有时很绅士，有时又很鲁。他们有时西装革履、领带笔挺。显得很有风度。有时又坦胸露乳，非常随便。我们现在的许多年轻人很快就学会了他们粗鲁的一面，许多小姑娘的上衣越来越上，裤子越来越下，中间露出一大截。老外说中国人粗野，其实我们有许多粗野，都是跟他们学的。
我们现在似乎过分注重了西方文明，而忽略了自己的文明传统。比如现在的礼仪培训，就有许多如何结领带、如何切牛排、如何涂口红，乃至如何与异性贴脸，什么场合吻额头，什么场合吻手等礼节。理由是适应改革开放的需要，其实改革开放不仅仅是要我们了解世界，同时也要让世界了解我们。应该让他们知道，我们有自己的文明，有自己的礼仪文化。在礼仪培训中，我们就应该多讲讲“足容重”“目容端”“口容止”等具有“中国特色”的文明。也让老外知道，中华民族是一个彬彬有礼的民族，中国人无需更多的效仿老外，而是要展示我们自己文明。
2011.8.25.
我们要做坚强的自己作文【七】
。无论何时，无论何地，我们都要永远地将命运掌握在自己手中。
