中秋节高中作文优美片段【一】
议论文三要素之一“中心论点”经常会成为高中阶段大大小小的考试的重点考查对象。因此，知道一些切实可行的归纳议论文中心论点的方法，既是考试的要求，也是进行点论结合的片段训练的第一步。在片段训练中，可根据以下方法给出议论文中心论点：①用标题点明中心论点。②开头提出中心论点。③开头小故事引出中心论点。④在中间用某个承上启下的过渡句提出中心论点。⑤结尾归纳出中心论点。⑥片段可不直接提出中心论点，但始终围绕论点展开论述。在进行片段写作时，要合理规划论点的分布情况，将中心论点和分论点区分开，避免出错。最好在片段的开头、结尾以及中间部分均对中心论点有所涉及，保持论点论据的整体性和连贯性。进行点论结合片段训练的关键是引导学生用“一句话”概括出来本段的核心内容，指明中心论点。判断这一句话是否是本段的核心内容，主要看本段的其他部分使用的例子、说明的道理、所打的比方是不是都围绕着这个问题来讲。
片段训练应培养学生“回头检查”的习惯，检查每一句话是否都符合下述原则，否则需修改：中心论点必须与试题的要求和原则保持一致；中心论点必须是完整的陈述句，避免出现歧义；中心论点必须有其他论据的支撑。
中秋节高中作文优美片段【二】
由于长期以来应试议论文的写法被公式化和八股化，教师、考生、家长，都认可和习惯了这些铺天盖地的生硬的要求。机械式的接受和理解，导致了学生议论文“千人一面”的现象。许多学生认为只要把握好论点、论据、论证三大要素，通过摆事实，讲道理，准确表达自己的观点和主张即可，很少关注议论文的写作语言，也不能写出多么出彩的文章。这里说的`“出彩”指的是语言，也就是我们常说的“文采”。
应试议论文也是文章，不能因为它是应试的“框框文”就不需要语言的美感，一个道理说得生动形象，能有效缓解阅卷人的视觉疲劳。为了使学生的文章出彩，在片段训练中，我强调要提升议论文语言的美感和抒情性，让学生掌握驾驭语言的技巧，比如除了采用道理、类比、事例等论证方法外，也可运用比喻、排比、对偶和反复等技巧进行写作，即便是枯燥带有些紧张的议论，也要议论得生龙活虎、洋洋洒洒；生硬的议论，即便论点再正确、论据再充分，论证再有力，阅卷人看了也会昏昏欲睡，也不会得到高分。
中秋节高中作文优美片段【三】
那条街无名无姓，人们不曾为之提名，却家喻户晓。它常常被人称之为“步行街”、“散步街”、“漫步街”等……总之，没有一个固定的名字。街上曾经很热闹：路虽不宽阔，但在喧闹人声的衬托下，显得兴旺又乐活;小路两旁的玩具摊，那是孩子们的乐土;家家户户门前的小店铺，充满了各式各样的物品。每到夜幕时分，原本不宽的.小街霎时成为了城市的焦点。
小街上无时无刻不发生着有趣的事情。什么张三的店铺被贴上了画条，什么李四的门面被小孩子乱画。东边路口是小朋友们聚集处，没有课业负担的他们在那儿愉快的玩耍。那时没有什么智能手机，与孩子们相伴的是沙包，皮球。小街上也随时上映着温情的画面：迟缓慢行的老人总有热心人上前搀扶，哭泣无措的小孩总有好心人安抚照顾……一幅幅暖人的画面为小街增添着爱与温暖。
每次写完作业后，我都会约着好友上街去玩：去小商店买东西，去街旁边的篮球场打篮球，去街尽头的小公园里玩捉迷藏，去街上一起无忧无虑地滑滑板。童年里，那一切美好的回忆都附在这热闹的小街上。那时的天很蓝，云很轻，阳光祥和，照在脸上很暖和，生活很简单……
今天，当我再次走过那条街，一切早已改变：曾经的小卖部已然变成了一个大型购物中心，小街两旁的小屋早已变成高耸的大楼，窄小的路变得宽阔，孩子们的乐土被修成了停车场，路旁赫然标识着“孩童不许在此玩耍”……街市还是繁华，但人心不再依旧。
天空似乎也不再蓝，而是常常被阴霾所遮挡;风儿带来的不再是清爽，而是灰尘;高新技术的引入，方便了生活，却使人们变得懒散。如今，回想起曾经的那条街，心中满是难忘与不舍。那些烟火的日常与朴素的热闹似乎已经随着社会的进步而消失，而我，总在微风吹过时将它想起。
我们常常怀念过去的日子，不是因为那段日子比现在的要美好，而是因为那时的我们如此青涩与美好、幸福而单纯。我们有理由去憧憬更灿烂的未来，但我们更有理由去铭记那条街带给我们的那些朴实与温馨。
热闹与朴实，平凡与幸福。曾经属于小街的风景，曾经属于我们的回忆，在走过那条街时，渐渐远去;愿你我心中，永存那平淡的难忘的旧影。
(指导老师：彭玲
评语：你我生命里都会有这么一条街：霓虹淡淡，月影浅浅，在日落后的休憩时分，和亲人，和朋友，平常走着，感受着日子里的家常气氛。总以为要有些岁月，才会懂得消逝的贵与珍。未曾想，却在小作者的笔下，感受到这种柔软与微温。美好的景如天上的虹，我们张开了手，却只拥抱住风。幸好，还有文字这样常伴身边的友人，代我们记录，带我们保存。因它，我们可以浅醉一生。
中秋节高中作文优美片段【四】
中秋节的时候大家都要边吃月饼边赏月，你知道这是为什么吗?我来告诉你吧!
中秋节中国传统节日，为每年农历八月十五。八月为秋季的.第二个月，古时称为仲秋，因处于秋季之中和八月之中，故民间称为中秋，又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节，又因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节。
“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”;中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。
随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，墨客人纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。
