那是一个微风拂过带来一丝凉意的初夏。空气略有些潮湿,已说不清是来自梅雨时节的哪一场雨,空气中飘散着草木的味道,伴有残花的一缕芬芳。
我直直的盯着课表,眼睛告诉我没错,下一节是排球课,是对我来说如同噩梦一般的排球课。当时在众多球类课程中抱着尝试的心态选择了排球课,想象很丰满,现实却很骨感。
几节课下来,别人的名字在登记表后面有一串鲜红的数字记录着学习的成果,而我的那一栏却空空如也。每次上课我都同别人一样在努力的练习,胳膊与手上总会出现几块红印,时不时也会出现砸向头顶和脸的“惨案”,但却没有结果。是我天生就没排球运动细胞?还是我运动神经较别人弱?不管怎样,“开弓没有回头箭”,我只好迎接挑战了。
从那一天开始,我暗下决心:一定要达到和别人一样的水平!为此,我让爸爸给我买了一个排球,课余时间,就在楼下充满斗志的练了起来。然而,练习下来,我的进步却微乎其微,球不是方向不对,就是绵软无力。我看着残阳一点点消失不见,一盏盏路灯亮了起来,繁星点点,月亮散发着微弱的光,额头上的汗珠在灯光的照射下显得愈加晶莹。
精疲力竭之后,我坐在地上,内心中不断的纠结着,怀疑着,为什么始终没有一点效果?这样的反复练习真的有用吗?……我开始动摇。“世上无难事只怕有心人,你的功夫还是不到!”爸爸的话再次带给我勇气。
晚饭后,我再次来到小区楼下空地,再一次将球抛向空中,眼睛不断盯着忽上忽下的排球,就这样日复一日……不断练习的效果在排球课上逐渐体现了出来,颠球的数量也慢慢的从个位数到十几个,再到几十个,我的球感来了,我的耐性、我的体力都在不知不觉中变得强大。
人生的道路有时笔直顺畅,有时蜿蜒曲折。有时道路铺满玫瑰,也有时荆棘丛生。面对蜿蜒曲折与荆棘丛生的路时大多数人望而却步,只有少数人能勇往直前,最终到达终点。面对困难,唯有不断地去挑战,突破自我,才能让我们更加体会成功的来之不易与喜悦之情!
1、分论点不宜过多,两三个、三四个即可,他们的内涵要与中心论点有本质的联系,把分论点内容总合起来要能揭示中心论点的基本方面和基本内涵。
2、分论点应从统一分类标准划分,他们之间在内容上不能重复和交叉。
3、分论点之间有时是并列关系,有时是递进关系,其排列应符合一定的逻辑顺序,不可随意放置。
4、分论点最要好以首括句形式放在段首,首句标目,段意明晰;各个分论点的句式如能一致更好,如不能一致,不必强求。
5、分论点的语言要精练,一般控制在15—30字之间。
6、分论点的表述要尽量紧扣中心论点的关键字眼,以保证每一段都扣题。
1、概念分析法。这里的概念指的是文章中心论点中的关键词语,对这些词语加以分析,明确其内涵和外延,有助于我们对中心论点进行分解。如说‘面子’,有篇文章论证的中心是维护国家人民尊严的‘面子’不可丢,太看重个人‘面子’的思想不可留。要论述这个中心,必须分两层来说:一是强调要维护国家和人民的尊严;二是强调不要太注重个人的虚荣。这就是从中心论点中分解出来的两个分论点。
2、因果分析法。这里的因是指分论点,果是指中心论点。在确立了中心论点(果后,再来分析达成这个结果的原因。如要论证青年时代是黄金时代,可以先提问一下,为什么说青年时代是黄金时代呢?可以列出下面几个分论点:①青年时代是体力充沛,精力旺盛的时代;②青年时代是积累知识,增长才干的时代;③青年时代是建功立业的时代。这三个分论点分别从三个不同角度证明了中心论点。
3、辩证分析法。它包括两个方面:①对中心论点进行正反对照分析,②对中心论点进行一分为二的分析。①正反对照分析,如要证明实践出真知,我们可以从正反两个方面立论:a、只有通过实践才能认识事物,把握事物的发展规律;b、不参与实践,不从实际出发,闭门造车,就不能寻找到解决问题的'关键。这样正反对照,就可以进一步明确实践出真知的观点。②一分为二地分析,如要论证成才的关键不在于逆境,便应该一分为二地分析:a、逆境可以造就人才,古今中外有许多事实证明了这一点;b、并非所有的逆境都可以造就人才。这两个论点看似矛盾,但都统一在逆境能否出人才的总论点之下。
4、条件分析法。这里的中心论点是指结果,而分论点是指满足结果的条件。如要论证争做跨世纪的接班人,对于这个题目就可以采用条件分析的方法,先设想一下,要做跨世纪的接班人需要具备什么条件?,这样就可以得到下列三个分论点:①要有报效祖国的决心,②要有过硬的本领,③要有良好的心理素质。
5、比较分析法。这是将中心论点展开为分论点常用的比较简易的一种方法。如常立志与立常志,这篇文章的中心是提倡树立远大志向,而不能三天打鱼,两天晒网。在论述时,可以把常立志和立常志这两种做法进行比较,分析它们各自的特征和不同的结果,通过比较阐明只有树立远大的理想,并且为之奋斗才能有所建树。
以上是我们常用的几种方法,如果一时想不到好的分析方法,我们还可以采用一种常规的分析方法,即面对论题,可以提一些问题,如是什么?,为什么?,怎么办?,就此列出分论点,然后再进行筛选。何永康先生曾经说过:在高考中,由于通篇字数有限,每一小论点的阐述最好控制在260字左右,大体阐述过程是:先用几句话点明小论点,然后再简要地分析议论一番,接下去可联系实际,摆出事实,最后收拢。这段话较具体地讲明了一个分论点的实施过程。
每个人都要学会挑战自我,这样才会进步,只有打败以前的自己,才能进步。那天晚上,我挑战自己,相信以后变得更加勇敢。
小时候,妈妈总是无微不至地照顾我,与我寸步不离,我就变得十分依赖妈妈,也变得十分胆小,甚至连自己一个人睡都不敢睡。在妈妈的鼓厉下,我才同意自己一人睡,但是,每次睡觉,都要开着灯,等睡着了,妈妈悄悄地跑到我房间关灯。
记得有一次,妈妈趁我睡着了便把灯关掉,后来不知怎么的,我醒了过来,四周黑乎乎的,望不着天,看不到地,隐隐约约能听到风呼呼地刮着,一道影子呈显现在眼前,我是多么害怕,脑子总是再胡思乱想。一想就害怕,脚也似乎冰冷起来,我不敢喊妈妈,而且动也不敢动……我轻轻地喊出声来,越喊越响,可妈妈没有听见,我便更加害怕,又开始胡思乱想:难道妈妈被鬼抓走了?我只好闭上眼睛等待黎明的到来,好不容易才熬到天亮,第二天我再也不敢自己一个人睡了,虽然那时我还很小,爸爸妈妈总是问我:“什么时候能自己一个人睡呢?”我也总是嬉皮笑脸地回答:“不,要和爸爸妈妈睡到永远。”当然我也知道自己不可能和爸爸妈妈睡到永远。
今天,我下定了决心要锻炼自己的胆量,以前都是妈妈半夜帮我关灯,但这次,我关了灯捂在被窝里,刚开始怎么睡都睡不着,该怎么办呢?哎!有了!我打开手机放起了音乐,渐渐地越来越模糊,自己都不知道什么时候睡着了。睡到了半夜我又醒了,虽然非常害怕,但是我心里一直想着:世界上没有鬼,世界上没有鬼。越是这样想,就越害怕,满脑子都是鬼的样子,现在我对鬼是又怕又狠,我心里实在不能摆脱恐惧,我便想起了一个场景:我害怕的时候,妈妈总会跟我讲:“你不是有个猪娃娃吗?猪娃娃可以驱鬼,鬼一看到你的猪娃娃就会逃之夭夭。”虽然我半信半疑,但这个时候一想到妈妈说的话,我便紧紧地抱住猪娃娃,我的恐惧也渐渐消失。我放心地闭上了眼睛,睡着了……
我心中的喜悦当然不会就这样散去,我欣喜若狂地对爸爸妈妈说:“以后我都要一个人睡,而且灯我自己关。”
我成功地挑战了自己,我不再像以前那么胆小,变成了一个勇敢的男孩,加油,挑战自我,一定能胜利!
我们都知道:在零下几十度的环境中,一杯冷水要比一杯热水先结冰。然而,一名来自美国的小女孩却不认为这样。她想:在上述条件下,热水降温一定比冷水快,因而热水会先于冷水结冰。一次向权威的挑战由此而开始。为解决这个问题,几名专家被派往当地的科学家实验室,并且要让女孩见证冷水先结冰。结果可想而知,女孩心服口服地改变了想法。她的想法固然不对,但她的敢于向权威挑战的精神和勇气值得我们学习和借鉴。
早在百年之前,这种精神和勇气就在推动着科学的发展。有一天,一位小学教师莫名其妙地大发雷霆,下令让学生计算1到100的和。出乎教师的意料,有一名学生几分钟就做完了——他就是小高斯。老师认为刚学会加法的小学生不会如此快地算术,连答案都没看,便直接予以否定。
小高斯并没有气馁。他又重新算了几次,老师一看到结果便惊叹起来。小高斯直接发现了等差数列。我们再回顾一下科学史,会发现托勒密的“地心说”统洁了世界一千多年!为什么那时没有人去推翻它?原来是“权威”过分强大导致的。从最初的开普勒,到后来的布鲁诺和伽利略,许多崇尚科学的科学家前赴后继地去传播“日心说”的思想,但都牺牲在了罗马教皇手下;直到20世纪70年代,罗马教皇才恢复了伽利略等人的名誉。
你可能会主产,我们周围的人中,有敢于挑战权威的人何其少。但当你在初学万有引力时对万有引力公式的正确性质疑的时候,你就是在挑战权威;你在验证单摆周期公式的时候,挑战权威的信念就没间断过。那么,怎样才能有这种勇气?我认为,这种勇气不是一时就有的,而是从小就养成的一种良好的习惯。在不停地疑问和怀疑中,要用理智的头脑分析它们,最终,我们得到的不仅是知识,还有智慧,和更为宝贵的一种勇气——去大胆地挑战权威。最后,我想引用一位先哲的:“真理从来都不是权威的产物,而是时间的产物。只有在不停的质疑和摸索中,才会诞生真理!”
“砰——”缸被砸破了,水流涌了出来,于是,小孩得救了!
这就是人们历来赞颂的“司马光砸缸”。司马光彰显了一种与众不同的逆向思维,这正与如今我们所提倡的“创造思维”若合一契。
时光不停地流逝,没有回头。过去的新,已变成了如今的旧;如今的新,也将变成未来的旧,世界就是在这新旧不断嬗变中不断前进。人生如逆水行舟,不进则退,在这“春秋代序”的流年中,只有拥有自己独特的见解,敢于创造、超越,才能走在前沿,成为时代的领跑者。
第一次吃螃蟹的人是勇敢的,第一次提出“太阳中心说”的哥白尼是勇敢的,第一次完成全球航行的麦哲伦是勇敢的…
秦始皇开创了中央集权,隋炀帝开创了科举制,武则天开创了“自荐制度”,张衡发明了地动仪,蔡伦发明了造纸术,莱特兄弟发明了飞机。
钟繇是楷书的始者,颜真卿是“颜体”的始者,苏轼是“豪放派”的始者……
他们、她们,都是时代的伟人,站在风口浪尖,站在时代的制高点,所以,被铭记,所以,被称颂。
时代前进的动力是无法阻挡的:正如那个鸦片战争中的惨败是必然的,那是腐朽落后的封建残余在苟延残喘,狰狞地做着无畏的'挣扎;正如红军的胜利是必然的,那是生机盎然的社会主义在勃发,所以,不必惊异,星星之火可燎原。既然如此,只有也成为这一动力,才能不朽。
以新的姿态迎接新的未来便是最好安身之法。曾经的“小脚闺秀”已不复存在,或许,当初的窅娘不会意料,风靡几千年的“裏足”最终长眠,三从四德已不再是“真理”,“君让臣,臣不得不”早已腐烂。新时代的人们,有自己的想法,有自己的追求。
商鞅说:“治世不以一道,便国不依古法”。只有让思维尽情地沐浴阳光,尽情地开放,才能让世界馥郁芬芳。
八股文的时代渐行渐远,文字狱中的幽魂游向远方,在繁忙的世界中一切都在更新。
我只听见时代前进的脚步声,更响起,是伴随的思维之声。
生命如歌,或高昂或低沉,正是有了质疑的精神,才嘹亮动人;生命如画,或浓淡或素雅,正是有了质疑的精神,才美丽动人;生命如酒,或浓烈或清香,正是有了质疑的精神,才醇厚诱人。体味生命的价值,品味人生的意义,这是有了敢于质疑,坚持真我的人,才推动了社会的发展、历史的.进步。
青蛙的反击,令教授哑口无言,是呀,即便是井底之蛙,也有自己独特的见解,何况人类呢!
第一位向上帝叫板的人
基督教认为,我们这个世界是由上帝一手创造的。在古代的欧洲,很长一段时间都是教会在控制着人们的思想。但就有这么一位先生宁愿承认自己是猴子变成的,也不愿和上帝攀亲戚。为此,他还特意写了一本叫做《物种起源》的书,教会不乐意了,开始向他施加压力,在真理面前,他没有退却,坚守自己的立场。他就是达尔文,正是他的坚持,才推动了科学的发展,使人们摆脱了上帝的束缚。
第一个坚持日心说的人
同样在欧洲,也教会严密禁锢的中世纪,布鲁诺,这位杰出的天文学家,竟然大胆宣布——地球并不是宇宙的中心,太阳才是。在当时那个时代,谁敢公然挑战上帝的权威呢?连布鲁诺的老师哥白尼都保持了沉默。年轻的布鲁诺被当做异端活活烧,他用自己的生命捍卫了真理,用自己的鲜唤醒无知的世人。
纵观历史长河,像达尔文、布鲁诺、麦哲伦这样敢于质疑,不畏强权,坚持真我的人还有很多,正是因为他们的存在,真理和正义才得以战胜谬误和邪恶,社会才得以进步和发展。让我们学习这些勇士和殉道者的精神,高举敢于质疑的火把,照亮未来的探索之途!
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