体验中医医生初中作文【一】
时代，竞争是非常激烈的。创新，对于今天的人们来说，已不再是陌生的话题。科技在创新、教育在创新、经济在创新……各行各业都在寻求创新之路。如果能善用创新思维，那么就能在竞争中立于不败之地。比如，“千年虫”就是被外国的一位年仅14岁的少年给攻克的，他把破解的程序给专家们看，专家们看了都领首赞许道：“我们都没想出来，怎么你就想出来了呢?真是比我们还厉害。”后来全世界都采用了这种程序，从而使计算机避免了“千年虫”的侵扰。
这是运用创新思维的典型例子。那么，什么叫创新思维呢?创新思维是指在原有的思维无法解决问题时，改变思考角度，从创新或侧面进行分析，从而出奇制胜，使问题迎刃而解。
一个善于创新的人，总是有自己独到的想法，因此他能够永远立于不败之地。一个商人曾给向他“取经”的人讲了这么一个故事：某地发现金矿，人们蜂拥而去，却被一条大河挡住了去路，那该怎么办呢?最明智的办法不是绕道而行，也不是游过去，而是放弃淘金，买一条船开始经营航运。这样，一定会淘到很多“金”，那才是真正属于自己的财富。
歌德曾经说过：“真正有才能的人会摸索出自己的道路。”无锡某小学有位8岁的小朋友，他有一次从电视中看到袋鼠肚子上有一个口袋，于是他就联想到何不把雨披改造成袋鼠肚前的口袋形状呢?这样下雨天小孩就不用老躲在雨披里面了，从而他就发明了“母子雨披”。
时代在进步，社会在发展，而这一切都是以“创新”为前提的。试想，如果拥有了聪明的头脑，再加上努力探索，敢于创新，那会有怎样的局面，答案不言自明。
21世纪的今天，不要再时时墨守成规了，这个时代是创新的时代，需要的是创造性的人才。朋友，记住：只有创新才能生存、才能发展、才能进步。
体验中医医生初中作文【二】
乔布斯，IT界的神话。这个硅谷商业家仿佛拥有强大的魔力，使一批批狂热的年轻人成为“果粉”。它的到来是一场IT界的革命。对他我也仰慕已久。今天，我有幸阅读了《乔布斯传》，了解那些鲜为人知的故事：
乔布斯一出生就被人收养。长大后，他凭着对计算机的执着与梦想，和沃兹尼亚克成立了苹果公司。可在他们享用“苹果”时，斯卡利的出现成了乔布斯人生的转折点：把乔布斯逐出了苹果门外，颜面扫地。但他没有放弃梦想，他成立了NEXT公司。后来当苹果公司“摇摇欲坠”时，乔布斯“元帅”再度出山，大刀阔斧地改革，拯救了苹果，保住了“香甜”，并一直执掌苹果到2011年8月。
乔布斯曾有一句：“那些疯狂到以为自己能够改变世界的人，才能真正改变世界。”旧的公司管理制度，旧的时代观念被他一一打破，才创造了如此的神话。就拿“神机”iphone来说吧：以前的手机都是带有数字按键的小屏幕手机，而乔布斯的设计理念却是：手机上只能有一个按键!这在当时被人们看做是不可思议的事情，而在如今，iphone已经成为人们疯狂抢购的“奢侈品”，以至于出现了“一机难求”的局面，创造了巨大的辉煌。如果把创新比作一条荆棘路，那么乔布斯就是“开路先锋”!
同样，创新这一点也可以从拯救苹果说起。当苹果这棵摇钱树摇摇欲坠，要轰然倒塌之时，乔布斯回到苹果，把这颗腐朽的苹果进行了大刀阔斧的改革，这才挽救了苹果。试想一下，如果苹果的脉里没有创新的基因，会怎么样?这颗苹果会失去它的香甜，变的恶臭，甚至烂掉!而乔布斯回到苹果，并没有向旧制度妥协，而是大胆地实行了新制度，苹果才重新富有生机。难道不是创新在起作用吗?
在生活中，我们只有创新在能让生活更美好。可是，当今的社会公司几乎在发展的过程中都有一点：仿照和抄袭!设想一下，如果世界上没有这类“乔布斯”，这些公司将何去何从呢?失去了创新的基因，社会就无法发展!只有创新才能改变世界!
乔布斯的职场生涯走到了尽头，享年56岁。他去世了，可创新的脚步永不会停止!今后，我一定要学习乔布斯可贵的品质，使我漫长的一生像苹果一样香甜!
体验中医医生初中作文【三】
唉！该自己洗碗了，刚才的威风不知跑哪里去了，看着水池里一大堆碗等着我洗，我刚才的兴奋劲儿早飞了，没办法，都已经承诺了就这样洗吧！
这洗碗说起来容易做起来难。头一次洗碗的我，竟觉得这碗有千斤重，拿也拿不动，我只能先练习一下拿碗了。这碗好像跟我过不去似的，水把碗冲得很滑，哧溜一下从我手中滑了下去，“嘣”的一声下了我一跳，妈妈闻声而来，看见我这个样子，大声地说：“我的`小祖宗呀！你想把碗摔了呀？你玩儿去吧，我来洗，等你洗完了，家里的碗都被你砸光了！”这些话激怒了我强烈的好胜心，“我偏要洗，我要洗给你们看！”我抗议道。妈妈知趣地走了，我拿起碗，又费力地洗了起来。
这碗似乎想用困难把我吓倒，碗上油汪汪的一大片，“哼，我才不吃你这一套呢！”我心里说道。我用布沾上一点儿洗洁净，把“敌军”———油消灭地一干二净，一只明亮崭新的碗终于成功出炉了，有了第一次，后面就容易多了。不一会儿，我就成功收兵了。“终于洗完了，哼！谁说我不行？这不洗完了吗？”我高兴地对妈妈说。妈妈笑了：“我就知道你这个丫头，我一说你，你就和我对着干！不错不错，我闺女长大了！”听着妈妈的夸奖，我心里那个甜呦，真是别提了！
这次洗碗体验收获不小，让我体会到了妈妈平时做家务的辛苦和劳累，真是不容易，以后我一定要多学习做家务，帮妈妈干活，替她分担一些劳累。
这真是一次难忘的洗碗体验啊！
体验中医医生初中作文【四】
中医四大经典 中医四大经典指的是中医发展史上起到重要作用，具有里程碑意义的四部经典巨著，对古代乃至现代中医都有着巨大的指导作用与研究价值。关于四大经典的具体组成存在争议。目前学术界一般将《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》看做是中医四大经典。也有部分中医教材把《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《温病条辨》当作四大经典。目前采用前者说法的较多。
《金匮要略》是张仲景著述的中医经典古籍之一。看过《金匮要略》之后，第一个启示就是《金匮要略》中的养生观和“治未病”的思想。在脏腑经络先后病脉证第一篇中，他提到“若五脏元真通畅，人即安和”，这就是说只要五脏个主要功能正常，五脏之间关系协调，五脏各属系统功能正常，人体机能就可以保持一种调畅的状态，就不容易感病或者内生疾病，也就是我们常听到的“正气存内，邪不可干”。若人能“养慎”，既内养正气，外慎风寒，则即使患病，也不容易便为坏病，容易医治。其实也就是告诉我们要懂得养生之道，人本与自然，之所以中药能够治病也就在于此，人和中药同属大自然的产物，本身属性就是形同的。所以在日常的生活中我们应该顺超自然的规律，才能不断逼近“阴平阳秘，精神乃治”的境界。“治未病”是有三从含义的：即未病先防、即病防传和后防复。在《金匮要略》中，她提到“夫治未病者，见杆之病，知肝传脾，当先实脾。”这里主要是在强调即病防传的中药性，已患肝病虚证，为防止金晦肝木，则要在治肝病的同时，补土制水以助火制金。这才是“上工”的境界。这种精神也在文中多处体现出来了，如在治疗风湿兼气虚是的防已黄氏汤中，“胃中不和者，加芍药三分”，在肾病传心的乌头赤石脂丸证，心病传肺的百合地黄汤证，肺病传肝的“肝色青而反色白”，脾病传肾的干姜笭术汤证中也都有提及，故要严加防范，先安其未受邪、未受病之地。“治未病”思想贯穿全书始终，证明仲师认为“治未病”与治病同等重要，甚至可以说是更重要。
《黄帝内经》是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。那《黄帝内经》是什么意思呢？内经，不少人认为是讲内在人体规律的，有的人认为是讲内科的，但相关专家认为《黄帝内经》 是一部讲“内求”的书，要使生命健康长寿，不要外求，要往里求、往内求，所以叫“内经”。也就是说你要使生命健康， 比如有了病怎么治病，不一定非要去吃什么药。《黄帝内经》就告诉我们要“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺”，要“恬淡虚无，真气从之”，从而使人少生病或不生病。
看完《黄帝内经 》 ，对于中国人民千百年来顺应四时休养生息的生活我也有了更为深刻的理解，以前不好的生活习惯在我身上都能找到，比如说经常熬夜，暴饮暴食，而《黄帝内经 》 说道： “ 人与天地相参，与日月相应也 ”“ 四时阴阳，从之则生，逆之者亡。 ” 正常情况下，阴阳对立统一运动有度、有序、适时当位，则阴阳和谐，反之则阴阳失调，而人体疾病的本质就是阴阳失调。《黄帝内经 》 不但在健康上给我们提供了辩证的思想，在精神上也给了我们有益的指引，比如在现实社会中，工作压力大，社会关系复杂，都会给我们的情绪带来影响，而这本书告诉我们，喜怒悲忧恐等精神情志活动，也是五脏功能的表现，也就是说，五脏出现疾病同样会给人带来情绪上的疾病，反之，情绪的失常也会影响五脏的健康。大喜伤心，大悲伤肺，大怒伤肝，大恐伤肾，忧思伤脾。所以，我们在现实生活中要保持平常的心态：不以物喜，不以己悲。保持和谐的生活方式和人际关系，对我们的身体健康、生活工作都有好处。所以养生说到底就是在说饮食、起居、工作和劳动、精神这四个方面的问题。只要这四个方面都能做到，就能像岐伯和黄帝对话当中所说的这样，人人都能活过一百岁。所以说活到一百岁并不稀奇，不需要外求，只需要做好这四方面就可以了。而这四个方面贯穿了我们的日常生活，做到这四点，不是一天两天就行了，而是一辈子，每时每刻都这么做，把它变成一种生活方式，变成一种生活习惯。
良好的生活方式，生活习惯应该像《黄帝内经 》 里说的一样：
1．“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳”；肆欲纵色，耗散精气，喝酒行房事，此行差也。
2．“唾沫吐得太远，有伤元气”。
3．“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来 ”。没有非分之想，平和安宁，真气保存体内，形影不离，病不伤也。
4．“仁者寿也：胸怀宽广者，益寿；反之。胸怀狭隘者，不益健康有害生命”；德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿；道德日全者不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。注重道德修养：“浩然正气”有利于身心健康??
5．“如果连自己都不能原谅的人，怎能心如止水；”“还在判断值与不值得，可见心中还有衡量，还是有‘气根’”。
《伤寒论》，是一部阐述外感及其杂病治疗规律的专著。全书重点论述人体感受风寒之邪而引起的一系列病理变化及如何进行辩证施治的方法。其主要内容是六经辨证和辨方证，尤其注重辨方证，近代经方大师胡希恕曾提出：辨方证是辨证的尖端，是在强调经方理论的特点。《伤寒杂病论》对每一个方证，论述非常精详，既说明其主要适应证，也详述其禁忌
证及类似证、鉴别证。例如《伤寒论》就有20多条提到桂枝汤。对一个方证论述如此精细，是在告诫后人辨方证的重要性，同时也告诉人们，在辨方证时，要注意到证的病位在表、在里，还是在半表半里，证候的病性属阳还是属阴。
在《伤寒论》的学习中，方证很重要的，其主要内容是六经辨证和辨方证，尤其注重辨方证，近代经方大师胡希恕曾提出：辨方证是辨证的尖端，是在强调经方理论的特点。《伤寒杂病论》对每一个方证，论述非常精详，既说明其主要适应证，也详述其禁忌证及类似证、鉴别证；其次是药量，以桂枝汤为例,桂枝,白芍,甘草,生姜,大枣五味,非常平常.但只这五味药在伤寒中的变局是最多的,桂枝或加其量,或加其味,或减其味,真是让人眼花缭乱,难以适其所以.比如桂枝汤加桂枝量,则为桂枝加桂汤,加芍药量则为小建中汤,去芍加附则为桂枝附子汤,去桂又为芍药甘草汤,其他的有麻黄汤类方,承气汤类方,泻心汤类方,总结相类方之间的主治和药味药量的区别,再结合多看书,也会有所收获；最后，煎煮法也很重要。《伤寒论》中用到麻黄的方剂共有7首。7方用麻黄虽皆是先煎，但先煎之中还有略有差别：一是麻黄汤、葛根汤、小青龙汤等，都是“先煮麻黄，减二升，去上沫”；二是桂枝麻黄各半汤、麻黄升麻汤等，都是“先煮麻黄一两沸，去上沫”；三是麻黄连轺赤小豆汤中“先煮麻黄再沸，去上沫”。由上可见，麻黄在不同的方剂中的煎煮时间是不一样的，也就是说对于不同的病症，仲景采取了不同煎煮法以使药物达到最好的疗效。
《温病条辨》为吴瑭多年温病学术研究和临床总结的力作。全书以三焦辨证为主干，前后贯穿，释解温病全过程辨治，同时参以仲景六经辨证、刘河间温热病机。是温病学派大家吴鞠通的重要著作,对温病学说理论基础的建立和临床疗效的提高具有划时代的重要意义。而且《温病条辨》可以说是伤寒论的完善，弥补了自仲景以来只有伤寒没有瘟病的遗憾。而该书也是采用《伤寒论》的格式所写，且采用三焦辨证是纵向的思路。而伤寒采用六经辩证是由表入里的横向思路，正如瑭之所言：“学者诚能合二书而细心体察，自无难识之证，虽不及内伤，而万病诊法，实不出此一纵一横之外。”
以上这几点，就是我读中医经典的体会，然而中医经典需要反复读，仔细读，乃至“渐能成诵”。而自与之相差甚远，所以在以后的生活学习中，要不断学习、不断总结。最终使自己成为一个合格的中医医师。
体验中医医生初中作文【五】
——许地山如是形容老师就像花生一样，不剥开壳是不会知道他们朴实的外表下有着怎样一颗热忱的心，那种默默地把对学生的无私奉献当作信念般贯彻的精神。现在想想最喜欢的其实不只是这里的山、这里的水，更是这里的老师。小时候，感觉老师就是那种手执教鞭，你不听话就厉声指责你的人。那时候，对老师有的，除了尊敬，似乎就是害怕了。来到这里，感觉老师就像朋友一样，会和你谈心，协助你解决问题，偶尔表现好，还会请你客吃个冰湛淋的那种“哥们”。在身边我所知晓的有一些因为各种因素而离开这里的学生说过：
“我想回来，我想同升湖的老师。”
心里话，大家的。
以前似乎总是老师走进我们的心里。现在，或许该换换角度了，换成我们走进老师心里的45°角了。(45 角是一个快乐的角度 吃花生的时候，总会想起老师。
