挑战权威忠于事实作文素材【一】
人类在诞生不久，被外部的自然界严重地束缚着，自然灾害无法抵挡，野兽侵袭难以抵抗，群体生活于是变成了一种本能的需要。只有忠诚地和群体融为一体，才能弥补个人力量的不足。当然，这种忠诚是建立在地域的相近或者种族缘相似的基础上的。也正是这种对群体的忠诚，才有了社会凝聚力。而且往往是对敌人的恐惧越强，社会的凝聚力就越强。这种社会凝聚的机制与政府无关（政府在当时也未曾出现），它出于个人的心里需要。
随着群体规模的扩大，领土的不断扩张，忠诚所依赖的地域以及种族关系被信仰所代替。对神学的忠诚，已经超越了对领土边界的忠诚。信仰一致，是民族凝聚力不可或缺的东西。这就是为什么美国是一个巨大的移民国，而他们的民族却可以很好地团结在一起的原因。在现代技术以前，大国的团结是很难做到的，除非这个国家全境范围内的社会上层有要团结在一起的共同愿望。
在这里之所以说是“社会上层”而不是全境的人民，是因为权力掌握在国王和贵族等少数人的手中，其他的'人只需要服从就行了。上层社会信仰什么，下层就会被驯服并调教。对于服从的这部分人来说，命运是不幸以及悲惨的，但历史却告诉人们，尽管大多数人过着奴隶生活，国家的繁荣却并不为此受阻。
社会单位的由小变大，在某些方面来看是战争的结果。在原本小规模的生活单位里，人人相熟相知。而社会单位扩大到一定规模之后，成员之间的互补相识就是很正常的事情。要想这个单位能够有序地进行下去，就必定会出现相应的制度来加以约束。约束制度一出现，政府和权力就随之而来。早期的政府职能包括防止私人暴力以及制造刑法并保证实施，这些职能同样延续到现在。尤其是有了现代技术，政府的控制强度得到增强。政府就是一种权威，人民只能服从，两者之间的合作具有强迫性。极权主义也就不可避免，它将成为人民自由的一种限制。不得不承认，极权主义体制下的社会比较稳定，但却缺乏活力与进步的动力，人民的悲惨境遇同样会存在。
尽管社会的进步需要不同寻常的个人来推动，但个人的活动性在一个高度组织化的世界里，只存在于少数不同凡响或者有着特殊地位的人手中。科学家的伟大远不如政治家的强大，前者为后者所用。而且在现代社会中，科学发明是需要国家来提供物质上的强大支撑的，昂贵的设备以及足够的人手，不是哪个科学家私人能够负担得起的。当然，早起的科学家在很大的程度上，是以个人的身份在做研究确有其事。
虽然现在很多国家都倡导民主，公民手里也握着投票权，但是这仅有的一张投票权在政府的整个运作中所体现出来的作用简直微乎其微，所以大多数人活在所谓的民主政治中，对政治的感受却是并不那么民主，相反，把它看做是专制社会也无可厚非。
有一点我们要明白，那就是任何一个政府都不会赞同与自身利益相悖的事情。道德的进步虽然得益于“对各种残酷习俗的抗议以及对人类同情心范围的扩展”，但不要指望政府会善待那些想要打破现有体制的革新者，顺利的道路，只能是政府自己决定要革新才会出现的。
挑战权威忠于事实作文素材【二】
一个蜡做的苹果，一群学生看后，却有多种不同的结论，因为他们对待事物不同的态度产生了不同的想法，由此观之，一个人只有敢于挑战权威，忠于事实，说出真相(，才有可能将人生之路越走越平稳，越走越宽阔……”
挑战权威是一种敢于说出真相的态度。第一个学生勇敢地说出他没有闻到苹果的味道，然而其他学生却只是附和老师的声音。正如我们在课堂中一样，当老师不小心写错了答案，我们发现了却也选择了得过且过。美国一位音乐家在一次比赛中勇敢地说出乐谱错了的事实为他赢得了比赛，也因此，为他的人生开启了新篇章!
挑战权威是一种敢于提出质疑的勇气。第二个学生大胆地问哲学家：“这个苹果是什么做的。”相比之下，我们在明知有的参考答案是错误的情况下仍照搬无误。正如巴甫洛夫的感慨，在沃泰默发现了错误的结论后没有提出质疑，斯塔林和贝利却没有放弃探索的道路，终于证实了自己的结论，巴甫洛夫只能遗憾地错过一次获得诺贝尔奖的机会。由此可见，只有敢于提出质疑，我们才有可能接近真理的天堂。
挑战权威是一种坚持真理的精神。哥白尼在“地心说”盛行的情况下，发表了有悖于宗教界主流认为的“日心说”，在事实面前，他选择了坚持真理，并把真理大大向前推进了一步;当卢瑟福选择提出核式结构，他选择了坚持真理。事实证明了：挑战权威是一种坚持真理的精神，是一种实事求是的科学态度，更是一种不畏牺牲的勇气。在真理面前，还有什么是最可贵的呢?有的话，就是坚持真理的精神，令人敬畏。
身为青少年的我们，正是人生十六七的花季，即将跨人人生的雨季，在我们的面前，常常会出现这样或那样的两难选择，我们怎么办呢?更应该有这种挑战感，忠于事实，不盲从，不跟风的精神。让我们以勇气做船，以科学的态度做风帆，用事实做船桨，扬帆起航直达成功的彼岸吧!
挑战权威忠于事实作文素材【三】
大别迎春风而浩荡，气卷八极兮何土有象，龙腾四溟兮何人能承？壮哉！麻城山水，伟哉！英雄人民。
在历史的长河中，在麻城这片红色的土地上，曾经有无数的麻城英雄，他们为国、为民，献出他们宝贵的生命。他们了，他们却永远地活在了我们心中。他们身上的忠勇精神，是承垂不朽的！
他们的忠勇，是一种心志。蔡济璜，1905年生于麻城夫子河蔡家大烷。1927年4月，逃亡在河南光山的麻城土豪劣绅丁岳屏，王仲槐纠集当地的反动民团，红枪会匪近万人，向麻城地区猖狂进攻，一路烧劫掠，无恶不作，制造了耸人听闻的“麻城惨案”。蔡济璜一面临危不惧，一面指挥城关的工人，店员撤进乘马顺河等农民坚地城池，英勇挑战，一面派王树声请求支援。蔡济璜领导一批作战勇敢的农民武装队编为麻城农民自卫军，成为麻城第一支可靠的武装力量。他作为黄麻特委委员参与组织和领导了著名的“麻城起义”。受挫后，起义军转战木兰山，他奉命坚持斗争。在雨腥风的日子里，他赋诗一首，表明其心志：“明月照秋霜，今朝还故乡，留得头颅在，雄心誓不降。”遭坏人告密后，不幸被捕，受尽各种酷荆，他始终坚贞不屈。不屈不挠，英雄本质，他那颗忠勇之心，将与世长存！
他们的忠勇，是一种信念。曾学鲁，麻城市城关栗子园人，同盟会会员，他常说：“朔怒吼，众人皆为草偃，排风而行者唯我而己。”他认为湖北“为四战之地，如能据而有之，则可南联湘粤，西召巴蜀，东会皖吴，以岛幽燕，用已练之师，不难一举光复汉族”。潜心为民族之复兴而艰苦战斗，举忠勇信念而为之。夏建民，麻城盐田河鲍家楼人，自幼读书，参加县试，曾名列第一，也曾参加武昌起义，致力于宣传鼓励工作，用笔为武器，为民族解放而不懈战斗。也是忠勇之念为之。
他们的忠勇是一种心志，他们的忠勇是一种信念！是他们的忠勇，我们才有了今天的解放，才有我们今天的美好生活。
麻城精神，不仅仅是代表人物独有之，而因为麻城人民所共有，忠勇，麻城之精，万世相传，永垂不朽！
