化学对人类文明的贡献作文【一】
我们的'环境为什么会变成这样？不是因为动物，不是因为植物，而是因为我们———人类！全国十三亿人口，如果每人不扔一片纸，那么中国就会少十三亿的纸片；如果每人不丢一块果皮，那么中国就会少十三亿的果皮；如果每人种一朵花，一颗草，那么中国就会多十三亿的花和草；如果每人植一棵树，那么中国就会多一棵树！
这些虽然是小事，但您想过吗？如果想了，环境就不会变成这样！你做了吗？如果没做，那就赶快去付出行动，如捡果皮纸屑，种植花草树木呀！您醒了吗？如果醒了，那就快去阻止那些污染环境的人吧！
人类，醒悟吧！让鸟儿回来，花儿绽放笑脸，小草换上新绿装，小树天天长高。让我们在一个干干净净的环境里快快乐乐的生活，建健康康的成长，认认真真的学习吧！
化学对人类文明的贡献作文【二】
??贡献的田鼠儿童寓言故事在田野里，住着三只田鼠。
秋天到了，三只田鼠开始准备过冬的东西。
第一只田鼠每天都到田野上运粮食，准备冬天食用。
第二只田鼠每天都到田野上运野草，准备冬天取暖。
而第三只田鼠每天都跑出去游玩，对粮食和野草一点儿也不关心，好像冬天永远也不会到来一样。
前两只田鼠劝它为即将到来的冬天多准备一些必要的.东西，但它只是笑笑，仍然每天都出去游玩，经常玩到天黑才回来。
寒冷的冬天很快到来了，三只田鼠住在洞里，饿了就吃第一只田鼠运回来的粮食，冷了就用第二只田鼠运回来的野草取暖，而毫无贡献的第三只田鼠自然也得到了前两只田鼠的嘲笑。
然而日子一天天地过去，每天都无所事事地待在洞里，做着同样的游戏，吃着同样的粮食，三只田鼠渐渐厌烦起来，感觉到了无聊的空虚。
这时，第三只田鼠开始为前两只田鼠讲故事，讲它在秋天出去游玩的时候见到的许多新鲜有趣的故事，前两只田鼠听得津津有味，生活开始重新变得充实而有意义。
作为感谢和报答，前两只田鼠经常把自己的粮食和野草挑出一些送给第三只田鼠。
原来，有些贡献并不是从一开始就能看得出来的，然而我们却经常因为暂时看不到它的“用处”就舍弃了它。
化学对人类文明的贡献作文【三】
我们遇见过一个在泪水中毫无怨言引颈而去的公子，“君叫臣，臣不敢不；父叫子亡，子不得不亡”究竟道尽了扶苏何样的心情？终究是不肯质疑而一剑长辞。这是亲亲尊尊的文明。
我们记得这样一位宁愿以身为人奴的代价来直谏汉武帝废肉刑的小小民女，何等的勇气，我们不尽为缇萦叫好！文明，被一个备受轻视的女子以决绝的方式举起。
我们笑过李白让高力士脱靴的轶事，却在绕过人物身后那雨腥风权势厮之后是惊愕唏嘘。君不胜于此何来守天下之才，如此残酷的文明令我哑然。
文明的尘粒沉浸到社会的方方面面，政经军文，庭衣乐礼，既然文明渗透到社会的方方面面，那么某种特定的区域观念诸如礼仪背后是否也暗藏着某种文明意识呢？个人与文明礼仪究竟是怎样关联起来的，中国五千年繁冗的礼教如何在短暂的时空内撒手释怀，这种影响又将从何种程度上与国际化素养同食一羹？我们不会沉浸于孔孟之道的绚烂华裳，不愿一直跟着时间去追忆过去的光耀，也不想直钩的盯着个人诉求如何在利益的交锋中站稳先机。然，文明礼仪在哪里是蜕变还是化妆抑或是，伪装？
当史程沿着时间的脉络倒带回忆，我们看到了文明礼仪在时代风向下被粗鲁的侵略者打伤，跌落的人伦道德昏迷不醒。然而随着自然时间与时代时间、道德时间的步步推移，文明礼仪的本质功用再次移入人们的视野，也制约着人们的未来方向。
孔子：“兴于《诗》，立于礼”，诗可使人感发振奋，学礼则可立足于社会。《问神》中说“言，心声也”大学生文明礼仪，不必力求老谋，不必纯真乖顺，不必僵学程序，不必世俗巧言。文明礼仪不是竞选的浪涛中安身立命力求遗存的伎俩，亦非舞弄上司下属的面具篱墙。它是功到自然成的精神缩影，是个人素质修为到一定程度的自然展示，不怨天，不尤人，下学而上达，万有混融方寸内，天赋灵机品圣凡。如此，怎会在彼岸的梦影中被囚于“装”、“做作”乃至“假”的踌躇、徘徊与苦吟的藩篱，怎能在功利的空虚中，无奈地生长出尴尬，茫然，失落与苦涩的荆棘，刺痛不断被否定再否定的精神生灵。文明礼仪在心形不合的`礼束与竞争压力下扭曲再扭曲之后便是无法收拾的灵魂创口。人类文明礼仪的悲催，个人奋斗史的狼藉。推行文明礼仪，贵在精神根本的锤炼与修养。
生命的每一分钟都有灵魂的情感，一切有呼吸的生命都有独居的秘密。
当清晨的脚步踏破第一片落叶的霜冻，便开始了一呼一吸间生命的执着。草场悄悄，军帐伫立，两名真正的军人一如往日静静地起了床，没了号子的晨曦也这么安静乖顺地悄然无语起来，军人低下头，默默地系紧跌落的迷彩。临时搭建的训练场上，空气中透着的冷瑟纵然了什么渐渐变得温婉，而我们，就这样在两种制度下相遇了。成群结队的大学生在集结，瞬息间围住草场，流动的乐曲在奔行……奔行……
周围依旧沉寂，悬铃木叶捧着残碎的冰霜凝望。面前一片草场，两个帐篷，两名军人。
文明与礼仪在无言中交汇。
讲文明，是对先贤的追思与敬仰。礼仪，是救苦难者于桎梏的双手。文明礼仪是积极的处事感悟，不懈的人文追求，人性修为的典雅绽放
化学对人类文明的贡献作文【四】
狗说：“汪汪，你俩别争了。我对主人贡献大。你们看我没黑没白的替主人看家望门，还不挑食吃。主人只要把吃剩的骨头扔给我舔舔我就知足了。”
鸡不屑地说：“咯咯咯，那骨头还很香呢。你看我，不用主人喂任何东西，只要自己上山捉虫子，但生的蛋却拿给主人吃，你们说说，是不是我贡献大？”
猪哼哼两声说：“别看主人那么向着我你们就嫉妒。你们知道吗，主人是把他吃剩下的东西才拿给我吃的。主人是想让我早些养胖，然后连本带利都给他还回来。你看到最后，我身上所有的东西主人都舍不得扔掉。所以说啊，我的`贡献才叫大，哼哼哼。”
狗和鸡看了看胖猪那笨笨样，不屑和它争，去找奶牛。奶牛正和小蜜蜂、小燕子在一起。
快嘴的狗说：“奶牛，你说说，在咱们家，谁对主人贡献大？”奶牛丈二和尚摸不着头脑。小蜜蜂反应快，它接过话茬说：“嗡嗡嗡，你们以为自己的贡献都不小吧。照我看，奶牛和小燕子的贡献才大呢。奶牛吃的是草，挤出的是奶。无偿的给主人喝鲜奶。你看小主人那么健康了吗？都是奶牛的功劳。还有小燕子，它冬去春来，为主人的庄稼捉虫子，让主人也有个好收成。”
狗、鸡、猪听小蜜蜂说了这一大通，眼睛都瞪成了大灯泡。奶牛以为它们三个生气了，忙打圆场。慢声慢语地说：“哞，哞，小蜜蜂，可别那么说，我做这些都是应该的。只是你对主人的贡献也不小，你为主人的果树传授花粉，主人才能收获那么多果实。还酿蜜给主人喝，你们大家看主人的脸色多好看哪。”只有小燕子什么也没说，展开它那黑黑的剪刀，不声不响地飞走捉虫去了。
这时，主人赶着马车回来了。
看主人把货拿进屋。马说：“你们刚才说的我都听到了。你看我给主人这样卖力地拉车、干活，主人还用鞭子抽我。不信你们看。”大伙儿仔细一看，果然，在马身上清晰地印着几道鞭子印儿。
笨猪说：“不求有功，但求无过吧。”这下谁都不说话了。
主人听见从屋里走出来对马说：“你在抱怨我打你。你当大家的面说说，我为什么要用鞭子抽你。”马低下了头，脸红到了脖子根。呼哧呼哧地说：“在集上我偷了别人的两穗玉米吃。”主人说：“那你做得对不对？”马把头垂得更低，不作声了。
主人意味深长地说：“你们都是我的好帮手，你们对我的贡献都很大，只是各自的作用不同罢了。没有你们大家的努力，我的日子就不好过。好日子需要大家共同去创造。你们说是不是啊？”
从那以后，狗忠实地为主人看家望院，鸡为主人生蛋，猪照样贪吃贪睡好让主人本利全收。奶牛依然吃草产奶，蜜蜂还忙着采粉酿蜜，马老实地为主人拉车、耕地，小燕子呢？它呀，去南方串门去了。但到明年春天，它一点儿也不耽误为主人的庄稼捉虫子。
这个故事告诉我们：事物各有各的作用，不要枉加比较。只有充分发挥自己长处，才能被大家所接受。
化学对人类文明的贡献作文【五】
你好，你转到别的学校上学，已快两年了吧，身体可好？学习成绩不错吧？
今天给你写信，是为了让我们一起，关心奥运，保护环境，让我们一起努力吧！
我们的首都北京，取得了2008年奥运会的主办权，“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”是我们北京举办奥运提出的三大观念，它代表了时代的需要，顺应时代发展的潮流，我们要向着这个目标奋勇进取，真正搞好我们的经济建设和解决好环境问题等，对于奥运会是密不可缺的文化建设。
把"绿色奥运"作为主题之一，老师说“绿色奥运”不光是一个口号，更是一种责任。北京绿色奥运的宗旨是：为奥运会提供一座具有空气清新、水质洁净、环境优美、节约能源和资源、市民具有良好环境道德意识的世界一流的生态城市。
作为一名北京的小学生，而且是一个奥运示范校的学生，一名中国小公民，应该贡献自己的一份力量。针对泛滥的白色污染，从我做起，不使用一次性塑料餐盒、一次性筷子。
记得上次，为迎接“奥运”，学校组织我们去参加社区义务劳动——有的同学发同学们自己做的'画册；有的同学擦健身器材；有的同学为社区写板报，看同学们干得多起劲儿呀！我们是六年级的学生，负责写板报，我们兴高采烈的写着我们事先查好的“奥运”资料，那叫一个美！我要利用所学的知识，做好义务宣传员。在校园里，在同学间，宣传保护环境的重要性，以及为迎接“奥运”，应该做的。
我想，我们从现在开始，就要从我做起，从小事做起，爱护我们的校园，美化我们的环境，爱护我们北京的一草一木，让我们的城市和校园美化得像个花园一样，让外宾来到北京，感觉到我们北京，空气好、环境好、人礼貌，让他们来到北京就像回到他们自己的家里一样。这就是我作为北京的小学生，一名中国小公民为2008年奥运会所做的贡献！赵一鸣，让我们一起保护环境，做出我们各自的贡献吧。
此致
敬礼！
友：特特
2007年1月14日
