“世界是平的”,这是弗里德曼创造的新鲜术语。“世界是平的”就等于“全球化3·0”,即全球化进程的最高阶段。弗里德曼开篇即展示了新世纪的风景:鼠标轻点,不管身在何处都能轻易调动世界的产业链条。
公元1800年之前,世界还处于“全球化1·0”的时代,国家或民族依靠战争和政治手段来破除区域的边界。人与人之间,国与国之间,语言不通,文化也不通,要想交流与合作,很大程度上只能依靠武力。1800年以后,人们意外地发现了市场和贸易的力量。人和人之间的交往方式并不只有你我活的战争模式。相比之下,各自得利的贸易模式对双方而言都是更好的合作。于是,跨国公司取代国家成为全球化的活动主体,全球化的过程从1.0版本升级到了2.0版本。
跨国公司在资本主义生产体系中发挥出极大的力量,多数人不再独立生存、自给自足,而是加入到资本主义劳动分工体系里替大公司工作。可到了千年之交,弗里德曼又惊奇地发现,各种新形式的企业和工作模式不断涌现,生产劳动被切割成无数碎片,分工合作的可能性大大增加。就连企业和个人的区分也已经打破,个人变得有能力抹平国际交往的障碍,参与到全球分工体系中。这就是全球化3.0、在全球化3.0的环境下,地域、文化、技术、知识等一切因素都再不会成为分工的阻碍。世界变得更小,个人却变得更强大。有了宽带网络的帮助,任何人都可以是决定生产的主人,都可以根据自己在全球范围内的比较优势来经营事业。
这对发展中国家是一次极好的崛起机会。信息的自由传播模式打破了很多传统的贸易壁垒,资本不再是决定生产能力的关键要素。资本固然很重要,掌握资本运转的信息更重要。资本可以支配生产,信息却可以支配资本。所以发展中国家可以利用相对充足的人口资源来积累人力资本,着力培养一批掌握现代信息技术的人才。各国之间的产业竞争越过了中间环节,直接在最高端的信息产业展开,更激烈也更残酷。
美国这样的发达国家原本具有资本优势,可这在全球化3.0的环境下却变得越来越不重要。但发达国家毕竟还可倚仗技术优势、管理优势,人员一般也具有更高的素质,凭借这些优势,发达国家目前仍然占据分工链条的最高端。站在信息产业的高端,他们的唯一进路是更高端。研发和创新面临巨大的风险,这是领先者必须要承受的代价。
企业在这个全球化3.0的时代,则需要让自己变得更灵活。小企业不妨做大,逐渐横向和纵向地扩展业务,扩大企业的边界,把与自身互补的产业吸收到企业内部,塑造多元化的企业核心生产力。而大企业则应该想办法做小,合理地将业务外包,甚至把生产流程全部转移到海外,本土只负责管理、协调、研发等工作。这两种趋势使得企业的性质变得越来越模糊,反正全球化3、0时代的企业就应该按照全球最大盈利模式来设计自己的组织结构。
对个人来说,这个考验似乎更为严峻。理论上说,只有四种人是不可被技术替代的。他们分别是太特殊的人、太专业的人、太深刻的人以及太会调节适应的人。其中有些掌握身体资本,有些是人力资本,还有些是社会资本。这几种资本维系于个人身上,使他们获得了特殊的权力。
弗里德曼从头到尾透出令人兴奋的“竞争”的气味。无论你是否愿意,都已经被摆到这个平坦的舞台上。障碍已被拆除,就很难再树立起来,我们注定要在这个平坦的世界上发挥才智,竞争才能生存。时代的变革不由人做主,世界的趋势谁也不能抗拒。不能改变世界,只能改变内心。
世界之所以趋向于平的,全赖于先进的科学技术和优越的沟通方式,劳动分工恰好是这个世界最适宜的生存方式。世界是平的,却不是简单的,因此,竞争与合作变得尤其重要。
有这么一个感人的故事,这个故事是这样的:
有这么一位天使般的母亲母亲,他有一个儿子,被医生确诊为脑亡,他的'儿子从此丧失了说话的能力,医生还说,他儿子好的可能性只有十万分之一。从他儿子被医生宣布脑亡的那天起,这位母亲每天都试着与他的儿子聊天,给儿子讲一些他小时候的故事,一些有趣的童年趣事。
这位母亲每天总会用大部分时间给儿子熬粥。她用的是那种最长最大、颗粒饱满、质地晶莹、略带一些翠绿的米,一粒一粒的精心挑选。他总会把那些米洗得纯粹而洁净然后放进一个棕色的陶瓷罐里,倒上早已沉淀好的泉水,用小火慢慢熬,他把火控制得很好,宛若一位恬静娴雅的江南女子。熬一罐粥,往往要花费很长时间,在火堆前一坐就是几个小时。
熬好粥后,她又小心翼翼地倒进一个陶瓷碗里,用一个小勺子,一小勺一小勺的喂他的儿子,打他的儿子并不知道,每一次都是漠然的拒绝了,可是她并不生气,微笑如昔,第二天、第三天……还是继续熬粥,继续喂,继续遭到拒绝,这样日复一日,年复一年。
这种冷漠与热情的对峙整整持续了八年零七十三天,第八年零七十四天时,他正和他儿子讲述着小时候的故事,突然,儿子睁开了双眼,含糊地说了一声:“妈妈,我要喝粥。”她顿时泪如雨下。儿子那天吃到了母亲熬的粥,可是,粥并不像往日那么好喝,微微带了点糊味还有咸咸的味道,母亲是多么不平静呀!
三个月后,就在儿子生活完全能自理时,母亲悄然的离开了人世。儿子在收拾母亲遗物时发现了一本病历,其实早在七年前,在儿子昏睡后的一年,母亲被诊断为肝癌。医生说这是一个奇迹,是那位平凡的母亲创造的奇迹。
读完这个故事后,我倍受感动,这位母亲为了照顾儿子,足足与病魔战斗了七年。这不禁让我想起了一句俗语:天有多大,母爱就有多大。母爱就像天一样,包容了我们,支撑着我们,保护着我们。
母爱多么伟大啊!
我的兄弟姐妹多得连我们的老妈也数不清。
我们蜗牛家族是这个世界公认的直道短跑冠军。什么约翰逊,什么刘翔,统统不是我的对手。只有猎豹才勉强可以和我们相提并论。哦,我忘记了,我是坐在赛车上和他们比的。西西……
其实,我真的不想那么玄的。就拿做作业来说吧。我真想几下就把它搞定。可我的`手就是不听使唤,不是掉字就是加字,不是错字就是别字。要不,它还抖抖抖啊,就是抖不出一个字来。唉,倒霉!
因为玄,我做完作业要比他们晚,作业晚了,睡觉自然就要晚啦。早上被喊起来,只是还想再睡会儿。可是因为走路玄,又只得早走。别人还编歌曲来数落我呢,他们是这样唱的:
“小蜗牛,背书包,天不见亮就出发,别人已经放学啦,他才刚刚到学校。”
我听了心里特别难过。为了避免这个现象,我干脆住在学校不走了。我妈妈心痛我,给我一个小房子,白天带着上学,晚上在里头居住。
这下可更糟糕,我的房子慢慢和我的身子长得连一块而了。于是,我的动作更玄了。真是玄而又玄啊!
我什么时候的动作才可以快起来呢?我真想啊。
5月28日上午,#清华教授称躺平态度极不负责#话题一跃登进微博热搜前十,短短时间阅读量就达1.4亿次,讨论次数1.2万次,网友关注度可见一斑。
经查证,这一话题源自于清华大学教育研究院长聘副教授李锋亮的一篇文章观点。
该文章由中国科学报25日发布,李锋亮在文内讨论的主要内容是“内卷”现象,以及他对“内卷”的看法。而其“躺平态度极不负责”的评论正出自文章最后一部分内容——“笔者对那些不喜欢‘内卷’的大学生的建议”。
根据文章,李锋亮称自己就是“小镇做题家”,但幸运的是即使到了一线城市的知名大学,依然能够凭借自己的努力获得耀眼的绩点,甚至早早进入实验室参与科研任务。
他表示,自己一方面理解由于激烈竞争带来的广泛焦虑,才让“内卷”成为流行语;另一方面,也强烈建议不要用“内卷”对竞争进行污名化。
李锋亮认为,现在人们纷纷谈“内卷”,正说明了社会是可以通过竞争获得上升机会的,否则社会阶层固化,怎么努力都是白费力气,而这种情况下社会就可能面临大动荡与大退步。因为如果没有竞争,抑或如果竞争没有区分度,优势家庭的子女将凭借已有的优势,轻松碾压弱势家庭的子女,那将是“上品无寒门,下品无世族”。
他继续称,如果进入名牌大学就以为可以高枕无忧、前程似锦,轻松获得“钱多事少离家近”的工作,那么广大由于种种原因尤其是家庭原因输在教育起跑线上的学生,就再没有“逆袭”的机会,这样的情况只会更糟。
因此,已“现身说法”的李锋亮就认为“家庭背景不那么好的大学生就不要再吐槽‘内卷’了。如果没有学习成绩这个硬指标的竞争,那么优势家庭的子女可以轻易通过各种所谓的“素质”占据大部分资源。”
另外,在李锋亮看来,鼓励竞争有很多收益,包括促进流动、减缓分层等,不过其成本就包括整个社会不得不“内卷”。李锋亮有意识到“内卷”残酷,但他并不反对“内卷”下的竞争,并对那些不喜欢“内卷”的大学生提出了建议:
如果你能够通过一定的努力获得比较好的绩点,则不应该跟风鄙视绩点;如果你在绩点上感觉疲于应付、力不从心,则可以去寻找能够体现自己优势的其他信号,比如科研、公益服务等,即采用“你打你的,我打我的”战术,将自己的优势发挥出来。
总之,千万不能因为不喜欢“内卷”,就采取“躺平”的态度。“躺平”是极不负责任的态度,不但对不起自己的父母,还对不起亿万个努力工作的纳税人,毕竟高校的运行经费中,学费只是其中一部分,还有很大比例来自财政拨款,而财政拨款的来源就是税收。
也正是这一建议,让李锋亮的这篇文章,最后反以其对“躺平”的寥寥几句个人看法彻底“出圈”,并招致网友们几乎一边倒的反对与批评。
在报道他此番言论的相关新闻下,不少网友认为,李锋亮“躺平极不负责任”的观点未免“居高临下”,还给人一种“站着说话不腰疼”之感。
也有许多网友观其文章,反驳其对于“内卷”的说法,认为他对此理解并不准确。
甚至还有人进行情景假设,描绘了一幅“清华大学副教授卷起来”的场景,以说明什么叫做“内卷”:
值得注意的是,一些网友也指出,“躺平”是一种接纳自我的生活方式。同时,也有人表示,不是自己不愿意奋斗,只是因种种现实原因而无奈选择“躺平”。
而值得一提的是,《光明日报》此前曾发文谈及“内卷”与“躺平”,文内的相关观点正映照了上述许多网友的想法。
这篇“拒绝‘内卷’,年轻人开始信奉‘躺平学’了?”的文章称,事实上,这些信奉“躺平文化”的年轻人也并非完全是咸鱼心态,也不同于几年前网络上出现的“葛优躺”和“丧文化”,他们中的不少人仍然有自己对人生意义的看法。
只不过他们不愿意卷入社会系统给人们设定好的程序,不想在这个快速而拥挤的进程中,追求传统意义上的通过加班、拼业绩等方式实现“升职加薪”“买房买车”,他们选择自动退出追求社会系统中成功的快感,而将衡量的标准设定为内心对自我状态的接纳。
同时,文章也指出,在网络上流行起来的这一“躺平”文化虽不是主流,却也释放了一个要关注年轻人心理和生活状态的信号。对大部分年轻人而言,生活并非没有“”,只是有时候实现的难度比较大,比如想要有更多可以自由支配的时间,想要尽可能地提升生活质量,在一番较劲之后发现没能“翻身”或者“逆袭”,也就选择了“躺平”。显然,现代社会仍然要尽可能多地创造条件,让年轻人有机会在社会系统中实现自我价值。
而另一方面,年轻人也不必急于“躺平”。哪怕是像《百元之恋》电影里靠“家里蹲”生活了32年的主人公,依然有产生“好想赢”意念的时刻,哪怕独自抵抗生活的重拳,也不妨向生活致意。
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