以书润心与智同行作文图片【一】
——题记
一首首动情的小诗，一幅幅精美的油画，一幕幕温馨的回忆，一个个纯真的梦想，都是我们生活中最美的风景。
听到婉转而动听的歌声时，我们都会为之沉醉，心弦被轻轻拨动着。这不只是歌声，还是一道风景。风景也许是有形的'，也许是无形的，但它，都会触动我们的心。
看到一幅精美而又别致的油画时，我们的“视界”将会由此而变得多姿多彩。这不只是油画，还是一种艺术，一道风景。风景也许会变得很抽象，但它在我们的回忆里却是如此清晰。
当我们忽然记起一段美好的回忆时，微笑浮现在我们嘴角，烦恼也随之烟消云散，一切仿佛又回到了当初的美好。这不只是回忆，且是一道风景。风景也许会容易遗忘，当你总有一天会在心灵的某个角落找到它。
带上你的心，你会发现，其实世界上到处都有能触动你心的风景。心在哪儿，风景就在哪儿。这是一个真命题。不要将你的心遗忘，它才是你生命中最重要的唯一，也不要怕它会拖累你，它可以告诉你许许多多的真理。
如果你想要看到更多的风景，那么，请带上你的心去远行吧。
以书润心与智同行作文图片【二】
这个书架是我在六岁时爸爸送我的生日礼物，上面积着我阅读不低于3遍的图书，这个书架见证了我从儿童到少年的故事，那书架是来自我爸爸，那是一个七彩的书架，颜色代表着爸爸祝愿我的童年是七彩的，拥有着七彩心情，这个书架虽然不是很贵重，但包含了爸爸对我的爱。在我空闲的时候就会翻一翻书，看到精彩的语句我会忍不住的哈哈大笑，看到感人的语句不禁泪水已从我脸颊滑过。
这个书架上的书不算非常多，也就几十本，用自己零花钱买的，书架是可以买的，但爱却是无价的。现在的我已经不是小孩了，我的知识愈来愈多，说起知识的来源那些书还功不可没呢，不过我认为的功臣还是那个书架，因为这个书架让这些书有了家，他们躺在那里不会受损伤。书架啊书架你帮我了个忙，书架拥有着感情，他会始终在我的书房，直到他衰朽，他会与我哪些变化无常的玩意儿呆在一起，不要奇怪，你是他们的长辈。
亲爱的书架，你就像是我的知己，朋友，始终不离不弃，就是把爸爸送的生日礼物，我会好好保护你的，我以你为伴。
以书润心与智同行作文图片【三】
富翁行善，是在自身有一定经济基础上对他人施以援手，愿意舍财作福的体现。而三方受助者的态度，更是说明了智行的重要性。俗话说，尊严远比金钱可贵，尊重别人，也远比单单给予金钱来得重要。从第三方受助者婉拒帮助可以看出，在及其在意自尊的人眼中，别人的帮助，一定程度上点明了自己的无能，好意也就成了施舍，英雄不为五斗米折腰的心态便体现了出来。这种做法在他人眼里看来，有骨气也好，偏激也罢，关键却并不在此。行善，可以有很多种方式，单纯地给予帮助不一定就是最好的，至少不能给予别人最大的`尊重。文中这位富翁行善的方式不一定只有一种，但若是在行善过程中，不能受助者的心理，那么不论是哪种方式，都不见得合适。毕竟行善，须智行。
至于第二方的态度，其声明会偿还，便是维护自尊的体现，也能从某些方面证实，恰到好处的帮助，能使对方感受到人格平等，不失为一种好方法。但在这种情况下，人们往往会忽略重要的一点：这种帮助对他们而言，会不会成为负担？是的，偿还一词就足以说明，对不得已需要接受援助的人来说，这份帮助越大，所带来的负担也就越大。因为他们做不到像第一方那样心安理得地接受帮助，所以他们努力维护的自尊，使他们付出了一定的代价。或许有人会说，这样的说法等同于像第一方那样接受帮助意味着失去尊严，但这样的命题显然是不成立的。每个人都有自己的坚持，只是心态不同罢了，若是认为接受帮助就等于放下尊严，那你本身就没有站在尊重他人的角度去看待这个问题，又何谈行善之道。毕竟行善，须智行。
行善与智行，本就密不可分割，但归根结底，如何智行这一问题，其实并没有统一的答案。虽然受助方的态度很重要，若要在行善中懂得智行，设身处地才是关键，但这最后依然取决于双方，心态一变化，行善的方式就会发生改变。如何在这其中找到平衡，才是行善者需要做到的，这一过程，便是智行的过程。
以书润心与智同行作文图片【四】
道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的空白。——但丁
日日行走在这样一个繁杂与匆忙的大千世界，我不禁想问：一个健全的心灵到底应是什么样的？
柏杨先生曾在《丑陋的中国人》一书中说到：“从中国封建社会至今，中国人只有变得更为丑陋，这是与中国国力的日益强大相背离的。中国人是丑陋的，并且中国人不承认，不听劝告……这样的说法固然有些绝对，但却是值得我们每一个中国人深刻反思的道理。
在外国某旅游景点内，有人这样说：我们很反感一些中国人的行为，乱扔垃圾，乱踩草坪，在木廊上乱刻字……
有些行为，虽然在我们看来微不足道，但在极其注重道德修养的国家来说，却是令人极不“入眼”的行为。
我还曾看过这样一则故事，一个中国学生去X国留学，他后来了解到那儿的公共设施都无人监管，无人售票，他为了省钱，从此上学放学乘坐地铁从不买票，其间被检票人员发现两次，被记入了档案中，他未在意，可是到毕业去找工作时，每家公司都在看了他的档案后婉言拒绝了，他在最后一次找工作时亦遇到了相同的事，他大为愤怒，“你们为什么不聘用我！不就是逃过几次票吗？”经理的回答却是这样的：“先生，我们原本很需要你这样有才华的人，但是，如果连公共道德都不遵守的人，如何值得我们信任？我们又如何希望他为公司带来福利？”
中国人的丑陋，在于我们根本未意识到自已丑陋。对此，中国人需要道德的浇灌。中国人一直在追求智慧的提高。但是，拥有智慧失去道德是可怕的，这样的人也只能是社会的“危险品”；拥有道德却没有智慧，这样平凡的人多少有点遗憾；既无智慧也无道德，这样的人，也只能是社会的“垃圾”。在这样一个强盛的中国，每一个中国人都应努力做一个有德又有智的人。
回望古代，古人对德与智也同样的看重，《易经》中这样说：“君子以反道德。”同样在《在资治通鉴》中，我们也能读到“才者，德之资也；德者，才之帅也。”其都在强调：道德的源泉是智慧，道德是由智慧流露出的一种人生觉悟，智慧是道德的'补充与提高，只有做到能将德与智互补并不断充实完善自己的人，才是一个真正健全的人。
墨子的“兼受”“非攻”、孔子的“以礼治国。”先贤们的“仁、义、礼、智、信”……。这些都是智者所倡导的社会道德。他们的道德观从何而来？那就是源于智慧，这同时也说明：智慧需要在道德实践的基础上慢慢积累，是道德的附加产物。
人生仿佛一棵大树，道德就如其根基，需深深地扎入地下，去汲取养分，不断成长，最终才会结出丰硕的智慧果实。
以书润心与智同行作文图片【五】
“运斤成风”是一个耳熟能详的故事。古代楚国的郢都有一个人鼻子尖上溅了一点儿白灰，这层白灰薄得像苍蝇的翅膀，这个郢都人很爱清洁，就叫石匠用板斧把它削掉。石匠挥动板斧快如风，听见一阵风响就削完了，把白灰削得干干净净，鼻子却没有丝毫损伤。宋元君听到这件事以后便招石匠说：“也照样为我来试着削一次好吗？”石匠说：“我的确是这样砍削的，但是让我削的那个人已经了很久了”。那个郢都人正是信赖石匠，才能让石匠削去自己鼻尖上的污渍，才能在石匠的利斧挥动之下，面不改色心不跳，这正是信任。它告诫人们，要以诚相托，以心相印？这样，信赖就能够产生不可忽视的力量。
信任，可以让人们心与心更近，不信任则可以疏远人们心与心之间的距离。在某市的火车站里，上演着这样的一幕，一位外地的游客来这座城市旅游，想找当地的一位居民问一下路，结果当地居民摇了摇头，然后指向了一个牌子“不要同陌生人说话。”这位游客问了好几个人都是同样的结果。询问了当地民警后才得知了答案，当地火车站区域诈骗行为屡屡发生，这块牌子是给当地居民的一个提醒，谨防诈骗事件的发生。民警固然是好意，但这种方式也太让人寒心。难免会造成人与人之间的不信任，造成人与人之间那如壑般的隔膜，把人们的心给一颗颗隔开，最终只会导致人与人之间更加冷漠，社会也会变得愈发无情。
那位卖馍头的`老大娘愿意去信任别人，也敢于去信任别人。“摊主回家吃饭，买馍头请把钱放到箱子里，谢谢合作！”短短的话语蕴含着充分的信任，这不正是我们一直追求的和谐社会的一个缩影吗？当人与人之间愿意以诚心相处时，别人也一定会以诚心来回应，这就是信任。
相互信任，让人们的心与心更近，当所有人的心都靠紧在一起，社会就会变得更加美好和谐。
